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1.2 平面設(shè)計的分類

設(shè)計具有勸說、辨認、識別或告知等意圖。書面封套告知觀者圖書的內(nèi)容、勸說讀者購買、確認作者。同樣,在食品包裝中,說服和識別食品架上的食品品牌與信息,這些都非常重要。甚至一張地圖清晰的布局也需要設(shè)計師決定在地圖上包含和排除哪些信息,以及如何呈現(xiàn)信息。人們更可能購買和使用的是指向清晰的地圖,而非混淆不清的地圖。

設(shè)計師的客戶可能是一家小型非營利性機構(gòu),只需要幾百張教育海報,也可能是一家大型企業(yè),需要印刷數(shù)百萬張一體化、易閱讀的表格。多花時間了解客戶,能夠極大地幫助設(shè)計師創(chuàng)作出滿足用戶需求的設(shè)計。平面設(shè)計的每個特定類別都有很多需要解決的特殊問題。例如,出版物的設(shè)計就與包裝的設(shè)計不一樣。但是無論面對的是何種類型的設(shè)計項目,都由設(shè)計師把平面設(shè)計的鑒賞和理解帶給最終的產(chǎn)品設(shè)計。

1.2.1 包裝設(shè)計

包裝伴隨著商品的產(chǎn)生而產(chǎn)生。包裝已成為現(xiàn)代商品生產(chǎn)不可分割的一部分,也成為各商家競爭的強力武器,各廠商紛紛打著“全新包裝,全新上市”的標語去吸引消費者,絞盡腦汁,不惜重金,以期改變其產(chǎn)品在消費者心中的形象,從而也提升企業(yè)自身的形象。就像唱片公司為歌星全新打造、全新包裝,并以此來改變其在歌迷心中的形象一樣。而今,包裝已融合在各類商品的開發(fā)設(shè)計和生產(chǎn)之中,幾乎所有的產(chǎn)品都需要通過包裝才能成為商品進入流通環(huán)節(jié)。

包裝是使產(chǎn)品從企業(yè)到消費者的過程中保護其使用價值和價值的一個整體的系統(tǒng)設(shè)計工程,它貫穿著多元的、系統(tǒng)的設(shè)計構(gòu)成要素,有效地、正確地處理設(shè)計各要素之間的關(guān)系。包裝是商品不可或缺的組成部分,是商品生產(chǎn)和產(chǎn)品消費之間的紐帶,是與人們的生活息息相關(guān)的。

圖1-7是里伯啤酒的春季圣誕節(jié)包裝形象設(shè)計,該設(shè)計結(jié)合了該啤酒的特色工藝和生產(chǎn)線特征顯得手工味道十足。采用了與該啤酒生產(chǎn)特點和銷售目標相契合的自定義手繪字體和標識設(shè)計類型、字體色調(diào)和與啤酒瓶相匹配的標簽,不同于以往的外觀設(shè)計,該設(shè)計沒有丟棄原有標簽的簡單排版和經(jīng)典顏色配比風(fēng)格,但是在標簽的左右兩部分采用不同的設(shè)計手法,右側(cè)的成分列表、條形碼和詳細的各項生產(chǎn)指標信息一覽無余,減除隱形標識性元素,以一定的梯度和弧度作為特征來設(shè)計曲線瓶頸,并與這個特定的春季和冬天圣誕節(jié)的自然光澤顏色相呼應(yīng)。

圖1-7 里伯啤酒的春季圣誕節(jié)包裝形象設(shè)計

1.2.2 廣告設(shè)計

廣告一詞源于拉丁文“adverture”,其意思是“吸引別人的注意”。中古英語時代(公元1300~公元1475年),演變?yōu)椤癮dvertise”,其含義衍化為“使某人注意到某件事”或“通知別人某事,以引起他人的注意”。直到17世紀末,英國開始進行大規(guī)模的商業(yè)活動,這時廣告一詞便廣泛地流行并被使用。此時的“廣告”不再單指一則廣告,而是指一系列的廣告活動。

廣告的定義在每個國家不盡相同,《美國百科全書》對廣告的定義為“廣告由可以辨認的個人或組織支付費用,以各種形式介紹或推廣產(chǎn)品、勞務(wù)或觀念,在介紹或推廣時不用員工來進行。”

