前言

《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書·藝文志》著錄為《吳孫子兵法》，它是現存我國歷史上的第一本兵書。其內容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹，實踐層出不窮。它不但是我國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，而且也是我國優秀傳統文化寶庫中的重要組成部分。

孫子像

關于它的作者問題，歷來眾說紛紜，有人認為是春秋時期客居吳國的齊人孫武所著，有人認為是孫武的后世子孫孫臏整理而成，有人認為是戰國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰而成，等等。我們認為《孫子兵法》既非出自一人之手，也非成書于一時，它的成書，當為孫武的后學所輯。

該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為“兵經”“百世談兵之祖”。它不僅是歷代軍事家用于指導戰爭實踐的必讀之書，而且對于當今多數中國人來說也并不陌生，“知彼知己者，百戰不殆”“不戰而屈人之兵”“避實擊虛”等，這些古老的軍事格言已成為現代社會生活的智慧而廣為流傳。作為至今已有兩千多年的古代兵書，其中多數作戰方式早已不適用于現代戰爭，但作為思想，其基本原則已滲透到現代軍事，乃至商業競爭、企業管理、體育競賽、外交談判等諸多領域。

《孫子兵法》作為中國古典兵學的杰出代表，有著一個非常全面而完整的體系，體現了戰爭與政治、經濟、文化等各方面的關系。《孫子兵法》對戰爭持十分慎重的態度，堅決反對在戰爭問題上輕舉妄動，窮兵黷武，但孫武同時也要求加強備戰，立足于未雨綢繆、有備無患。在戰略思想上，《孫子兵法》推崇“不戰而屈人之兵”的全勝攻略，提倡以最小的軍事代價取得最大的政治成果。《孫子兵法》的戰術思想是全書的精髓，其中最精要之句便是“致人而不致于人”，即要調動別人而不被別人所調動，要牢牢掌握主動權。《孫子兵法》的治軍思想諸如如何選拔將領、訓練部隊、調動士兵的積極性以及如何建設和諧軍隊，至今在軍事、商業等多個領域仍有廣泛的借鑒意義。

孫武的軍事思想具有樸素的唯物論和辯證法觀點，他強調戰爭的勝負不取決于鬼神，而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有著密切的關系，決定戰爭勝負的主要原因就是要看以上這些條件具備得如何，這就體現了他樸素的唯物論觀點。此外孫武還認為世界是客觀存在的，而且世界上的事物都在不停地變化著，他強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促使敵人朝著有利于自己的方向轉化，表明孫武已掌握了基本樸素的辯證法。正是因為孫武在這門具體學科中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理，才確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界的三顆明星。