五千年來，中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化生生不息。文明、文化傳承有序并不斷發(fā)揚光大。南懷瑾，一位智者，一位孜孜在國學(xué)中探尋人生智慧，在治學(xué)、治家、為人、處事等多方面弘揚傳統(tǒng)文化的賢者，其精神底蘊和人文內(nèi)核里流淌著傳統(tǒng)的情感，蘊含著中華文化的修養(yǎng)精粹，彰顯著深邃的思想。

南懷瑾一生以生花妙筆書寫出諸多傳世的經(jīng)典之作，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化的方方面面，如文化、歷史，哲學(xué)、道德、美學(xué)等，其中，南懷瑾的律己思想是其一生踐行傳統(tǒng)文化的最好體現(xiàn)。今天我們重讀其經(jīng)典著作，不僅僅是為了傳承中華民族文化，也是提高個人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)博大精深中國傳統(tǒng)文化的好途徑。

一個人的精神培育和成長歷史體現(xiàn)了一個人的智慧史；一個人的人生歷程實際上也是啟迪智慧、修養(yǎng)性情，促進(jìn)核心價值體系的形成過程。

在古代中國，律己思想是修身的重要內(nèi)容。“律”字有兩義，一為律己，一為律人。古人認(rèn)為，人之所以為人者，在于人有修養(yǎng)，而律己與律人是人生重要的功課之一。《大學(xué)》對人的首要要求就是“修明其德”，而且是先修己德，再推及于人，最終修身而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是“皆以修身為本”。律己與律人，是我國傳統(tǒng)文化中修身思想的寶貴財富之一，也是社會所推崇的正確道德觀和價值觀。

歷史上的賢德之士都是自我修養(yǎng)極高、修身律己的典范。如堯、舜、禹、湯、文、武、周公等，他們通過嚴(yán)格的律己，最終具有了高尚品德，同時他們的品德又使他們獲得了令人稱頌的美譽，為后世之人做出了榜樣。

關(guān)于律己與律人，歷史上有許多經(jīng)典語錄及名句，如“與人當(dāng)寬，自處當(dāng)嚴(yán)”，“律己則寡過，繩人則寡合”，“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”等。

如今雖然時代不同了，但正是因為我們所處的時代更加地物質(zhì)發(fā)達(dá)，所以，如果不注意修養(yǎng)律己，保持應(yīng)有的道德操守，我們就會在金錢和利益面前迷失方向，甚至誤入歧途。而加強修養(yǎng)，加強律己，不僅為自己設(shè)置了道德底線，同時也建立了不迷失方向的燈塔。