中國大百科全書出版社出版的《簡明不列顛百科全書》對廣告的釋義是“廣告是傳播信息的一種方式,其目的在于推銷商品、勞務(wù),影響輿論,博得政治支持,推進一種事業(yè)或引起刊登廣告者所希望的其他反應(yīng)。廣告信息通過各種宣傳工具,其中包括報紙、雜志、電視、無線電廣播、張貼廣告及直接郵送等,傳遞給它所想要吸引的觀眾或聽眾。廣告不同于其他傳遞信息形式,它必須由登廣告者付給傳播信息的媒介以一定的報酬。”

廣告設(shè)計則是一種職業(yè),是在應(yīng)用計算機平面設(shè)計技術(shù)的基礎(chǔ)上,隨著廣告行業(yè)發(fā)展所形成的一個新職業(yè)。該職業(yè)的主要特征是對圖像、文字、色彩、版面、圖形等表達廣告的元素,結(jié)合廣告媒體的使用特征,在計算機上通過相關(guān)設(shè)計軟件來為實現(xiàn)表達廣告目的和意圖,所進行平面藝術(shù)創(chuàng)意的一種設(shè)計活動或過程。

廣告設(shè)計是指從創(chuàng)意到制作的這個中間過程,是由廣告的主題、創(chuàng)意、語言文字、形象、襯托等五個要素構(gòu)成的。廣告設(shè)計的最終目的就是通過廣告來吸引眼球。

在蘋果中國官網(wǎng),曾經(jīng)有一則叫《老唱片》(圖1-8)的廣告,它帶著濃郁的中國本土氣息,也是蘋果首次在華推出的春節(jié)廣告。整個故事延續(xù)了蘋果圣誕廣告《The Song》的脈絡(luò),從孫女發(fā)現(xiàn)奶奶的試音唱片、通過MacBook重新編曲,到iPad播放最終作品的過程,不僅展現(xiàn)出傳統(tǒng)中華文化當(dāng)中的濃郁親情,也點明蘋果產(chǎn)品將幫助用戶實現(xiàn)生活創(chuàng)意。

圖1-8 蘋果中國官網(wǎng)2016新年廣告《老唱片》

片中曲目選自周璇的《永遠的微笑》,加上許鞍華、張叔平、杜可風(fēng)多位大咖的加入,讓整則廣告顯得誠意十足。在中國春節(jié)前夕特別推出全新廣告,并邀來如此多重量級電影人,足見蘋果對中國市場的重視。

1.2.3 書籍設(shè)計

書籍設(shè)計,即書籍裝幀設(shè)計的簡稱,是大家比較一致的稱謂。書籍設(shè)計的概念要比書籍裝幀設(shè)計更寬泛一些。書籍設(shè)計是指從書籍的文稿到編排出版的整個過程,以書籍整體策劃來講,策劃、編輯乃至?xí)亩▋r和裝幀都應(yīng)該屬于設(shè)計的一部分,也是完成從書籍形式的平面化到立體化的過程,它包含了藝術(shù)思維、構(gòu)思創(chuàng)意和技術(shù)手法的系統(tǒng)設(shè)計,也包含了書籍的開本、裝幀形式、封面、腰封、字體、版面、色彩、插圖以及紙張材料、印刷、裝訂及工藝等各個環(huán)節(jié)的藝術(shù)設(shè)計。在書籍設(shè)計中,只有從事整體設(shè)計的才能稱之為裝幀設(shè)計或整體設(shè)計,只完成封面或版式等部分設(shè)計的,只能稱作封面設(shè)計或版式設(shè)計等。

圖1-9是以鄉(xiāng)村四季為主題的書籍設(shè)計,內(nèi)容是描述作者在大自然中鄉(xiāng)耕生活的景象,以及四季變化。設(shè)計師巧妙地利用圖紋與色彩表現(xiàn),調(diào)性閑適自在。

圖1-9 以鄉(xiāng)村四季為主題的書籍設(shè)計

1.2.4 標志設(shè)計

標志是以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言,除表示什么、代替什么之外,還具有表達意義、情感和指令行動等作用。標志設(shè)計不僅是實用物的設(shè)計,也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計。它與其他圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處,又有自己的藝術(shù)規(guī)律,必須體現(xiàn)前述的特點,才能更好地發(fā)揮其功能。由于對其簡練、概括、完美的要求十分苛刻,即要完美到幾乎找不到更好的替代方案,其難度比之其他任何圖形藝術(shù)設(shè)計都要大得多。

