序

毫無疑義的是，這是光俊君的第一本專著。

2015年，光俊君來復(fù)旦攻讀博士學(xué)位，博士學(xué)位論文選題是他自己和我提及的。我向來都尊重學(xué)生對(duì)于論文選題的考慮，只是告誡他，話題敏感，需要有獨(dú)到的視角、高遠(yuǎn)的立意。現(xiàn)在看來，他應(yīng)該是基本完成了任務(wù)，值得肯定和贊賞。

光俊君的專著以民族國(guó)家的分離運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，運(yùn)用比較歷史分析方法，在界定分離運(yùn)動(dòng)概念的基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)與能動(dòng)（制度與行動(dòng)者）相結(jié)合的視角對(duì)分離運(yùn)動(dòng)的發(fā)生機(jī)制、發(fā)展脈絡(luò)和治理邏輯等進(jìn)行了探討，并結(jié)合亞齊、魁北克、南蘇丹和瑞士進(jìn)行了具體案例的研究。盡管對(duì)此領(lǐng)域的研究國(guó)外已經(jīng)有不少成果，但是相對(duì)來說，國(guó)內(nèi)的研究尚屬鮮見，就此而言，光俊君的研究無疑具有一定的學(xué)術(shù)意義。

作為序言，我并不想對(duì)本書的具體內(nèi)容進(jìn)行討論，而是想拋開光俊君的研究，就分離運(yùn)動(dòng)這樣一個(gè)話題從更加廣義的角度談點(diǎn)看法。

《三國(guó)演義》有云：天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。這似乎是中國(guó)歷史的“常態(tài)”。如果把時(shí)空拉到世界，情形也幾近雷同。只不過，在中國(guó)的文化中，所謂分分合合的價(jià)值取向也有較高的共識(shí)度，即幾乎誰(shuí)都認(rèn)為，合好于分，分不如合。在現(xiàn)代國(guó)家，這樣的問題依然存在，譬如說，一些分離運(yùn)動(dòng)造成的國(guó)家分裂狀態(tài)在多大程度上是可以被接受的狀態(tài)？現(xiàn)代國(guó)家在何種條件下存在著分分合合的態(tài)勢(shì)？

總體而言，民族國(guó)家成為普遍被接受的國(guó)際主權(quán)實(shí)體之后，分離運(yùn)動(dòng)被普遍認(rèn)為是一種不可接受的逆民族國(guó)家運(yùn)動(dòng)，幾乎不再有國(guó)家愿意看到境內(nèi)族群—區(qū)域分離出去。不過，這也并不意味著我們不再能夠接受新的民族國(guó)家的誕生，我們?nèi)匀辉谟邢薜姆秶鷥?nèi)接受并認(rèn)可個(gè)別新生的民族國(guó)家。因而，從這個(gè)意義上說，我們看待分離運(yùn)動(dòng)，需要有歷史的、辯證的視角。

回到《三國(guó)演義》的天下大勢(shì)，分合之爭(zhēng)依然是“大勢(shì)所趨”。“勢(shì)”似乎是一個(gè)特別的概念，總是意味著事情的發(fā)展趨向。從歷史的發(fā)展潮流來看，統(tǒng)一似乎是大勢(shì)所趨，分裂只是歷史長(zhǎng)河中的一段插曲。倘使以平常心待之，分離運(yùn)動(dòng)只是民族國(guó)家建設(shè)過程中的一段插曲。不過，這并不意味著對(duì)它的研究就沒有意義了。政治學(xué)研究政治現(xiàn)象，分離運(yùn)動(dòng)涉及國(guó)家權(quán)力、資源分配、政治制度、政黨組織、群體權(quán)利等多個(gè)政治學(xué)的重要議題，這就奠定了分離運(yùn)動(dòng)研究的意義。從這個(gè)意義上來說，對(duì)分離運(yùn)動(dòng)的研究是學(xué)術(shù)界應(yīng)該需要重點(diǎn)關(guān)注的議題。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家而言，意義更是不言而喻的。對(duì)于這一問題的產(chǎn)生機(jī)制、發(fā)展脈絡(luò)和治理體制的研究能夠?yàn)檎螌W(xué)、民族學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等學(xué)科提供一定的知識(shí)增量，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家更是具有較大裨益的。

在中國(guó)討論分離運(yùn)動(dòng)總是有所深意的，即使是不討論中國(guó)的案例。光俊君的專著對(duì)中國(guó)的事情沒有提及，我想這并不代表他不關(guān)心中國(guó)。最起碼的是，筆下無中國(guó)，心中有中國(guó)。中國(guó)人做學(xué)問自然應(yīng)該立足于中國(guó)大地，即使不寫中國(guó)，但應(yīng)該關(guān)心中國(guó)。多民族國(guó)家的中國(guó)不可能沒有民族問題，只是說，從何種立意、何種角度、何種方式去切入的問題。從這個(gè)意義上說，在中國(guó)研究民族問題是大有可為的。

當(dāng)然，分離運(yùn)動(dòng)的議題非常豐富，對(duì)此的研究應(yīng)該是可以繼續(xù)挖掘和探討的。想來，這是光俊君的第一本書，不僅是他博士期間的總結(jié)，更是他學(xué)術(shù)生涯的起步。從這個(gè)意義上來說，光俊君的書只是分離運(yùn)動(dòng)知識(shí)海洋中的一滴水而已。因而，對(duì)這本書不能一味地贊賞，也不能過多地苛責(zé)。作為他的導(dǎo)師，應(yīng)該鼓勵(lì)他以此書的出版為契機(jī)，在自己感興趣的領(lǐng)域更加努力地探索。

是為序！

桑玉成

上海市政治學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授

2020年1月