黃月英是誰(shuí)？這名字起的可有點(diǎn)兒賣(mài)茶葉蛋。

黃月英是著名的諸葛亮的妻子。

那，說(shuō)黃月英就說(shuō)黃月英，說(shuō)她老爹所為何事？

這里有兩件事，值得深究：一、都說(shuō)諸葛亮的妻子丑，到底丑不丑？丑啥樣？二、歷史

人物，到底誰(shuí)說(shuō)她丑？

我們都知道，女孩象父親，她丑，他爹首先就丑。那么，黃月英她爹黃承彥是個(gè)什么樣的人？

黃承彥是沔南名士，是荊襄地區(qū)最上層社會(huì)人物，這一點(diǎn)幾乎是沒(méi)有爭(zhēng)議的。

黃承彥在三國(guó)演義的書(shū)中是一個(gè)神秘人物，可謂神龍不見(jiàn)首尾。

黃承彥一生沒(méi)有異地出仕做官的記載，作為當(dāng)?shù)睾兰澟c名士，安葬地?zé)o疑應(yīng)是在家鄉(xiāng)。根據(jù)碑文所云是“黃的生前友士在一起相議，立了此碑。”

這里有兩處疑點(diǎn)：一說(shuō)是黃承彥一生沒(méi)有異地出仕做官的記載，何以《三國(guó)演義》第八十四回“陸遜營(yíng)燒七百里，孔明巧布八陣圖”中，有諸葛孔明之岳父黃承彥指點(diǎn)陸遜走出八陣圖的故事？

結(jié)論只有一個(gè)，那就是黃承彥是隨諸葛亮一起出山的，一直在幕后充當(dāng)諸葛亮的私人智囊，這一點(diǎn)恐怕連蜀軍上下整個(gè)都蒙在鼓里，其目的都是為了維護(hù)諸葛亮高、大、全的形象！

第二個(gè)疑點(diǎn)就是：黃承彥死后，僅由黃生前友士在一起相議立了碑。

諸葛亮乃一代人臣，集忠孝節(jié)義于一身，僅以漢相的地位，也不至于讓其岳父如此寒磣吧？而且不見(jiàn)有任何祭奠文章遺傳下來(lái)，倒是涕零滿面給那個(gè)扶不起的阿斗皇帝的《出師表》輝煌至今，實(shí)在令人難以置信。

如果我們嘗試如下的推理，也許能夠得出一個(gè)合理的邏輯：

黃承彥在劉備二顧茅廬時(shí)現(xiàn)身一次后，再次現(xiàn)身時(shí)就是指點(diǎn)陸遜走出諸葛孔明擺下的八陣圖石陣了。

當(dāng)諸葛亮聞知陸遜火燒劉備連營(yíng)七百里時(shí)，當(dāng)時(shí)就仰天長(zhǎng)嘆：漢朝氣數(shù)盡矣！如喪考妣，緣何還有后來(lái)的伐魏興漢之壯舉呢？難道諸葛亮不是未卜先知，只是隨便嘆口氣玩玩的？

事情當(dāng)然不是這樣的，諸葛亮也不完全是泛泛之輩，他擔(dān)心的也不完全是東吳。他算定的結(jié)局是：陸遜必定會(huì)身陷他預(yù)先布下的八卦石陣遭到覆沒(méi)，但他沒(méi)有料到的是，曹魏大軍已趁機(jī)逼近東吳，只待東吳空虛，一舉吞并東吳，然后兩軍合為一路，勢(shì)如破竹地追剿蜀軍，亡蜀之日可待也。

這就是諸葛亮深感末日來(lái)臨，長(zhǎng)嘆一聲“漢朝氣數(shù)盡矣！”的根本原因。

當(dāng)下形勢(shì)，除非東吳大軍及早回師防御，抵抗魏軍，方可緩解蜀、魏兩國(guó)的滅頂之災(zāi)。

如何才能得解呢？那就是釋放身陷八卦石陣的陸遜，并曉以厲害，使之不再繼續(xù)窮追劉備，以免被曹魏得了漁翁之利。

劉備經(jīng)此敗戰(zhàn)，狼狽逃竄到白帝稱帝后，不久就含恨托孤而死。火燒連營(yíng)可以說(shuō)是蜀國(guó)的國(guó)仇了，說(shuō)陸遜是蜀國(guó)的甲級(jí)戰(zhàn)犯一點(diǎn)也不為過(guò)。