2015年9月,2020東京奧委會宣布,因涉嫌抄襲,將放棄佐野研二郎的logo設(shè)計,重新進行整個選擇過程。但與此同時,他們也取消了其他103個方案。后來,國際著名設(shè)計大師兼日本一流設(shè)計師原研哉帶來了自己的設(shè)計方案,如圖1-10所示。原研哉解釋了自己決定公開團隊設(shè)計方案的原因,即“揭開logo設(shè)計競賽的面紗將有助于更多人理解圖形設(shè)計。這也將為人們思考未來奧運會的logo設(shè)計提供有利的資源”。他指出,奧運五環(huán)象征以及“東京2020”的標志已經(jīng)被模糊化處理,以避免引起任何版權(quán)糾紛。原研哉的設(shè)計象征著“我們的地球正在大踏步前進”“一顆跳動的心臟”以及“頂峰”。這兩個行星標志借鑒了太陽、月球以及競技場的含義,在這個競技場上人類可以超越一切爭斗,共同參與一場比賽盛宴。在當(dāng)今的設(shè)計界,僅想出一個漂亮的logo已經(jīng)遠遠不夠了。各種各樣的應(yīng)用及交流形式也必須納入考慮范圍。從這個角度來說,原研哉的設(shè)計團隊就創(chuàng)造了一個能滿足各種需求的偉大方案。

圖1-10 原研哉2020東京奧運會標志設(shè)計

1.2.5 品牌形象設(shè)計

消費者購買商品的心理活動,一般總是從商品的認識過程開始的,而激烈競爭的市場上,品牌成為人們選擇商品的重要依據(jù),品牌也是人們地位、實力的象征。由此,品牌形象設(shè)計的意義就越來越大。品牌形象設(shè)計主要包括品牌的名稱、標識物和標識語的設(shè)計,它們是該品牌區(qū)別于其他品牌的重要標志。品牌名稱通常由文字、符號、圖案三個因素組合構(gòu)成,涵蓋了品牌所有的特征,具有良好的宣傳、溝通和交流的作用。標識物能夠幫助人認知并聯(lián)想,使消費者產(chǎn)生積極的感受、喜愛和偏好。標識語的作用一是為產(chǎn)品提供聯(lián)想;二是能強化名稱和標識物。企業(yè)為使消費者在眾多商品中選擇自己的產(chǎn)品,就要利用品牌名稱和品牌設(shè)計的視覺形象引起消費者的注意和興趣。這樣,品牌的真正意義才顯現(xiàn)出來,才會日漸走進消費者的心中。

因為人們對品牌的偏好大部分是從視覺中獲得的,所以進行品牌形象設(shè)計,樹立良好的品牌視覺形象是十分必要的,也是確定品牌在消費者心中地位的有效途徑。

品牌形象設(shè)計是一系列設(shè)計與策劃活動的總和,是在品牌理念、品牌規(guī)劃和營銷傳播策略的指導(dǎo)下,根據(jù)品牌定位特征所展開的旨在樹立品牌形象和提升品牌價值的系統(tǒng)設(shè)計過程。涉及品牌標志、吉祥物、標準色彩系統(tǒng)、輔助圖形等基礎(chǔ)要素設(shè)計、品牌包裝設(shè)計、品牌理念和行為設(shè)計等內(nèi)容設(shè)計,以及品牌廣告設(shè)計、公益廣告宣傳輔助設(shè)計等品牌傳播層面的設(shè)計內(nèi)容,它滲透在品牌的每一個構(gòu)成肌理及環(huán)節(jié)中。

一般認為,狹義的品牌形象設(shè)計主要指品牌識別設(shè)計,即在品牌調(diào)研的基礎(chǔ)上,圍繞品牌定位和品牌愿景的要求建立有效的品牌識別體系,包括基礎(chǔ)識別要素的開發(fā)和應(yīng)用識別系統(tǒng)設(shè)計兩部分。廣義的品牌形象設(shè)計就是對傳達品牌信息的載體進行的一系列設(shè)計內(nèi)容及過程。品牌形象設(shè)計的對象就是一切在商品流通過程中傳達品牌信息的具體事物。其目標則是通過設(shè)計,使載體所傳遞的信息更好地被消費者接受,引起共鳴。

