盡管李塵不愿承認(rèn)，那天下午盡管李塵和馮婉瑩兩人同處一房，整整一下午加上一晚上的時(shí)間，李塵竟然做了柳下惠，和馮婉瑩在一起的這么長(zhǎng)時(shí)間里邊，兩人竟然什么事情都沒(méi)有發(fā)生。可是現(xiàn)在就算李塵如何后悔，都悔之晚矣。

但是接下來(lái)的時(shí)間里邊李塵確實(shí)沒(méi)有時(shí)間考慮這件事情了。在接下里未來(lái)的三天的時(shí)間里邊李塵將要參加杭州府試，這次比起先前的縣試，正規(guī)性自是不言而語(yǔ)，這天天還未亮李塵就早早的來(lái)到了杭州貢院。

府試的考試科目和縣試相比并沒(méi)有什么太大的改動(dòng)，分帖經(jīng)、雜文、策論三場(chǎng)，分別考記誦、辭章和政見(jiàn)時(shí)務(wù)，共錄百二十人，分甲、乙兩等，前十名為甲等，府試第一名又稱府試案首，是一個(gè)地區(qū)的府試的身份象征，府試案首做的八股文章自要被各個(gè)府試考生參閱，也算是對(duì)府試案首的一個(gè)監(jiān)督，以防主考官徇私舞弊。

原本李塵以為自己來(lái)的已經(jīng)早了誰(shuí)知到了地方才發(fā)現(xiàn)原來(lái)來(lái)的比李塵早的人，大有人在，就連姚禮和陳秋水也在其中，李塵當(dāng)即上前打招呼自是不提，這次李塵才真正的看到府試比起縣試的規(guī)模來(lái)大上不少，考生的年紀(jì)比起縣試也是大了不少，這樣李塵這十幾歲的年紀(jì)相比起來(lái)還算是年輕一些的。

府試規(guī)定的時(shí)間是卯時(shí)一刻，貢院開(kāi)門，在外等候的數(shù)千名考生依次接受初查，魚貫入場(chǎng)，在四名執(zhí)燈小童的帶領(lǐng)下分別進(jìn)入四個(gè)考場(chǎng)，又在門口再次接受軍士的搜身檢查后方才最后進(jìn)入考場(chǎng)，按考引尋到自己的位子，這次考試除考引外，考生任何一物都不準(zhǔn)帶入，筆、墨、特用紙張等都由考場(chǎng)提供，頭兩場(chǎng)各考一天，第三場(chǎng)策論需考兩天，過(guò)夜的棉被也由考場(chǎng)提供，每名考生都被隔開(kāi)，各占一席之地。

值得一提的則是在接受檢查這一關(guān)了，原先在縣衙考試的時(shí)候因?yàn)楸舜酥g大多熟悉，是以那些衙役只是象征性的搜搜深，看看有沒(méi)有夾帶邊算完事，可是到了府試的時(shí)候搜身的人員變成了軍士，這些野蠻的軍士可是不管你是什么人，上來(lái)便在你的身上胡亂摸一桶，任你游天大的本事也逃脫不了這樣一關(guān)。

這對(duì)這些參加考試的儒生來(lái)說(shuō)，可就相當(dāng)于災(zāi)難了，要知道自幼這些人便接受‘身體發(fā)膚，受之父母’的思想，我相信這除了自己家中妻子以外，第一次參加府試的人任誰(shuí)都還沒(méi)有被一個(gè)大男人這樣搜身的，好在這些儒生雖然氣惱，但是對(duì)于科舉的流程他們自是知道一些的，這其中也不乏一些參加過(guò)幾次的科舉的人，因此對(duì)于雖然古人云‘秀才遇到兵，有禮說(shuō)不清，但這群人還是順利的進(jìn)入了考場(chǎng)，也并沒(méi)有發(fā)生太大的吵鬧事件。

