第一篇 古婺精美傳說

神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。馬克思說神話是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。神話中充滿神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說，它們表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。神話中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和愿望的理想化。它是根據原始勞動者的自身形象、生產狀況和對自然力的理解想象出來的。狩獵經濟比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關。農耕文明發達的部落，所創造的神話人物多與農業有關。人以刀斧、弓箭為武器，神話中的人物也就變成以這些工具武裝起來的英雄。神話中的主人公被想象為擁有超人的能力，但有時也會遇到挫折和厄運。它反映了神話幻想的現實制約性。透過神話幻想的折射，從神話人物的作為和斗爭中，可以約略看到當時人類的作為和斗爭。

寓言是文學體裁的一種，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，用簡單的事實表現較深刻的道理，一般是帶有勸喻、諷刺意義的小故事。結構簡單，形象鮮明，運用夸張和想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現象，使富有訓示的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現出來。寓言的產生比神話略晚，我國春秋戰國時期寓言發展最為興盛，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。寓言在創作上常常運用夸張等表現手法，將動物或其他自然物擬人化。

童話是兒童文學的一種，通過豐富的想象和夸張的手法來塑造形象，反映生活，常采用對自然物作擬人化描寫的手法，情節曲折神奇、生動淺顯，以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。童話最初也是群眾集體創作，在民間流傳。而成為文學的童話，在中國始于辛亥革命時期。西方童話比中國略早，十九世紀中期丹麥作家安徒生創作了大量的童話，頗受讀者的青睞。童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈，具有一定的象征性和極大的夸張性。