七　《十三經》義疏繁冗生厭

清初學者臧琳《經義雜記》卷一一“義疏句繁”條曰：“唐人九經義疏，學者不可不讀，但其文復沓，有一二言義已明了者，加之數十百言，意反晦塞。”臧氏舉《禮記·樂記》“《大章》，章之也；《咸池》，備矣”句，孔氏《正義》原文為一百六十一字，其曰：

此黃帝所作《咸池》之樂，至堯之時更增改修治而用之，《周禮·大司樂》謂之《大咸》。《咸池》雖黃帝之樂，若堯既增修而用之者，則世本名《咸池》是也。故此文次在《大章》之下矣。又《周禮》云：“《咸池》以祭地。”黃帝之樂堯不增修者，則別立其名，則此《大章》是也。其《咸池》雖黃帝之樂堯增修者，至周謂之《大咸》；其在黃帝之樂堯不增修《大章》者，至周謂之《大卷》。于周之世，其黃帝樂堯不增修謂之《大卷》者，更加以《云門》之號。是《云門》、《大卷》，一也。

《正義》所解，顛來倒去，使人昏昏，經臧氏刪繁后之文如下：

黃帝作《咸池》，堯增修而用之，《周禮·大司樂》謂之《大咸》。《咸池》雖黃帝樂，堯既增修，故此文次在《大章》下矣。又黃帝之樂堯不增修者，別立其名，則此《大章》是也。至周謂之《大卷》，更加以《云門》之號。是《云門》、《大卷》，一也。

臧氏所刪，既不增改一字，又連貫明晰，不失原義，才僅八十二字，適為原文之半。可見，疏文之冗繁復沓，委實驚人，讀之生厭，無怪乎清儒自惠棟始，拋卻舊疏，而另為新疏矣。