被家仇國(guó)恨燒昏了頭腦的蜀軍，恨不得將陸遜及其十萬(wàn)大軍碎尸萬(wàn)段、食肉寢皮，就算諸葛亮被黃承彥提醒，又怎么能提出來(lái)放回陸遜呢？！

此時(shí)的黃承彥憂心如焚，因?yàn)椤堵≈袑?duì)》原本就是他一手在策劃，諸葛亮只不過(guò)是一個(gè)執(zhí)行者，真正的內(nèi)涵只有黃承彥一個(gè)人深知，在這緊要關(guān)頭，黃承彥終于忍不住從諸葛亮的幕后帳中跳將出來(lái)，冒天下之大不韙，釋放陸遜，并闡明大義，令陸遜感激欽佩不已，發(fā)誓永不侵犯。

事實(shí)果不出黃承彥所料，由于陸遜及時(shí)回師，遏制住了曹魏吞并東吳的如意算盤(pán)，也為劉備稱帝贏得了時(shí)間，當(dāng)然，也才有了后來(lái)的諸葛亮窮兵黷武、伐魏興漢之舉！

黃承彥顧全大局釋放陸遜之后，并沒(méi)有被蜀國(guó)最高核心統(tǒng)治層所理解，而是以叛國(guó)罪秘密處決了。

這里注意：是秘密處決。

人們不知道歷史到底埋藏了多少秘密！

諸葛亮權(quán)衡厲害后，最終以保持沉默為代價(jià)，被核心統(tǒng)治層允許不被牽連而繼續(xù)為之“鞠躬盡瘁，死而后已”！

古隆中因諸葛亮而有靈氣，諸葛亮因黃月英而有名氣，黃月英因黃承彥而有人氣。黃承彥謂誰(shuí)？

黃承彥就是名動(dòng)三國(guó)、德載千秋，萬(wàn)世敬仰的政治家、軍事家，“智圣”諸葛亮的老丈人，黃月英的親父親呀！

這樣的人物，長(zhǎng)得會(huì)很丑嗎？

我們可以想象，黃承彥是一個(gè)聰慧、睿智的小老頭。想想吧，這樣一個(gè)人物會(huì)丑嗎？

我們可以想見(jiàn)得到，他個(gè)子不高，眉眼靈動(dòng)，語(yǔ)言和緩，唇紅齒白，說(shuō)說(shuō)話，捻動(dòng)著他那稀疏的小胡子，哈哈一笑，給人一種非常隨和、善美的印象，這樣的人，怎么會(huì)丑呢？

黃承彥家住古隆中山北面的蓮花峰黃家山根，又叫黃家隱房，這地名在過(guò)去地圖上是可以查到的。

黃承彥“高爽開(kāi)列”，平生好善，文化素養(yǎng)相當(dāng)高，身份地位也相當(dāng)特殊，與當(dāng)時(shí)的荊州牧劉表是連襟，在襄西農(nóng)村叫“一擔(dān)挑”。與水軍都督蔡冒（瑁mào）是郎舅。

因他愛(ài)好天文地理，精于奇門(mén)遁甲、五行八卦，與當(dāng)時(shí)所說(shuō)的正派理想不同，所以他只好借助特殊的身份，隱于山野隆中山下的劉家營(yíng)。

這劉家營(yíng)是他親戚劉表的營(yíng)盤(pán)，他在此潛心學(xué)術(shù)研究，那是魚(yú)得水，牛得草，虎踞山林，是再好不過(guò)的環(huán)境。

