二 主要內(nèi)容

全書(shū)采用“總分總”結(jié)構(gòu)。先是從文化和價(jià)值支撐的視角透析中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，然后分別從合作共贏目標(biāo)、共享發(fā)展理念、核心價(jià)值觀等三個(gè)層面解析中國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向，最后闡釋塑造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的理論進(jìn)路。

第一章：現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型概論，旨在從文化維度探析現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。本章認(rèn)為：從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，離不開(kāi)文化動(dòng)因的內(nèi)在支撐，諸如超越意識(shí)、批判精神、憂患意識(shí)以及和諧價(jià)值觀等，因而從文化維度來(lái)說(shuō)，資本主義開(kāi)啟的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，就是現(xiàn)代個(gè)人主義意識(shí)的充分彰顯，但資本主義制度往往引發(fā)個(gè)體價(jià)值的膨脹、社會(huì)正義的式微，進(jìn)而導(dǎo)致現(xiàn)代文明被野蠻的“叢林法則”所侵蝕，表征為國(guó)際秩序?qū)用嫔洗髧?guó)霸權(quán)主義，中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型就是在資本主義全球體系的框架內(nèi)展開(kāi)的，進(jìn)而引發(fā)了資本主義與社會(huì)主義的觀念沖突，就兩種不同的范式、理念以及價(jià)值支撐的社會(huì)制度比較而言，社會(huì)主義現(xiàn)代化文明代表著人類命運(yùn)共同體的未來(lái)方向。

第二章：中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型彰顯的共贏范式，旨在從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)維度揭示中國(guó)現(xiàn)代化的特色。本章認(rèn)為：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育是現(xiàn)代化的重要表征，它開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的合作模式，促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)道德水平的提升，與此同時(shí)，資本市場(chǎng)下的個(gè)體利益對(duì)社會(huì)合作秩序的侵蝕愈發(fā)明顯，尤其是美元資本往往借助全球資本市場(chǎng)掠奪他國(guó)財(cái)富，人民幣國(guó)際化因而面臨著嚴(yán)峻的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革就是在融進(jìn)世界市場(chǎng)的過(guò)程中發(fā)展成熟的，正是基于與沿線國(guó)家和地區(qū)“互利共贏”的發(fā)展目標(biāo)，中國(guó)提出了惠及全球發(fā)展的“一帶一路”倡議，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，進(jìn)而為解決全球化問(wèn)題貢獻(xiàn)了民族振興與共同發(fā)展的新范式。

第三章：中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型昭示的共享理念，旨在從社會(huì)主義分配體制維度揭示中國(guó)現(xiàn)代化的特色。本章認(rèn)為：物品分配是考量一個(gè)社會(huì)是否正義的核心議題，因而關(guān)于“應(yīng)得分配”的理論建構(gòu)和實(shí)踐樣態(tài)，是一個(gè)極其重要的社會(huì)問(wèn)題，“依據(jù)政治地位”的分配傳統(tǒng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的政治特權(quán)觀，“依據(jù)經(jīng)濟(jì)因素”的分配體制，彰顯了現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益觀，而問(wèn)題在于，社會(huì)財(cái)富是由勞動(dòng)者創(chuàng)造的，理應(yīng)由全體勞動(dòng)者所共享，滿足每個(gè)人自由發(fā)展、全面發(fā)展的需要，但馬克思所設(shè)想的“按需分配”在私有制社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因而中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持按勞分配原則，完善按要素分配體制機(jī)制，努力使全體人民共享改革開(kāi)放的成果，這種共享理念為切近“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義理想提供了歷史前提。

第四章：中國(guó)現(xiàn)代化的價(jià)值自信，旨在從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的維度揭示中國(guó)現(xiàn)代化的特色。本章認(rèn)為：價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家發(fā)展、一個(gè)民族振興的靈魂，也是文化現(xiàn)代化的根基，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，意味著兩種文化和價(jià)值觀的碰撞、沖突和融合，現(xiàn)代世俗文化瓦解了傳統(tǒng)權(quán)威和習(xí)俗，同時(shí)引發(fā)了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的精神激變和心靈動(dòng)蕩，亟待先進(jìn)文化及其核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須承擔(dān)為中國(guó)人筑基凝魂的重?fù)?dān)，它既要積極借鑒西方文明的優(yōu)秀成果，也要從中華文化和民族精神中汲取有益養(yǎng)分，還有從紅色文化傳承中堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想和信念，唯有如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正融入普通百姓的工作和生活，進(jìn)而為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供更基礎(chǔ)更廣泛更深厚的價(jià)值支撐。

第五章：牢牢掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，旨在闡釋中國(guó)現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)的時(shí)代嬗變及其塑造。本章認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著意識(shí)形態(tài)沖突的消解，恰恰相反，資本主義意識(shí)形態(tài)借助資本跨國(guó)投資的優(yōu)勢(shì)，在全球范圍內(nèi)不遺余力的傳播西方價(jià)值觀，持續(xù)宣揚(yáng)資本流轉(zhuǎn)的平等、資本增值的自由、資本控制的民主，社會(huì)主義核心價(jià)值觀因而成為消解資本主義意識(shí)形態(tài)滲透的思想武器，也是中國(guó)現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)的總基調(diào)和主旋律，新時(shí)期要堅(jiān)持以馬克思主義思想為理論指導(dǎo)，直面意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，把握當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)碎片化、日常化等泛化現(xiàn)象，在核心價(jià)值引領(lǐng)層面塑造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，在輿論方向引導(dǎo)層面構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的社會(huì)主義話語(yǔ)權(quán)。