品牌形象設(shè)計的內(nèi)容涵蓋了識別要素、識別系統(tǒng)、產(chǎn)品造型、包裝形象、銷售環(huán)境、展示空間、廣告選擇、互動媒體、服務(wù)特色、公關(guān)活動等為消費者帶來全方位體驗的一系列品牌活動范圍,并涉及平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、建筑設(shè)計、服裝設(shè)計、廣告設(shè)計、多媒體設(shè)計等多個專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。

圖1-11所示為中國臺灣的人氣美食商品臺灣士林夜市正豪大大雞排。2015年底,正豪大攜手上海碩谷品牌設(shè)計進行品牌全球同步升級設(shè)計,意在正本清源及樹立正宗正豪大創(chuàng)始品牌國際形象,統(tǒng)一全球正豪大大雞排專賣店形象,讓全球消費者都能享受到正宗的大雞排美味。

圖1-11 臺灣著名雞排“正豪大大雞排”品牌形象優(yōu)化設(shè)計

1.2.6 海報招貼設(shè)計

招貼設(shè)計也稱海報設(shè)計,是一種張貼在墻壁上的較大幅面的宣傳品,是平面設(shè)計中最典型的一類。傳統(tǒng)的招貼設(shè)計有著特定的尺寸,但隨著社會的發(fā)展,各種新的室內(nèi)外宣傳環(huán)境在市場的推動下產(chǎn)生,樓體廣告、地鐵廣告、車站廣告等大幅面宣傳品需要因地制宜,這些新形式的戶外廣告早已不拘于傳統(tǒng)的招貼尺寸,但宣傳動機和內(nèi)涵并沒有產(chǎn)生變化,故在此也歸為招貼設(shè)計一類。招貼設(shè)計成本較低且不受環(huán)境、條件等限制,普及面非常廣;涉及內(nèi)容廣泛、表現(xiàn)力強,因此也是平面設(shè)計中藝術(shù)性最強的領(lǐng)域。幾乎所有平面設(shè)計大師的代表作品均是招貼設(shè)計。每年全世界舉行的平面設(shè)計展覽,如華沙海報設(shè)計雙年展等,也是招貼的盛會。學(xué)習(xí)平面設(shè)計,鍛煉創(chuàng)意思維,招貼是最基本的形式。

招貼也好,戶外廣告也好,都是張貼在顯眼的地方吸引人們注意的,要在短時間內(nèi)吸引眼球,強烈的視覺沖擊是招貼創(chuàng)作的原則之一,所以多數(shù)招貼沒有太多說明文字,也沒有過多的、細膩的圖像層次,形式上往往非常簡練,以創(chuàng)意取勝。

圖1-12是香港平面設(shè)計師Kayankwok的香蕉主題系列海報,內(nèi)容豐富有趣,復(fù)古的照片配上同樣懷舊手法的插畫,再搭配有可能會隨時隨地出現(xiàn)的無厘頭香蕉,波普意味十足。

圖1-12 香港平面設(shè)計師Kayankwok的香蕉主題系列海報

1.2.7 軟件界面設(shè)計

隨著計算機的普及,人們越來越多地與各種軟件打交道,能夠滿足人們新需求的新軟件在不斷地被開發(fā)出來,這些軟件的界面設(shè)計也就成了平面設(shè)計領(lǐng)域中的一個新的、亟待發(fā)展的分支。一般來講,不同類別的軟件對界面設(shè)計的要求是不同的。工具軟件主要要求功能明確,簡單易用,界面切不可花哨,可以說是越簡潔越好,如Word、Photoshop等軟件,可以看到Photoshop隨著版本的升級,標志設(shè)計越來越簡潔,標志的簡潔實際上也是工具軟件界面設(shè)計簡潔化的表征和宣言;而小型的、功能比較單一的工具軟件如殺毒軟件、音樂播放軟件等則追求“皮膚”的個性化,往往提供多種形式以供使用者選擇;一部分基于Web的程序界面設(shè)計形式更接近于網(wǎng)頁,如網(wǎng)絡(luò)課程、電子商務(wù)、網(wǎng)上銀行、行業(yè)軟件等,這類界面設(shè)計比一般網(wǎng)頁更加強調(diào)功能表達的清晰化,也就最大限度地讓用戶找到并有效使用所提供的功能;游戲界面設(shè)計則與最新的媒體技術(shù)密切相關(guān),三維效果、交互特效等極具眼球吸引力的內(nèi)容在游戲界面上往往都有體現(xiàn)。