俗話說(shuō)：“大隱于市，小隱于林”，黃承彥這是小隱。為了他的學(xué)術(shù)研究，他不可能住在繁華紛擾的城市，也不可能在黃家灣、黃家營(yíng)、黃家老屋與人群居，他要遠(yuǎn)離鬧市、遠(yuǎn)離人群，單家獨(dú)院，過(guò)他悠哉游哉的日子，而又有人保護(hù)他、幫助他。

黃承彥的故事書(shū)中記載的并不多，就老百姓的口碑一代一代傳承下來(lái)的也是鳳毛麟角。僅就羅貫中的《三國(guó)演義》而言有兩次是這樣描寫(xiě)黃承彥的：

劉玄德兩顧茅廬時(shí)，見(jiàn)一人，“暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢。后隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來(lái)；轉(zhuǎn)過(guò)小橋，口吟詩(shī)一首，詩(shī)曰：‘一夜北風(fēng)寒，萬(wàn)里彤云厚。長(zhǎng)空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀太虛，疑似玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦。’”

第二處是寫(xiě)吳國(guó)的陸遜不聽(tīng)當(dāng)?shù)赝寥说慕榻B，輕闖諸葛亮的八卦陣不得出，而被黃承彥救出的故事。

原文如下：土人曰：“此處地名魚(yú)腹浦。諸葛亮入川之時(shí)驅(qū)兵到此，取石排成陣勢(shì)于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。”陸遜聽(tīng)罷，上馬引數(shù)十騎來(lái)看石陣，立馬于山坡之上。但見(jiàn)四面八方，皆有門(mén)戶。

陸遜笑曰：“此乃惑人之術(shù)耳，有何益焉！”遂引數(shù)騎下山坡來(lái)，直入石陣觀看。

步將曰：“日暮矣，請(qǐng)都督早回。”

遜方欲出陣，忽然狂風(fēng)大作，一霎時(shí)，飛沙走石，遮天蓋地。但見(jiàn)怪石嵯峨，槎砑似箭；橫沙立土，重疊如山；江聲浪涌，有如劍鼓之聲。

遜大驚曰：“吾中諸葛之計(jì)也！”急欲回時(shí)，無(wú)路可出。

正驚異間，忽見(jiàn)一老人立于馬前，笑曰：“將軍欲出此陣乎？”

遜曰：“愿長(zhǎng)者引出。”

老人策杖徐徐而行，徑出石陣，并無(wú)障礙，送至山坡之上。

遜問(wèn)曰：“長(zhǎng)者何人？”

老人答曰：“老夫乃諸葛孔明岳父黃承彥也。昔小婿入川后，在此布下石陣，名八陣圖。反復(fù)八門(mén)，按遁甲、休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。每日每時(shí)變化無(wú)端，可比十萬(wàn)精兵。臨去之時(shí)，曾分付老夫道，后有東吳大將迷于陣中，莫要引他出來(lái)。老夫適于山巖之上，見(jiàn)將軍從‘死’門(mén)而入，料想不識(shí)此陣，必為所迷。老夫平生好善，不忍將軍陷沒(méi)于此，故將自‘生’門(mén)引出也。”

這兩段話，話語(yǔ)不多，卻將黃承彥品行、才學(xué)、環(huán)境、愛(ài)好躍然紙上。“平生好善”救東吳大將都督陸遜于危難，也可看出黃承彥在紛亂的三國(guó)中自己的主張，他沒(méi)有按他女婿諸葛亮說(shuō)的去做。

黃承彥向陸遜介紹八陣圖并救出陸遜，這可見(jiàn)他的才學(xué)。

大雪天，到隆中，“暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢。后隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來(lái)”，既有自然環(huán)境的描寫(xiě)，又有社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，從他的衣著打扮，小童，可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位屬“衣食無(wú)憂”那種上層階級(jí)。

黃承彥這個(gè)人特別開(kāi)明，他在盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的封建社會(huì)獨(dú)樹(shù)一幟。

這樣的人，灑家竊以為，一定相貌俊朗，不會(huì)丑也，他的基因生下的女兒，也不可能很丑。