自我的人生只能靠自己去體會

上士聞道，堇[1]能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之曰：明道如費[2]，進(jìn)道如退，夷[3]道如類[4]。上德如浴，大白如辱[5]，廣德如不足，建德如偷，質(zhì)真如渝[6]。大方無隅[7]，大器免成，大音希聲。天[8]象無形，道隱無名，夫唯道，善始且善成。

解字：

[1]堇：小，小心翼翼。[2]費：目不明也。[3]夷：捉摸不透，無法把握。[4]類：類似，相似。[5]辱：埋沒。[6]渝：變。[7]隅：角落，邊角。[8]天：客觀世界。

解文：

智者學(xué)道，審慎施行。常人學(xué)道，半信半疑。庸人學(xué)道，大笑之，不笑尚不足以證明道的精微。在這里談一下對人生的體會。

通曉人生的人內(nèi)心明了言行像在摸索，內(nèi)心精進(jìn)言行像在退縮，內(nèi)心求索言行像隨大流。洞徹世事的人虛懷若谷，包容萬物；事理通達(dá)，看似泯沒；德行寬廣，看似無知；立德厚實，看似取巧；性情樸實，看似多變。

最貼近情理的運作沒有被遺忘的角落；最貼近需求的器用沒有人可以雕琢成型；最貼近人心的言辭只需那么寥寥數(shù)語；最貼近真實的刻畫沒有人可以作出定論。

人生的軌跡無法用既定的名目進(jìn)行闡述。置身于自我的道路，人生才會自始至終形成一個圓滿的過程。

解意：

我們眼觀世界，可以得到無數(shù)信息。似乎每一種都很有道理，似乎每一種都充滿了矛盾；似乎每一種都值得學(xué)習(xí)，似乎每一種都與我們毫不相干；什么是真假，什么是對錯，世事的繁雜常常使我們無從選擇。

其實，我們所看到的只是外在的邏輯世界。既非客觀的全面，也非客觀的真實。

我們來到這個客觀的世界，只能通過思考去做出正確的判斷。當(dāng)我們理解事物的情理，期待我們的結(jié)果，要知道所有因素都在推動著事物的運作；當(dāng)我們迎合世界的需求，實踐自己的人生，要知道大器之才絕非社會的教化所雕琢成型；當(dāng)我們渴求心靈的撫慰，鳴奏世事的旋律，要知道引起我們共鳴的表達(dá)只有那么寥寥數(shù)語；當(dāng)我們沉入世界的真實，刻畫具體的場景，要知道沒有人有資格做出任何傾向性的定論。

所以，我們需要做的就是放棄外界定勢而粗暴的評價，放棄外界單向而絕對的雕琢，放棄外界膚淺而空洞的解說，放棄外界情緒而肆意的誘導(dǎo)。

不要讓別人的思想占據(jù)了自己的大腦，真正的思想只能駐扎在我們心里。自己的人生只能靠自己去體會，自己的世界只能靠自己去摸索。

有的時候拒絕了機會，其實我們知道自己人生的方向；有的時候放棄了爭取，其實我們明白自己真正的需求；有的時候跟隨大流，其實我們正在不斷地跨越。

有的時候包容外物，其實我們已經(jīng)洞徹了世事演變；有的時候自甘埋沒，其實我們已經(jīng)做了最好的表達(dá)；有的時候不通情理，其實我們有著自己獨立的思路；有的時候投機取巧，其實這只是我們實現(xiàn)的途徑；有的時候立場多變，其實這只是我們從心而發(fā)的角度。

沒有人、沒有事物可以對我們的人生做出定論。置身于自我的世界，從自我的角度來觀察外在，以自我的方式來處理世事，我們才能夠不斷地摸索出屬于自己的道路，才能不斷地發(fā)現(xiàn)客觀世界中的真實，才能不斷地體會到新的風(fēng)景和光彩。