心想事難成的原因

第一，持而盈之，不如其已。手里拿的東西已經(jīng)很多了，但貪心太大，還要再往手上放，這能拿得下嗎？還不如停止。若是不懂，豈不是很愚昧？

第二，揣而銳之，不可長(zhǎng)保。顯露鋒芒，銳勢(shì)難以保持長(zhǎng)久，得寸進(jìn)尺或者鋒芒太露而不知收斂，一定會(huì)遭到別人嫉恨。如果一個(gè)人不斷地制造這樣的嫉恨，最后必然會(huì)使自己遭受損失，甚至喪命。若是如此，豈不是很貪婪？

第三，金玉滿堂，莫之能守。金銀珠寶堆滿了屋子，到底有什么用呢？也許這些東西倒是能吸引盜賊，即使死后放進(jìn)棺材，也不可能全部守住啊！如果不明白這個(gè)道理，豈不就是個(gè)只剩下錢的土豪？

第四，富貴而驕，自遺其咎。看看那些德不配位的人吧，只要富貴了就飛揚(yáng)跋扈、驕奢淫逸、不可一世，這樣的人一定會(huì)引起眾怒的。有權(quán)、有錢、有勢(shì)就變得張狂不可一世，豈不就是證明了自己沒有能力承受這些？不就是精神空虛嗎？

第五，功遂身退，天之道也。功業(yè)順利完成后，如果你還沉浸在取得的成就中，那你永遠(yuǎn)也看不清當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中潛藏的危險(xiǎn)。只有不沉湎于過(guò)去的功業(yè)，把身心從那些輝煌的功業(yè)中解脫出來(lái)，客觀地看待當(dāng)下的情況，才能發(fā)現(xiàn)自身以及外在變化，認(rèn)清形勢(shì)，在恰到好處的時(shí)候畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。從而靈活機(jī)動(dòng)、客觀應(yīng)對(duì)，開始新的人生起點(diǎn)。只有不迷戀取得的成績(jī)，不斷地自我否定，堅(jiān)持功成一分，姿態(tài)就放低一分，適時(shí)地退后給別人留出空間，才能成為人生贏家，而這正是天之道。到了這個(gè)地步，不就是悟道者的風(fēng)范嗎？

老子簡(jiǎn)直就是開了天眼，把人間不修行人的四種丑態(tài)做了一個(gè)描繪，讓我們看清了那些行為背后的人心圖畫：多了還想更多，擁有了又想永遠(yuǎn)占有；又有錢又有地位了，就開始搞不清楚自己幾斤分量了。

一個(gè)人若是想明白了，就可以問(wèn)問(wèn)自己：一個(gè)人能占有什么呢？能用多少呢？能活多久呢？人生哪里有永久的產(chǎn)權(quán)，只不過(guò)是一點(diǎn)有限度的暫時(shí)使用權(quán)和保管一下而已。

可人又總是想著自己多得一點(diǎn)、占有得長(zhǎng)久一點(diǎn)；一旦擁有了，生命狀態(tài)又會(huì)失常。這就是人們常說(shuō)的，貪婪無(wú)度，但因?yàn)榈虏慌湮弧⒌虏慌湄?cái)，品性無(wú)法承載，這樣的失衡狀態(tài)必將導(dǎo)致生命的傾覆。

人們總是祝福別人“心想事成”，總是許愿希望自己“心想事成”。可關(guān)鍵是，人們想的都只是為自己好的，而且只想要好的，這種想法實(shí)際上就是一種自私、一種貪婪，是違背生命之道的。幸虧，即使人這么想，也沒有太大用處，大道還是不厭其煩地給人們進(jìn)行著調(diào)理和調(diào)節(jié)。否則，若是自己想的好事都成了，生命也就走到了盡頭。

【悟道箴言】

一味想好是本能，好壞不亂是心妙。

一味進(jìn)取是磨刀，利刃入鞘是道高。

一味多占是貪婪，財(cái)散人聚是高招。

一味求富是偏道，富而心貴是得道。

一味求進(jìn)是命力，適時(shí)進(jìn)退是命好。