但是數(shù)千人的一個(gè)個(gè)的經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的搜身進(jìn)入考場(chǎng)，事件久自是一方面，好在對(duì)于錢塘來(lái)說(shuō)因?yàn)榫嚯x杭州府的距離最近，所以檢查的時(shí)間比起其他地區(qū)自是提前了不少，而李塵作為錢塘縣縣試案首，自是要率先帶領(lǐng)錢塘的考生進(jìn)入考場(chǎng)，因此等待李塵進(jìn)入考場(chǎng)的時(shí)候考場(chǎng)的人還零零散散的沒(méi)有幾個(gè)，供李塵選擇的余地還是蠻大的。

杭州的考棚在城內(nèi)學(xué)道街、雍正年間重建、原由山門、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房組成，共有卷棚式廊道，縱橫共長(zhǎng)二百多米，大大小小近七百個(gè)考棚。廊道兩旁的木欄上帶有飛仙椅。左右有兩排考室，各室相隔，飾以雕花。每隔考房里邊大概有不到一平米的空間，而考生自要在這狹小的空間里邊完成接下來(lái)五日的考試，其條件之艱難自是可想而知。不過(guò)還好的是李塵進(jìn)來(lái)的時(shí)間早，還可以選個(gè)考棚，對(duì)于那些后來(lái)進(jìn)來(lái)的百十名考生來(lái)說(shuō)就沒(méi)有這么幸運(yùn)了，他們要在考棚的走道里完成考試，期間還要忍受兵士的來(lái)回檢查其考試難度可想而知。當(dāng)然這是對(duì)于杭州城來(lái)說(shuō)，相比于其他的縣，為了使府試可以正常的進(jìn)行參加府試的人選自是要加以限制，按說(shuō)江蘇省一共七個(gè)府，參加院試的名額僅有七百余個(gè)，單單杭州城便占了二百個(gè)，其他地區(qū)的考試情況以此可以猜測(cè)了。

李塵選擇走了一段距離選擇了靠近中間的位置的一個(gè)考棚，到了地方李塵二話不說(shuō)，先是把考棚內(nèi)外清洗一番，然后才是把自己帶的做飯的工具擺放在案桌兩側(cè)，中間留了極大的位置供答卷所用。

李塵之后再把位置后邊的空間鋪上自己早已準(zhǔn)備好的被褥，考試答題都在這被褥之上，等到這些事情全部做完，天色已經(jīng)放亮，考生們已經(jīng)進(jìn)來(lái)的七七八八了，李塵忙完了這些，躺在自己整理的被褥之上，小歇片刻，這考前的準(zhǔn)備工作才算是完成了一半，接下來(lái)就是等著主考官，也就是杭州知府王念孫親自給各位考生安排試題了。

按照一般慣例來(lái)說(shuō)參加府試要求通三經(jīng)以上，通五經(jīng)者為上上《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》為必選；大經(jīng)的《禮記》《左傳》可選一，也可都選；中經(jīng)的《詩(shī)經(jīng)》《周禮》和《儀禮》可選一經(jīng)或二經(jīng)；小經(jīng)的《易經(jīng)》、《尚書》、《公羊傳》和《轂梁傳》可選一經(jīng)，按指定段落默寫，這一方面即可考記憶，又可考書法。

但是王念孫也算是大儒，對(duì)于四書五經(jīng)的熟悉程度以及理解程度自是不用說(shuō)的，因此王念孫的選題范圍自是加大了不少，既然如此這場(chǎng)考試的難度更是可想而知。由于李塵選擇的是一個(gè)臨近中間的位置，所以等到卷子發(fā)到李塵的時(shí)候日已將近中午，早上起來(lái)的太早，從王念孫手中接過(guò)卷子之后，李塵已經(jīng)漸漸的感覺(jué)身體疲憊的不行，于是李塵也不慌忙打開(kāi)卷子，便現(xiàn)在被褥之上躺下休息一段時(shí)間，等得醒來(lái)的時(shí)候也天近下午了，

這個(gè)時(shí)候李塵暗覺(jué)自己已經(jīng)餓得難受了，于是自己便起來(lái)用簡(jiǎn)易的鍋火自己做了一頓飯先是美美的吃了一頓這才坐了下來(lái)拆開(kāi)自己的試卷，仔細(xì)思考起來(lái)。

