第16則 德以化人

【原文】每見待弟子嚴(yán)厲者易至成德^①，姑息^②者，多有敗行^③，則父兄之教育所系^④也。又見有弟子聰穎者，忽入下流^⑤，庸愚者^⑥，轉(zhuǎn)為上達(dá)，則父兄之培植所關(guān)也。人品之不高，總為一“利”字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一“懶”字丟不開。德足以感人，而以有德當(dāng)^⑦大權(quán)，其感^⑧尤速；財(cái)足以累己，而以有財(cái)處亂世，其累尤深。

【注釋】

① 成德：培養(yǎng)出有德行的人。② 姑息：縱容，沒有原則的原諒。③ 敗行：不好的德行。④ 系：關(guān)系。⑤ 下流：品德敗壞。⑥ 庸愚者：平庸愚鈍的人。⑦ 當(dāng)：擔(dān)當(dāng)。⑧ 感：感化。

【譯文】

經(jīng)常看到那些對子孫要求非常嚴(yán)格的人家，容易培養(yǎng)出品行高尚的君子，而那些對子孫沒有原則地縱容的家族，很容易導(dǎo)致他們成為道德敗壞的人，這與父兄長輩的教育息息相關(guān)。又看到一些天資聰穎的子弟突然成為品行低下的人，而那些看起來愚鈍的人卻德行高尚，這也與父兄的培養(yǎng)有關(guān)。人品低下，都是因?yàn)橐粋€“利”字看不破；學(xué)業(yè)不見進(jìn)步，總是因?yàn)橐粋€“懶”字丟不掉。德行能夠感化他人，如果品德高尚的人掌握大權(quán)，這種感化會更加迅速；太多的錢財(cái)會連累自己，而如果錢財(cái)多又身處亂世之中，這種牽累會更加深重。

【賞析】

有一句老話：窮人的孩子早當(dāng)家。

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，能夠稱得上“窮人”的人越來越少了。行走在小康路上，財(cái)富越來越多，貧困的家庭越來越少。國家的進(jìn)步，人民生活條件的改善，這當(dāng)然是一件大好事。

但是，漸漸富起來的人們，慢慢發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)：教育孩子，讓孩子成才越來越難了。因?yàn)樽约撼粤嗽S多苦，受了很多罪，所以要將自己身上虧欠的東西，彌補(bǔ)到孩子身上，所以就對孩子一味地溺愛，這樣的父母不能不說大有人在。

《三字經(jīng)》中說，子不教，父之過。孩子不聽話，很任性，難成才，這是一個結(jié)果，根本原因在哪里呢？還是在父母，所以若要子弟賢明，必須做出好的榜樣來。這一課，別人幫不了咱，只有自力更生。

嚴(yán)格要求孩子，是教育孩子的必要條件。嚴(yán)格，是標(biāo)準(zhǔn)，是原則，不能因?yàn)楹⒆尤涡跃碗S意改變原則，一味遷就。

要教育孩子看破“利”，不唯利是圖，不趨炎附勢；還要教育孩子丟掉“懶”，一勤天下無難事。要他們時(shí)時(shí)謹(jǐn)記：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，梅花香自苦寒來。