九一八事變前日本對東北的文化侵略研究

李 瑩 李正鴻

摘 要：在九一八事變之前，日本就開始對東北進行文化侵略，確切地說文化侵略是先于軍事侵略和經濟侵略的，因為它服務于軍事侵略和經濟侵略。日本文化侵略，實際是一場無硝煙的戰爭，他們在東北各個文化領域展開，通過報紙、電臺、宗教以及辦學等各種辦法進行文教侵略，不僅使我們震驚，也給我們后人留下了許多的反思和回味。本文揭露和研究日本在東北的文化侵略，特別是在日本當前右翼勢力否定侵華歷史，否定第二次世界大戰成果的條件下，更有歷史意義和現實意義。

關鍵詞：九一八事變；日本；東北；文化侵略

日本對中國東北的侵略，有軍事侵略、經濟侵略、文化侵略等方式，對軍事、經濟侵略研究材料整理和介紹都很豐富，但是日本對中國東北文化侵略材料專門研究的不多。近代日本對中國東北的侵略，不僅想要中國人的命，還想要中國人的心，不僅要進行軍事侵略、經濟掠奪，還需要用“文化”這把軟刀，為日本進行侵略服務。所謂文化侵略就是“將自國的思想觀念、宗教信仰、文化設施、自國的語言文學等強加于對象國，——這些文化行為都構成了文化侵略”^[1]。日本對中國東北的文化侵略，很多方面就具備這些特征。所以九一八事變前日本對中國東北文化侵略的歷史，比軍事侵略的歷史時間更長、危害更大。

一、日本對中國東北進行武裝侵略前，先制造侵略中國的思想輿論

眾所周知，日本覬覦中國，由來已久。16世紀末日本豐臣秀吉發動了對朝鮮的侵略戰爭，想以朝鮮為跳板，對中國發動侵略戰爭。大明的援朝抗日，粉碎了日本占領中國的野心。但是，日本賊心不死，還要野心勃勃地對中國發動侵略戰爭，雖然武力無法實現，但在思想上，一些民間人士通過各種形式，對日本用什么方式侵華，進行種種研究，有的用文藝形式，有的以學術研究的方式為日本進行侵華出謀劃策，甚至提出了很多侵華理論。17世紀日本著名戲劇家近松門左衛門所編大型歷史劇《國姓爺合戰》中，讓日本武士開進南京，幻想在中國土地上建立日本人王國，這部戲在日本很受歡迎，多次上演不衰，觀眾多達20多萬人次。以上這種情況說明，日本侵略中國的迷夢雖在100年后破滅，但是一些日本文人對中國抱有幻想，想用武力占領中國。由于侵略行動無法實施，就以文藝形式加以虛幻侵略中國。

到19世紀初，日本學者用學術著作的方式，從理論上闡述侵華方案。其中比較有名的，就是佐藤信淵，在《宇內混同秘策》中提出，是神賦予日本的一種使命，就是由日本來統一世界，并設計出入侵中國計劃。明治維新之后，日本侵華領域也呈現新的表現形態，進入了一個新的歷史時期。其中著名的就是福澤諭吉提出侵華理論，他宣稱日本和西方列強一樣，已經是一個“文明”國家，朝鮮和中國是野蠻國家，日本進攻朝鮮和中國就是推進文明，不服從日本就是不服從文明。他是日本近代的第一位軍國主義理論家，把日本推向軍國主義道路，為日本侵華出謀劃策，產生了極其重要的影響。甲午戰爭前后，日本學術界在理論上形成對華侵略的主導思想和輿論。到20世紀初，亞細亞主義也成為日本侵華的主流。這時期，學者著書立說，大肆宣揚“支那必死論”“西方列強分割理論”，認為西方列強要分割中國，中國一定會要亡國，日本應該“保全”中國，保全的實質是日本占領中國。1916年出版的小寺謙吉《大亞細亞主義論》，實質就是宣揚讓中國承認日本對亞洲，對中國的領導地位，實際上這是赤裸裸的強盜理論。

二、九一八事變前日本對東北的文化侵略

（一）日本在東北用報紙、雜志、書籍、廣播等大眾傳播媒介進行文化侵略。早在1901年，中島真雄《順天時報》就無視中國主權，造謠生事，混淆視聽，欺騙民眾，以攪亂中國為樂事。任白濤先生稱，“最大膽，最無恥，最‘露出原形’的，便是一九〇一年創刊，在中國輿論界整整搗亂了三十年方才歸于消滅的《順天時報》。”^[2]日本在營口辦日文報紙《營口新聞》，在大連先后辦《遼東新聞》《滿洲日日新聞》《泰東日報》等。截至1927年，日本約在東北創辦報紙70多家，并在幾家大的新聞機構，也陸續設立了支局，用以壓制中國人民排日抗日輿論。1920年8月，滿蒙文化協會發行《滿蒙》《東北文化》。其中，《滿蒙》主要開展東北地區的地志、考古研究工作。1921年1月，以“滿鐵”中堅知識層為主的綜合雜志《新天地》問世，給“當時的政治經濟評論及文藝吹進了清新的氣息”。1927年8月，《滿洲評論》創刊。該雜志以“滿蒙”及“中國”為研究對象，內容多樣，雖是小型周刊，影響卻很大，九一八事變后成為日本對東北文化侵略的重要工具。

