二、從甲骨文到金文

殷商時期，是目前所見最早有文字記載的歷史時期，甲骨文和金文是這一時期書法的代表。它們是考古資料可證實的數量較多又相當成熟的最早漢字。除此之外，在陶、石、玉、骨、角等類物品上也發現了文字。1899年甲骨文始發現于商代后期王都的遺址——殷墟　（今河南安陽西北小屯村），這成為19世紀震驚世界的文化事件。大約公元前14世紀，商王盤庚遷都于殷。此后直到公元前11世紀商紂亡，殷墟一直是商朝國都。甲骨文為商代后期遺留下來的卜甲卜骨上刻記的占卜記錄。卜辭和記錄占卜活動的文字是用刀刻在龜甲獸骨上的（有極少數甲骨文是寫了而未刻的），因而甲骨文又稱“龜甲文字”、“卜辭”、“殷墟書契”等。商代人有時也在甲骨上刻記非卜辭內容，有時也在不是用來占卜的骨片上刻字，但學術界通常也稱它們為甲骨文。除殷墟外，在鄭州二里崗也發現少量商代甲骨文。經過多年發掘，甲骨數量已很多。據胡厚宣先生統計，出土的甲骨文材料已累積到約15萬片（只有少數為完整的卜甲和卜骨），單字總數有4600多個。1903年，劉鶚把自藏的部分甲骨編成《鐵云藏龜》出版，成為第一部著錄甲骨文的書。甲骨文發現100多年來，羅振玉、王國維初步奠定了甲骨學的基礎；郭沫若、董作賓、唐蘭等學者的甲骨學研究進一步深入。20世紀70年代末80年代初，中國社科院歷史研究所編成《甲骨文合集》，大大推動了甲骨學的發展。

甲骨文作為我國最古老的文字，其構造已相當完備，其中最多的是象形字，用約定俗成的符號表現出實物的特征，還有用符號代表某種意義，少數是象形和音的結合，或以同音來表達另一意義。甲骨文多用尖銳的刀具刻成，有先書后刻和以刀為筆直接刻寫兩種形式。據董作賓先生《殷人之書與契》和《安陽侯家莊出土之甲骨文》兩文所載，在甲骨文筆畫刻漏處，可以發現商人契刻甲骨文，是先書后刻。如果是這樣的話，就說明甲骨文先表現筆意，后才表現刀味。我們根據殷墟出土的甲骨來考察，甲骨文有的先用毛筆寫好，再用刀刻成，有的則不經過書寫而直接用刀刻成。

從書法角度來看，甲骨文已經具備了后世書法的用筆、章法、結字諸要素。從用筆角度來看，殷商時期刻工運刀如用筆，表現出某些書法的用筆特征。同時，在甲骨文中又發現了用墨或朱砂書寫的文字，這表明這個時期已有類似毛筆的書寫工具。這些朱、墨書跡的用筆，起止均顯鋒芒，有輕重粗細變化，兩端尖、中間粗，可視為書法最初的用筆形式，也反映出書寫工具的柔韌性和表現力。章法上，甲骨文多為縱成行，橫則有列與無列并存，疏密錯落，變化豐富。結字上，既有對稱美，重心穩定，搭配勻當，又有一字多種結構的變化美，復雜的組合而呈現多樣統一性，方圓結合，開合有度，表現出原始的書法藝術形式美。因刀不同于筆，刻時不易圓轉，直線較多，所以甲骨文的形態以方折為主，表現為瘦勁、峻挺的刻畫特征。

甲骨文書法受時代、刻工、環境、內容等因素的影響，在不同的時期呈現出不同的風格，或雄渾、或秀麗、或謹巧、或工整。董作賓先生1933年發表的《甲骨文斷代研究例》一文根據甲骨文的特點找出時代差別，把甲骨文的發展分成五期，即盤庚、小辛、小乙、武丁時期；祖庚、祖甲時期；廩辛、康丁時期；武乙、文丁時期；帝乙、帝辛時期。這在甲骨文分期諸說中最有代表性。在不同時期，甲骨文風格顯現出階段性特征。盤庚至武丁時期，約有百年，筆力粗獷遒勁，結體方整，行款錯落有致，代表書家（即貞人）有韋、　永、賓；祖庚至祖甲時期，約有40年，書法謹嚴，結體整飭，代表書家有旅、大、行、即；廩辛至康丁時期約有40年，款不整齊，書風草率，此期書者都不署名；武乙至文丁時期，約有17年，書法勁峭，行款率意，刀鋒勁健，代表書家有狄；帝乙至帝辛時期，約有89年，書法嚴整有度，鋒芒顯露，代表書家有泳、黃。

