上善的真意

老子提出了“上善”的概念，這讓很多人不解：在做人方面，我們大家都認(rèn)同善良這個準(zhǔn)則，可老子偏偏又提出了“上善”。說到這里，我們自然會想，難道還有個“下善”嗎？是的。下面我們就把大家既熟悉又陌生的“下善”展示出來，與“上善”做一個對比。我們從以下五個方面來對“上善”與“下善”做一個比較。

第一個方面，對于下善的人來說，“利他”只是幌子，所做的事都是與別人做交易，一旦不成就會翻臉；但對于上善者來說，則以純粹利他作為自己的信仰，不做交易，沒有外求。

第二個方面，下善之人只利自己或者對自己親近的人或者有用的人，對于他人，尤其是陌生的或者沒有什么用的人就不去利了；上善者則不同，利萬物而無分別心，也就是對待萬物萬事萬人都一視同仁。

第三個方面，下善之人，也就是沒有悟道的人，往往容易好心辦壞事，就是因為從自己的愿望出發(fā)而不考慮對方的特點(diǎn)與感受，結(jié)果，事也做了，但效果卻與預(yù)期相違背，甚至還可能自以為為別人做了好事還遭人恨，也就是平常所說的“好心辦壞事”；而上善者，則是運(yùn)善法而能生善果，也就是懂得利于他人與萬物的方法。

第四個方面，下善之人一旦對人好，就自以為有功或者借此追求自己的名利；上善者則不同，始終保持內(nèi)心清凈，絕不在幫了人后去揚(yáng)自己的美名或者追求回報。

第五個方面，下善之人，一旦做了好事就得意揚(yáng)揚(yáng)、驕傲自滿或者居功自傲，或者以恩人自居；而上善者，則能處眾人所惡而保持自己的質(zhì)樸與謙卑，而不是給別人幫忙后表現(xiàn)得很驕傲或者傲慢。

總結(jié)一下，老子以他深邃的智慧審視世間，為我們揭示了“上善”與“下善”相區(qū)分的“五道大坎”。

第一道坎，上善者純粹利他而無求；下善者則是利人就是利用別人。

第二道坎，上善者利萬物而無分別；下善者就是只利那些對自己有利益的人和事，沒有奉獻(xiàn)和付出。

第三道坎，上善者善利萬物，行善有善法，故能成善果；下善者則是號稱好心，卻無善法，結(jié)果好心辦壞事，辦了壞事還為自己辯護(hù)。

第四道坎，上善者不爭，成就萬物不爭名利；下善者則是，為別人做點(diǎn)什么都要求回報，要求感恩，自以為是好人，到處宣講。

第五道坎，上善者處眾人之所惡，成就了一切卻能夠處下；下善者則是，只要做點(diǎn)自以為的好事，就變得趾高氣揚(yáng)。

學(xué)習(xí)了老子上善的智慧，也就解開了我們心中的疑惑：

原來，“好人難做”的背后秘密是：想做好人又不會做好人，缺乏善法；

原來，“好心有好報”仍然是自己有私心，又把善變成了與他人的交易；

原來，“好人也是偏心的”，選擇性的善本身已經(jīng)偏離了真善、普善的方向；

原來，“真好人是經(jīng)得住考驗的”，真正的善者不管遇到什么困難和挫折，永遠(yuǎn)不會改變善的方向，只會自省不足并去不斷地優(yōu)化方法；

原來，“做了好事做恩人”也是心魔，“感恩被我們幫助的人”才能徹底戰(zhàn)勝自己的心魔！