（二）在華情報組織，情報收集與文化間諜活動，是日本對華文化侵略的重要方面。間諜情報在侵華中起到非常重要的作用。早在甲午戰爭前后，就有很多日本人，以訪問、經商、旅游等各種形式深入東北各地，特別是在學者中，形成了一股中國旅游熱，借旅游名義，對東北各方面的情況，進行細致的調查和研究，甚至有一些人懷著覬覦中國的動機，來東北刺探軍事情報。一些在華官辦大學、會社、研究會等都從事刺探對華情報活動，收集大量有價值情報資料，覆蓋了東北各個領域。

（三）利用宗教為殖民侵略服務。宗教在日本文化侵略過程中發揮獨特作用，日俄戰爭爆發后，神道隨著侵略者侵入東北。1905年11月，日本在東北建立了第一個神社——安東神社，關東都督府成立后，即著手籌建大連神社。奉天、遼陽、長春等“滿鐵”附屬地也都建有神社，供奉天照大神等神位。九一八事變前，各種神社已達44個。1920年，大連成立了滿洲神職會，組織會員工作和研究，與日本神社保持聯系，以促進神道之發展。日本當局極其重視神道對“弘揚國威”鼓舞士氣的獨特效果。日本皇室成員曾多次親臨東北神社致祭，對在東北的日軍和移民以“很大的鼓舞”。“滿鐵”每年撥出大筆經費“贊助”神社活動。神道在日本侵略中國過程中，起到一種超宗教動力，煽動侵略的作用。與神道同時，日本的佛教、基督教也充當了為軍國主義侵略擴張服務的工具。日俄戰爭中，日本真宗本愿寺派率先組織一批僧侶，隨軍來到中國東北。

（四）日本在中國東北建立各種文化機構，加強殖民思想宣傳，成立各種“研究會”“學會”搜集有關情報。“滿鐵”成立不久，就組建了“滿鐵”調查會。該會是當時日本在東北最大最完備的情報機構，對東北的政治、經濟、社會、歷史、風俗、民情等方面作詳細考察，備受殖民當局重視。1920年7月，“滿蒙文化協會”成立，其活動內容十分廣泛，積極宣傳和推行所謂“國策”即“大陸政策”；竭力進行所謂“開發”滿蒙文化，舉辦多種社會活動，并更名為中日文化協會。稱謂的改變反映了日本對我東北侵略的擴張企圖。協會的具體任務，在《滿蒙文化協會事業及會員規則摘要》中列有7項，概括為：（1）調查研究事業；（2）介紹宣傳事業；（3）滿日親善事業；（4）教育事業；（5）編輯出版事業；（6）發行雜志及單行小冊子等。具體由調查部、編輯部、介紹部、計理部、庶務部負責執行。1921年，滿洲考古學會成立，目的就是證明東北自古以來就不是中國領土，為日本侵占東北尋找有效依據。對此，在東北地區進行搜集、勘查古跡、遺址及研究。該會的“研究”后來為“滿洲學會”取替。1926年3月成立的滿洲法制經濟研究會，專門“研究”法律、政治、經濟等學科的理論和應用。出版季刊雜志《法律經濟研究》，經常舉辦討論會和演講會。1926年，滿蒙研究會成立，提出宗旨，“面向未來，著眼現在，調查滿蒙的各種事情”。以雜志記者為主體，聯合法律家、社會研究家、事業家、會社員等，從各個角度，研究探討重要問題的解決策略。