軟件界面設(shè)計是平面設(shè)計的新領(lǐng)域,目前尚無成型的理論進行指導(dǎo),學(xué)生接觸這部分設(shè)計的問題非常大,風(fēng)格感、功能性與美觀度兼?zhèn)涞脑O(shè)計難得一見。與網(wǎng)頁界面設(shè)計相似,軟件界面設(shè)計也要求設(shè)計時理性思維要勝過感性思維,主要也是色彩搭配、元素設(shè)計與版式編排三方面的內(nèi)容。除上文所說的要求外,在元素設(shè)計方面,又進一步提出“圖標設(shè)計”能力,獨具特色的小圖標是軟件界面設(shè)計不可或缺的重要元素,必須加以重視。另外,對于軟件界面設(shè)計者來說,理解與統(tǒng)籌把握軟件中各個層次、各項功能以及它們之間的關(guān)系的能力更加重要。

直接操作是現(xiàn)代電腦操作系統(tǒng)的主流,Apple計算機以及Windows的圖形化操作系統(tǒng)(圖1-13),都是運用直接操作概念模型的早期范例。要將檔案歸檔,就把代表檔案的圖像抓起來丟到代表檔案夾的圖像上。要將檔案刪除的時候,使用者就直接把一個代表檔案的圖像,拖曳放置到代表刪除功能的垃圾桶圖像上。只要放開滑鼠鍵,就會即時出現(xiàn)類似將紙團揉掉的聲響,代表檔案已成功地被丟棄了。這種設(shè)計,就是借用使用者在現(xiàn)實生活中整理檔案和丟垃圾的經(jīng)驗,來快速學(xué)習(xí)如何整理和刪除數(shù)字檔案的一種操作方式。

圖1-13 Windows圖形化操作系統(tǒng)界面

第一臺有圖像界面出現(xiàn)的個人數(shù)字電腦系統(tǒng),是20世紀80年代問世的Xerox Star。Google公司在2010年買下了設(shè)計3D桌面操作系統(tǒng)的BunmTop公司,試圖將以桌面為核心的直接操作系統(tǒng),提升到立體的層次,如圖1-14所示。

圖1-14 BunmTop 3D的桌面操作系統(tǒng)

1.2.8 網(wǎng)頁設(shè)計

網(wǎng)頁設(shè)計是平面設(shè)計領(lǐng)域的新貴,是伴隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生而形成的新的平面設(shè)計分支,是網(wǎng)頁設(shè)計者依照設(shè)計要求規(guī)劃構(gòu)成元素進行藝術(shù)設(shè)計的活動。網(wǎng)頁設(shè)計有著特定的顯示空間,主要是在光學(xué)的媒介物(如計算機屏幕)上顯示,要求在近距離與受眾較長時間地打交道,需要在保證界面友好和功能性的前提下提高美觀度、吸引力和視覺舒適感。

網(wǎng)頁設(shè)計對藝術(shù)性的要求并不像前幾類平面設(shè)計那么高,它更接近所謂的能夠帶給大眾舒適感的“現(xiàn)代設(shè)計”。網(wǎng)頁設(shè)計包含色彩搭配、元素設(shè)計與版式編排三個方面的內(nèi)容,根據(jù)網(wǎng)頁主題定位不同,要求不同的色彩感覺,一定的色彩搭配能夠帶給人們比較固定的心理感覺,掌握起來并不難,需要設(shè)計者多看、多練習(xí);元素設(shè)計要求新穎性、美觀度和動靜結(jié)合,重視風(fēng)格的統(tǒng)一;版式編排則是圍繞著一目了然和便于操作進行的,同時要考慮數(shù)據(jù)量和技術(shù)實現(xiàn)的問題,所以說網(wǎng)頁設(shè)計是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一。

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