其中，《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》、《大驟風涂牛骨刻辭》等字跡精勁詭異，《鹿頂骨紀事刻辭》等字跡遒美豐腴，饒有筆意，為甲骨文書法中的代表作。在武丁時期的涂朱牛骨刻辭中，我們不僅看到它字形上的美感，還可以從章法上分析其特點。它的中段完整分三段。右邊三行為一段，從左到右排列，中間三行為一段，從右到左排列，略高于右邊部分，左邊部分為一段，從右到左排列，排列時位置更低。這樣，在章法上形成了錯落有致的感覺。再從局部來看，字與字之間或疏或密，字形上或方或圓，圓處有方勢，顯瘦勁之美。在筆畫上，橫豎、斜線交叉十分自然。特別值得注意的是，它的筆畫上多有粗細變化，筆意和刀味表現得十分明顯。此外，帝乙、帝辛時期的《宰豐骨匕記事刻辭》，按墨書契刻，刻畫寬肥，起訖有明顯用刀痕跡，為雙刀或多刀修刻而成，從中可見同時期金文對甲骨文的影響。

《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》，商代，甲骨文，河南安陽殷墟出土，骨版長32.2厘米，寬19.8厘米，正面刻辭100余字，共160余字，中國國家博物館藏

《大驟風涂朱牛骨刻辭》（正面），商，甲骨文，傳為河南安陽殷墟出土，卜骨長30.8厘米，寬19厘米，兩面刻辭，現存89字，中國國家博物館藏

《宰豐骨匕記事刻辭》，商，骨長27.3厘米，寬3.9厘米，犀牛骨，中國國家博物館藏

西周初期的甲骨文承襲了殷商晚期的風格，從山西省洪洞縣坊堆村、北京市昌平區的白浮、陜西省岐山縣鳳雛村周遺址發現的西周時期甲骨文來看，筆畫更加趨于精致和熟練，起訖更加講究，有明顯的用刀痕跡，有的筆畫注意修飾，用雙刀或多刀刻成，更加完整和美觀。

在青銅器上鑄銘文，從商代中后期開始流行，到周代達到高峰。20世紀50年代以來，在河南新鄭、洛陽，陜西長安、歧山，山西，安徽等地出土了很多重要的青銅器，為研究金文提供了很多實物資料。金文通常記載于彝器、樂器、兵器、度量衡、鏡、錢幣等各種器物上，其中以彝器上的文字最長，這些金文多鑄在器物的內部，較長的銘文多見于器物的底部，少數鑄在器物的蓋和柄上。商周時期的青銅器除了作為日常所用器具外，多用于祭祀和喪葬儀式。用于飲食起居的為“養器”，用于祭祀的為“禮器”。鐘和鼎在周代各種有銘文的銅器中占有重要地位，鐘為禮樂之器，鼎為權力象征，故后人又稱金文為“鐘鼎文”，青銅器又稱彝器。金文鑄刻文字有兩種形態：一種是凹入的陰文，稱為款；另一種是突出的陽文，稱為識。因此，青銅器銘文又稱“彝器款識”、“鐘鼎款識”。