李塵打開(kāi)試卷只見(jiàn)試題上上書‘君子疾沒(méi)世而名不稱焉’李塵一眼邊看出這是出自《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》一章了，有了出處并不代表能做出文章，在李塵看來(lái)這句話的基本含義就是：君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。　世人所在乎的不外乎名利二字，為了名利而產(chǎn)生人生百態(tài)。看似名比利來(lái)得高雅，所以為名所累也不是貶義之詞。　即君子不求當(dāng)世之名，而重視沒(méi)世之名。按司馬遷記載，“君子疾沒(méi)世而名不稱焉”是針對(duì)作《春秋》而發(fā)：“子曰：‘弗乎弗乎，君子病沒(méi)世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉？’乃因史記作《春秋》……”并且，孔子預(yù)見(jiàn)自己會(huì)以《春秋》聞名于世：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”

明白了出處，以及具體的理解意思，李塵接下來(lái)面對(duì)的則要簡(jiǎn)單許多了，于是李塵略一思索，便陡然間，思緒橫飛一片洋洋大觀的八股文躍然紙上。

“無(wú)后世之名，圣人之所憂也。

夫一時(shí)之名，不必有也，后世之名，不可無(wú)也。故君子不求名，而又不得不疾乎此。

夫子若曰：好名者，人之恒情也。故下士求名，人亦不得以為躁，但我恨其急一時(shí)之名，而非千秋萬(wàn)世之名耳。若君子則知所以審處于此矣。

以為一時(shí)之名，自我為之，而其權(quán)在人，茍我之聰明才力，注乎名則有名，而皆倚人以為重，盛與衰我不得而知之，而此名而名者也；

千秋萬(wàn)世之名，自人為之，而其權(quán)在我，茍我之聰明才力，注乎名未必有名，而常修己以自立，高與下我將得而定之，此名而實(shí)者也。

名而名者，無(wú)之在于未沒(méi)世之前，君子豈可以徒疾乎？

名而實(shí)者，無(wú)之在于既沒(méi)世之后，君子豈得而不疾乎？

人之生也有愛(ài)有僧，故有幸而有名者，有不幸而無(wú)名者，至于身沒(méi)之后，與其人不相接，則不可曰愛(ài)憎之所為也，而寂寂者竟如斯，則將何以自異于里巷之子耶？人之生也有失勢(shì)有得勢(shì)，故有幸而無(wú)名者，又有不幸而有名者，至于身沒(méi)之后，與其時(shí)不相及，則又有非得勢(shì)失勢(shì)之可論矣，而泯泯者遂如斯，則又何以自別于草木之儔耶？

人之貴乎榮名者，貴其有益生之樂(lè)也；君子之貴榮名者，貴其有不死之業(yè)也。死而無(wú)聞，則其死可悲矣；死而可悲，則其生更可悲矣。是以君子抗節(jié)礪行，唯恐不及耳。人之以為沒(méi)世之名者，是我身后之計(jì)也；君子以為沒(méi)世之名者，是我大生之事也。死而無(wú)聞，則其死不及憂矣；死不及憂，則其生大可悲矣。是以君子趨事赴功，惟日不足耳。

人但見(jiàn)君子之為人也，譽(yù)之而不喜，毀之而不懼，以為君子之忘名也如此，而不知有所甚不忘也；不大言以欺人，不奇行以駭俗，以為君子之遠(yuǎn)名也如此，而不知有所甚不遠(yuǎn)也。

蓋有大于此者而已，有久于此者而已。若夫營(yíng)營(yíng)于旦夕之間，是求速盡者也，好名者豈如是乎？”

等到李塵寫完這篇文章，眼見(jiàn)天色尚早，于是李塵不慌不忙的把文章原原本本的用館閣體重新抄寫在自己的答題卷上，這個(gè)時(shí)候剛好到了放牌的時(shí)間，眾人連忙從考棚中走出，以免被疑為作弊。

等著收卷人收卷完畢，這第一天的考試也算是結(jié)束了，于是接下來(lái)便要發(fā)接下來(lái)的試卷，這次的試題乃是雜文比起先前的經(jīng)要簡(jiǎn)單不少，于是李塵也不著急，先放下試卷，先美美的睡個(gè)好覺(jué)，等到明天再考不遲。

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