2．東晉行書

東晉是我國書法史上重要的發展階段，行書在此時進入鼎盛時期。魏晉以來，隸書、楷書、行書、草書并存，人們對書法藝術的自覺性日益高漲，書學理論也興盛起來。同時楮素（紙與白絹）的廣泛應用，為書法的發展提供了便利的客觀條件。東晉時期大量的社會精英熱衷談玄論道，且書信往來，為行書的成熟作出了重要貢獻。

東晉行書名家頗多，以王羲之、王獻之父子為杰出代表，并稱“二王”。王羲之善于“增損古法，裁成今體”，注重神韻，風格流便妍美。王獻之書法出自其父，但風格并不雷同。王羲之書法用筆含蓄，王獻之筆意外展，是為外拓之法。張懷瓘說：“逸少秉真行之要，子敬執行草之權，父之靈和，子之神駿。皆古之獨絕。”

東晉　王羲之

王羲之，字逸少，山東瑯琊人。官至右將軍，世稱“王右軍”。王羲之生長在書法世家，初從衛夫人學書。他博采眾長，精研體勢，被后世尊為“書圣”。王羲之楷、行、草三書俱精，但是其中成就最高的是行書。王羲之的行書代表作有《蘭亭序》《姨母帖》《平安帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》。

王羲之《蘭亭序》又名《蘭亭集序》《臨河序》《修禊序》等，28行，324字。東晉永和九年王羲之、謝安等人在山陰蘭亭修禊，王羲之為詩集作序。傳言此書為草稿，其中有幾處涂改，王羲之覺得不完美，后來重寫幾次，都不如初稿。《蘭亭序》行筆自然流暢，揮灑自如，具有輕松靈動的節奏感，給人瀟灑、寧靜的審美感受。宋代書法大家米芾譽之為“天下行書第一”。據說唐太宗酷愛此帖，將真跡殉葬于昭陵。

東晉　王獻之

王獻之，字子敬，王羲之第七子。因官至中書令，世稱“王大令”。王獻之的傳世行書有《地黃湯帖》《東山帖》《廿九日帖》《鵝群帖》等。王獻之的行書，借鑒了張芝等人的草書，張懷瓘對他的書法贊嘆有加“非草非行，流便于草，張開與行”。

東晉　王珣

王珣，字元琳，王羲之的侄兒。王氏家族世代擅書，名家輩出，然大多只有臨本、摹本和刻本的形式流傳，沒有真跡傳世。唯有王珣有短箋《伯遠帖》留傳于世，實為難得珍貴。《伯遠帖》是王珣的行書作品，現收藏于北京故宮博物院，與“二王”的《快雪時晴帖》《中秋帖》，被清代乾隆皇帝譽為“三希”，亦被列為“天下十大行書”之一，排行第四。我們可以從中窺見“二王”行草書用筆的精微之處，這是刻帖和雙鉤填墨摹本所無法傳達的。此帖時代風格鮮明，用筆峭勁挺拔，鋒楞畢現，瀟灑流利，結體寬疏，書勢微向右上傾斜，個別處結構又甚嚴密。在王氏家族書風的基礎上自具面目，在中國書法史上具有崇高的地位。

原文“珣頓首頓首，伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患，志在優游。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨”。