金文和甲骨文在商代同時存在，金文自成體系，不受甲骨文影響。有些金文和陶文，甚至還早于現今發現的甲骨文，如商代早期的銅器《鼂罍》上所刻的類似族徽圖騰的文字，比甲骨文更多地表現了原始文字的象形意味。到了商代中晚期，青銅銘文較早期金文字數增多，銘文多達數十字，記錄內容多為當時戰爭、盟約、賞賜和其他社會活動。由于金文多在母范上寫刻后澆鑄，工藝繁復，其鑄造后的筆畫特征不同于甲骨文鍥刻后形成的方折瘦勁的特征，而是表現為既豐滿又柔韌的特點，點畫交接處呈點團狀，較多地保留了母范上的文字書寫筆意。在章法上，銘文行款以豎列直書、自右向左行文最為常見，行款體現了追求統一、對稱、變化的意識，比甲骨文更為端莊而穩定，體勢恢宏，筆畫凝重，形成古樸、典雅的風格，并影響了西周金文。代表作有《后母戊鼎》、《戍嗣子鼎》、《小臣艅尊》、《宰豐卣銘》等。《后母戊鼎》為商代晚期金文，是我國已發現的巨型青銅禮器，1939年在安陽殷墟出土，是商王文丁為祭祀母親而作的，銘文為大字，“母戊”合成一體，和“后”形成統一的章法，起筆和收筆均成尖鋒，形體雄健，筆勢均衡。《戍嗣子鼎》為商殷墟晚期金文，1959年在河南安陽出土，銘文三行三十字，記載了殷王賞賜戍嗣子貝二十朋。其書挺秀，起訖露鋒，偶有肥筆，行間疏密有致，已開西周金文遒勁修美之風。《小臣艅尊》亦是殷墟晚期金文的代表，清道光年間出土，羅振玉《三代吉金文存》中有錄。銘文四行二十七字，記載了帝辛十五年征伐夷方巡省時，賜小臣艅以貝的事跡。用筆遒勁，字形謹嚴而點畫豐腴，為商代晚期金文的代表。

殷商時期除了大量青銅銘文外，還有少量石刻銘文值得注意，如河南安陽殷墟商代武丁時期婦好墓石磐刻字有“妊冉入石”字樣，筆劃纖細，婉轉雋秀，為我國石刻文字系統中最早的代表作。此外，墓中玉戈上“盧方”等字、石牛上“后辛”等字亦能代表這一時期刻石的情況。

商末到周初的金文，書寫漸趨簡化，初期的象形特征逐漸蛻化，點畫形成有規律的曲線，在這一變化中逐步形成了“篆引”的秩序，具有獨立的審美價值。由于周人對禮制的提倡，使得西周金文數量極多，成為歷史上青銅銘文的興盛時期。

《后母戊方鼎銘》，商，金文，3字，紙本墨拓，中國國家博物館藏

西周前期的金文風格以樸茂凝重、瑰麗沉雄為主要特征，起訖多不露鋒，筆畫遒勁峻拔，時有肥厚用筆及點團華飾其形，整體上體現出的是線與塊面結合的形式美。如西周武王時期的金文《利簋》，點畫蘊藉，運筆純熟，結體大小相依，章法整飭而結構謹嚴。西周武王時期的金文《何尊》，筆意淳樸凝重，字字縝密，結字隨形而異，自然有致，偶爾出現肥筆，多不露鋒，為周初金文的典范。西周成王時期的金文《康侯簋》，銘文為大字，筆勢波磔、恣肆壯美，為西周金文中的精彩之作。西周康王時期的金文《大盂鼎》，清光緒年間出土。銘文亦為大字，敦厚工整，體勢謹嚴，起止之銳圓因勢而異，常有粗畫和肥厚的點團出現在字的筆畫中，形成特有的節奏感。其點畫特征在西周前期較為典型，顯示了樸厚的時代風貌，這種粗畫和肥厚的點團出現在字的筆畫中，形成特有的節奏感。其點畫特征在西周前期較為典型，顯示了樸厚的時代風貌，這種粗畫和肥厚的點團到西周中期逐漸減弱。

《大盂鼎》，西周前期，公元前10世紀初，鼎高101.9厘米，口徑77.8厘米，重153.5公斤，相傳清道光年間（公元1821-1850年）于陜西眉縣禮村出土，中國國家博物館藏

《大盂鼎銘》，金文，19行291字，清光緒年間拓本

西周中期的金文風格由樸茂沉雄變為典雅平和，這一時期的作品用筆柔和而酣暢，筆畫圓渾，但裝飾意味趨弱，用筆意蘊增強，行款布局疏朗自如。如西周孝王時期的金文《大克鼎》，銘文十八行，銘文前段有陽線格欄，后段格欄制范時被抹去。文字用筆厚重挺健，形體壯實，筆道粗細不一，結字也較靈活舒展。與其相類似的還有《詢簋》，都為西周中期大篆的典范。西周恭王時期的金文《墻盤》，銘文十八行，二百八十四字，其書結體均衡，起訖用藏鋒，筆畫粗細均勻，圓潤遒美，行氣凝練，筆道均勻而修長，通篇文字橫向取齊，整飭而有章法，在此時期的作品中最為典型。此外，如《衛鼎》筆畫勻健端正、《曶鼎》工整謹嚴，也為這一時期的代表作。

