需【卦五】水天需

乾下坎上

【原文】

需①，有孚②，光亨③，貞吉。利涉大川。

初九：需④于郊，利用恒，無咎。

九二：需于沙⑤，小有言，終吉。

九三：需于泥⑥，致寇至。

六四：需于血⑦，出自穴。

九五：需于酒食，貞吉。

上六：入于穴⑧，有不速之客⑨三人來，敬之終吉。

【注釋】

①需：需卦的下卦為乾，代表著天；上卦為坎，代表著云，表現的是天上積聚著浮云，即將降雨。所以卦名為需。

②孚：誠信。

③光亨：形容非常通暢。光，大。

④需：此處為等待、停留。

⑤沙：沙地，這里引申為難走的地。

⑥泥：這里指的是泥濘不堪的地方。

⑦血：染有血污的地方。

⑧穴：指上古時期人們的住所，為依地勢所建的建筑，通常是在地下挖出一個洞穴，然后在洞穴的上面搭建一部分屋頂。

⑨不速之客：指沒有受到邀請的人。速，邀請。

【譯文】

需卦的卦象是等待的象征。誠信充實于內心，光明正大，事情就會變得亨通順利，卜卦才能得到吉祥的結果。外出遠行的時候，雖有險阻也會順利通暢。

初九爻，在郊野等待，一定要有耐心和恒心，能夠靜候時機出現，才不會招來禍患。

九二爻，在沙地等待，會遭到別人一點言語之傷，但只要耐心等待終會吉祥。

九三爻，在泥濘的道路中等待，招致盜寇的到來， （瀕臨險難之邊緣）。

六四爻，停留在血泊里，離開自己安居的巢穴。

九五爻，停留在酒食中，（安養百姓，休養生息），問卜的結果也會變得吉祥。

上六爻，主動回到安居的巢穴中，有三位客人不請自到，但仍然很恭敬地對待他們，結果也會變得吉祥。

【原文】

《彖》曰：需，須①也。險在前也②，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。

《象》曰：云上于天，需。君子以飲食宴樂③。“需于郊”，不犯難行也。“利用恒，無咎”，未失常也。“需于沙”，衍在中也。雖“小有言”，以終吉也。“需于泥”，災在外也。自我“致寇”，敬慎不敗也。“需于血”，順以聽也。“酒食，貞吉”，以中正也。“不速之客”來，“敬之終吉”。雖不當位，未大失也。

【注釋】

①須：等待。

②險在前也：這是從需卦的卦象上說的，坎在上乾在下，所以說“險（坎）在前也”。

③君子以飲食宴樂：需卦卦象啟示人們要學會等待。在等待期間，君子要無為，與民休息，積蓄力量。

【譯文】

《彖傳》說：需卦，等待，因為前面存在著險阻的情況。對于剛健中正而又不恃勇冒進的人，是不至于落到無路可走而誤了大事的地步的。從需卦的卦象上看，心懷誠信，光明正大，前途會顯得光明而暢通，所以堅持正道就會吉利，因為（卦主九五爻）居于天位，又得正中，（所以其位其德都十分有利，只需等待時機）。大江大河也可以安全無虞地渡過，所以結果必定是能建立功業的。

《象傳》說，水汽聚集天上成為云層，雖然烏云滿天，但還沒下雨，因為時機不成熟，還需等待。在這個時候，君子就需要在飲宴中等待，積蓄力量。（初九爻）“需于郊”，不再冒險輕率前行。“利用恒，無咎”，才能不偏離（等待的）正道。（九二爻）“需于沙”，寬裕得當。雖受到小責難，終能化險為夷。（九三爻）“需于泥”，災禍在外面。自我招致盜寇，謹慎行事，不要急躁，就不會失敗。（六四爻）“需于血”，順從地聽取別人的意見。（九五爻）“酒食，貞吉”，因為有中正的品德。（上六爻）即使有不速之客到來，也要態度恭敬并熱情地招待，最終是吉利的。能夠如此，即使是位置有不當之處，也不會有大的損失。