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第24則 物命可惜

【原文】王者不令人放生,而無故卻不殺生,則物命可惜也;圣人不責人無過,惟多方誘之改過,庶人心可回也。

【注釋】

① 王者:君主。② 放生:“放生”一詞出于大乘佛經,意思是把捕獲的小動物放掉。慈悲為懷者視放生為善舉。③ 物命:萬物的生命。④ 責:苛責,苛求。⑤ 庶:差不多。

【譯文】

君王不一定命令人們有意去放生,但也不會無緣無故去殺生,因為萬物有命應該愛惜;圣賢的人不會苛求人們不犯錯誤,他們會用多種方法引導人們去改正,這樣人的本心也差不多會回歸正道。

【賞析】

在許多影視劇和小說中,經常看到“秋后問斬”這個詞。

殺人,為什么非得等到秋后呢?除了我們農耕民族在秋冬兩季人比較清閑,可以讓更多的人圍觀以起到更好的警示作用之外,還有一個原因就是留足時間,讓一級一級的官員對死刑犯進行審核,以防錯殺。

無論是人還是其他動物,生命都是極其寶貴的。而對于那些舍生取義的人,我們大加贊賞,就是因為他們為了人類的大義,連自己最寶貴的生命都可以放棄,又怎能不讓人感動。翻開歷史,譚嗣同、方志敏等,他們的事跡,每每提及,都不由得讓我們由衷地欽佩。

生命無法挽回,但是錯誤卻是可以改正的。人無完人,犯錯是必然的。知道了這個道理,一個人在犯了錯誤的時候,我們就可以用更加客觀的態度來對待他了。

在這個時候,圣人可以循循善誘,讓人認識到錯誤,從而徹底改掉錯誤。孔夫子很重視“不貳過”,意思就是說,人不要總是犯同樣的錯誤。《弟子規》里也說,“錯能改,歸于無”。如果認識不到這一點,當自己的子女或者下屬犯了錯誤后,就會動輒雷霆大怒,讓對方下不來臺,也讓自己氣大傷身。如果多一些換位思考,多一些對錯誤的冷靜思考,也許人們就不再那么易怒了。

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