到了西周晚期，金文趨于成熟，筆畫由初期的肥瘦懸殊趨于統一，字形更加自由，風格也呈現多樣化，顯示了大篆成熟時期的風格特征。如西周厲王時期的金文《簋》，為西周青銅簋中最大的一種。銘文十二行，字跡較大，章法整飭，橫豎成行貫氣，筆畫勻圓遒勁，造型優美，為西周晚期大篆代表作。與其相類似的還有西周厲王時期的《簠鐘》、《兮甲盤》等。西周厲王時期的金文最著名的是《散氏盤》，它的銘文十九行，共三百五十字，結體橫斜多變，取橫勢，重心較低，粗放厚重，顯壯實遒邁之氣，后世書家多效之。此外還有《禹鼎》，銘文為二十行，用筆多變，極為率意，結體不工而行氣流暢，較有個性。《逨盤》，銘文二十一行，三百七十二字，整飭而不拘，是西周晚期的書法精品。

《大克鼎銘》，西周中期，公元前9世紀初，金文，紙本墨拓，28行290字，鼎高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，陜西扶風出土，上海博物館藏

《墻盤銘》，金文，紙本墨拓，18行284字，陜西寶雞市博物館藏

《簋銘》，金文，紙本墨拓，12行124字，陜西扶風縣博物館藏

西周宣王時期的金文《毛公鼎》，銘文三十二行，四百九十七字，為目前所見西周金文中最長的銘文。此銘長篇巨制，筆法圓潤精嚴，結體勁瘦，整體渾穆磅礴，為西周晚期金文中最有代表性的作品。與《散氏盤》相反，《毛公鼎》的字型趨長，取縱勢，在金文特有的凝重中增添了靈動和活潑的姿態。《大盂鼎》的肥厚筆畫和點團在《毛公鼎》中已趨于消失。此期的金文《頌鼎》銘文十五行，其書結體優雅圓潤，形式上或整齊或錯落，富于變化，同辭的《頌敦》風格相類，都是西周晚期大篆中最為成熟的金文。

《散氏盤銘》，金文，紙本墨拓，19行350字，臺北故宮博物院藏

《毛公鼎銘》，西周晚期，約公元9世紀末到8世紀初，金文，紙本墨拓，32行497字，鼎高53.8厘米，口徑47.9厘米，陜西岐縣出土，臺北故宮博物院藏

《虢季子白盤》也為宣王時期的金文，是西周晚期筆畫向更簡練、流暢方向發展的代表作，其點畫優美，行款疏朗空靈，顯峻秀之氣。作為這一時期大篆的代表，對以后秦系文字書法如《秦公簋》、《石鼓文》等產生了很深的影響。

總的來說，西周初期金文中肥瘦懸殊的筆畫和呈方圓形狀的團塊，在西周晚期已經消失。筆畫的形式美變得純粹起來，文字也向平直線的方向演化，風格上或簡遠、或峻秀、或渾穆、或莊嚴，極為豐富。金文發展到西周，進入了一個輝煌的時代，作為后世尊奉的大篆風格對春秋戰國時期的金文產生了重要影響。

《虢季子白盤銘》，西周，原器高39.5厘米，口長137.2厘米，口寬86.5厘米，重215.5公斤，青銅，傳清道光年間出土于陜西寶雞，中國國家博物館藏

在甲骨文和金文的歷史遺跡中，我們發現，這些最早的漢字已經具備了書法形式美和藝術美的基本要素，如刻劃書寫的筆畫美，單字造型的對稱美、變化美和組合排列上的章法美，以及在書寫、刻劃和鑄造中因諸種因素形成的風格美。西周到春秋戰國時期，金文、石刻、簡帛書法因書寫材料的不同，呈現出絢麗多彩的藝術風格。先秦時已有了刀和毛筆等書寫工具，審美視覺中的“刀味”、“筆味”、“金石氣”、“篆籀氣”等范疇均源于此。

甲骨文、金文和六國文字在廣義上我們都稱其為“大篆”，狹義上的“大篆”即指春秋戰國時期的文字。從商到秦統一，漢字的演變表現出由繁到簡的趨勢，這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期的金文中，富于紋飾的點畫趨于消失，更富于抽象性。至戰國中后期，周秦一系文字由大篆演變為小篆，而此時的民間草篆也向古隸發展，大大改變了文字最初的象形性和裝飾性，點畫更趨于簡潔和自由，書法藝術因文字變化而顯得更加豐富。