第八章　上善若水

“上善若水”這個詞語，相信很多人都聽說過；在一些朋友的辦公室，也常常能夠看到題寫這個詞語的牌匾。但是有多少人知道這個成語的出處呢？原來，“上善若水”就出自老子《道德經》的第八章。在生活中，我們經常說到“善”或者“善良”，可老子為什么專門提出“上善”呢？那就讓我們看看老子是如何解讀上善的吧！

【經文】

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

【釋意】

悟道后的善，謂之上善，就好像水一樣。

水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的低洼處，所以最接近于“道”。

最善的人，也就是悟道的人，善于選擇善地居處；心胸善于保持沉靜而不張揚，因為寧靜而與萬物相通達；待人善于真誠、友愛和無私，但不是世俗中所說的仁義，而是沒有分別的、理解一切的、不胡亂干預的、合于規律的那種仁義；說話善于恪守信用，這個信用不是胡亂夸口的，也不是包辦一切的，而是符合人與事物的自身發展規律的；為政善于精簡處理而能把國家治理好，這是合于天地人心的無為而治；處事能夠恰當地發揮自己的長處，更重要的是能激發別人的長處，而不是越俎代庖式的個人英雄主義；行動善于把握時機，看清大趨勢，跟著大勢的變化節奏，把握自己立身的節點，才是應天時、合人意的智慧。

悟道之人的所作所為，因為秉持不爭的大道法則而獲得大道規律的力量，不再動用自己的心機，不再使用主觀的意念，絕不謀私，也絕不使用個人自以為是的聰明，所以沒有過失，也就沒有怨咎。

【核心要義】

上善的真意。

“七善之法”。

心智程序升級。