（五）初步構建起服務于殖民侵略的文博事業。隨著日本對東北侵略野心的膨脹，政治、經濟勢力的日益滲透，作為幻想中的未來東亞的主宰者，他們也切實感到文博事業是其進行所謂“社會教育”的有力手段。“滿鐵”成立之初，就意識到圖書館的重要性。1907年，首先在“滿鐵”調查部內設圖書室。1914年，建起新館，后稱“滿鐵”大連圖書館。此外，瓦房店、大石橋、遼陽、公主嶺、長春等地，后來又在安東、開原、四平等鐵路沿線主要地區設立通俗圖書館。到1928年，總計大小23個圖書館，藏書336516冊。藏書一般以中國古籍及地方志為主，也有些外來書籍。其中，“滿鐵”大連圖書館最為重要，是日本侵華機構“滿鐵”的圖書、情報基地。“滿鐵”通過多方渠道，不惜種種手段，搜集地方志、古代地圖，以及政治、經濟、地質資源、風土人情等有關資料，對中國古籍中的精抄名刊，珍本善本，以及滿文蒙文書籍都竭力收錄于內。到九一八事變前，已藏書20多萬冊。以內容、地區為線索編排整理，從而形成了比較完整的、系統的關于東北、蒙古、東南亞、猶太等地區性、專題性的文獻資料體系。進入20年代，配合殖民政策的加快實施，圖書館多次舉辦“滿洲關系”的書刊展覽。僅1924年，就有“滿洲”蒙古圖書展覽、拓片陳列展覽、滿蒙研究資料展覽等。為擴大輿論宣傳的影響，“滿鐵”圖書館于1910年設立了巡回書庫制度。這在當時日本還不曾有。主要活動在各圖書館所在地以外的中間站、小學校等地。

（六）日本在東北進行教育侵略。為了長期統治和奴役中國，日本有計劃地在中國推行奴化教育，以達到控制中國人的思想的目的。1890年，日本頒布《教育敕語》，宣稱：“我臣民克忠克考，億兆一心，世濟厥善（美），此乃我國體之精華，教育之淵源，亦（蓋）基于此……不獨脫忠良之臣民，足以顯彰爾祖先之遺風”，從中可以看出“忠君愛國，合忠孝為一”即為日本教育的宗旨。由此可知，“一國之政治，常影響于其教育措施。從1906年，日本為了對東北進行教育侵略，最早設立主管文教機關，管理關東租借地內的文化教育。此后，日本開始積極建立教育設施。九一八事變之前，日本以關東州和滿鐵附屬地為基地，主要由“滿鐵”大肆進行文化侵略。“滿鐵”所辦的教育，既有中國人教育，又有日本人教育。對于前者，主要“使他們了解日本的情況，培養將來可能成為日中之間聯系的紐帶人物”^[3]；對于后者，其教育目的，除使日僑居于我國東北外，主要是培養推行大陸侵略政策的人才。為了培養統治東北的高級人才，日本創立主要是中等以上專業學校和所謂實業學校，包括長春商業學校、大連女子商業學校、滿洲醫科大學等，還有各種學堂109所，學生（包括女生）22000余人。除了辦學校，還辦學堂、報刊，新聞報刊、雜志達184種。此外，日本還在思想上淡化中國人意識。首先，組成日本中學校長視察團，名義上是來考察東北地區教育，實際上讓這些中學校長和東北各個學校教師廣泛接觸，了解這些教師思想動態，教育情況，以便確立長期的文化侵略政策。其次，日本當局首腦人物親自出馬培養文教侵略骨干，在旅順中學關東廳，學務課長參加舉行所謂“夏季文化講習會”，講授“神社的教育”，滿鐵秘書長講“滿洲史概要”。總之，九一八事變前，日本對東北的文化侵略具有非常大的危害性。通過教育的潛移默化，從精神上改變東北人民的民族性，訓育親日漢奸，破壞我們民族文化教育事業。日本在這一時期進行的殖民文化教育，是日本長期在我國東北進行文化侵略的重要組成部分。但當時日本只占領東北一部分，其文化教育侵略設施主要集中在東北日本勢力范圍內，包括租界地及鐵路區等。而九一八事變后的殖民文化教育才是全面、大規模的開始。

三、警惕日本今天的文化侵略

日本投降后，并沒有放棄對中國侵略的野心，其侵略形式轉化為文化和經濟途徑的侵略。這種侵略通過和平方式進行，使得日本的文化、思想理念占據我們的頭腦，日本的動畫片在無時無刻地影響著我們的孩子，日本的書籍、歌曲在無時無刻地影響著我們的青年。同時，利用書籍、影視作品美化侵略戰爭，混淆視聽，企圖在世界上重塑本國形象。要征服一個民族，最有效的就是征服她的兒童，從小改變孩子們的價值觀，淡化他們的民族認同感，從而使他們屈服于外族的文化，最終讓他們忘記自己的民族性。

（作者單位：李瑩，沈陽航空航天大學；李正鴻，東北大學）

[1] 王向遠：《日本對中國的文化侵略》，昆侖出版社2005年版，第4頁。

[2] 王向遠：《日本對中國的文化侵略》，昆侖出版社2005年版，第243頁。

[3] 〔日〕滿鐵檔案：甲種，總體，監察，監察意見書，2－2，第22號。