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第一章
桃園三結(jié)義

內(nèi)容簡(jiǎn)介

東漢末年,朝政腐敗,連年災(zāi)荒,宦官當(dāng)權(quán),百姓生活非常困苦。為了鎮(zhèn)壓民間起義的黃巾軍,幽州太守劉焉出榜招兵,劉備、關(guān)羽、張飛三人由此結(jié)識(shí)……

劉備是中山靖王的后代,身長(zhǎng)七尺五寸,目前靠賣(mài)草鞋、織席為生,但不失龍子龍孫的風(fēng)采。關(guān)羽身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺,面如重棗,唇若涂脂,一身英氣,因?yàn)闅⑺栏缓溃骼私堬w身長(zhǎng)八尺,豹頭環(huán)眼,聲若巨雷,勢(shì)如奔馬,以賣(mài)酒殺豬為業(yè)。三個(gè)人都有為國(guó)出力之心,所以一見(jiàn)如故。此時(shí)正值桃花盛開(kāi),景色怡人,他們?cè)趶堬w家后院的桃園結(jié)拜為弟兄。劉備年長(zhǎng)做了大哥,關(guān)羽排第二,張飛最小做了三弟。這便是《三國(guó)演義》中著名的“桃園三結(jié)義”。

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知 識(shí) 補(bǔ) 充

相關(guān)成語(yǔ)

民不聊生

解釋?zhuān)?/b>聊,依賴(lài)、憑藉。老百姓無(wú)法生活下去。形容人民生活非常困苦。

造句:戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了好多年,弄得民不聊生。

【出處】西漢·司馬遷《史記·張耳陳余列傳》:“百姓罷敝,頭會(huì)箕斂,以供軍費(fèi),財(cái)匱力盡,民不聊生。”

成語(yǔ)故事

秦朝末年,人民無(wú)法忍受統(tǒng)治者的沉重徭役和繁重賦稅,終于爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。

陳勝、吳廣首先在大澤鄉(xiāng)舉起義旗。不久后,起義軍打到了陳地,張耳、陳余等人也前來(lái)投靠。陳勝根據(jù)陳余的建議,派大將武臣率領(lǐng)3000人馬北渡黃河,向山西、河北進(jìn)軍。武臣是一個(gè)既會(huì)領(lǐng)兵打仗又很懂得民心的人。他決定先擴(kuò)充兵力,于是把河北鄰近幾個(gè)縣頗有影響力的人召集起來(lái),對(duì)他們說(shuō):“秦國(guó)的殘酷統(tǒng)治,弄得百姓家家無(wú)余財(cái),戶戶無(wú)勞力,生活十分困苦,財(cái)匱力盡,民不聊生。現(xiàn)在我們要報(bào)仇雪恨,想殺敵報(bào)仇的,就跟著我們一起來(lái)!”

武臣的政治宣傳和鼓動(dòng)得到當(dāng)?shù)匕傩盏幕貞?yīng),幾千人的隊(duì)伍很快發(fā)展到幾萬(wàn)人,他們連攻十幾個(gè)城市,義軍聲勢(shì)更加浩大了。

三國(guó)典故

皇帝輪流做——黃巾軍起義

“黃巾軍起義”是東漢末年,由張角、張寶、張梁領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)全國(guó)性的農(nóng)民起義。因?yàn)槠鹆x軍的士兵都在脖子上系著一塊黃布,故被稱(chēng)為“黃巾軍”。

東漢末年,統(tǒng)治階級(jí)的豪強(qiáng)地主拼命霸占廣大農(nóng)民的土地,把失去土地的農(nóng)民變?yōu)樽约旱膭趧?dòng)力。朝廷的統(tǒng)治十分腐敗,官員壓榨人民、搜刮錢(qián)財(cái)。在雙重壓迫下,人民四處流亡,大量餓死。于是,一些農(nóng)民開(kāi)始組織起來(lái),奮起反抗,黃巾軍是其中最大的一支起義軍。黃巾軍的領(lǐng)袖是張角,他以傳道和治病為名,組織農(nóng)民進(jìn)行反抗活動(dòng)。經(jīng)過(guò)十幾年的準(zhǔn)備,張角以“蒼天已死,黃天當(dāng)立,歲在甲子,天下大吉”為口號(hào),于公元184年帶領(lǐng)幾十萬(wàn)人起義,想要推翻東漢王朝。張角自稱(chēng)“天公將軍”,他的弟弟張寶稱(chēng)為“地公將軍”,張梁稱(chēng)為“人公將軍”。

黃巾軍最開(kāi)始取得了一些勝利,但由于本身缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn),很快就開(kāi)始被官軍逐個(gè)擊破,最終十幾萬(wàn)黃巾軍戰(zhàn)士都被殺害。黃巾軍起義一共持續(xù)了20多年的時(shí)間,雖然最后被鎮(zhèn)壓,但是也動(dòng)搖了腐朽東漢王朝的根基。

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不是親兄弟,勝似親兄弟——結(jié)義

“桃園三結(jié)義”之后,劉備、關(guān)羽、張飛三個(gè)人感情甚篤。他們雖然不是親兄弟,但在以后幾十年的征戰(zhàn)生涯中,卻比親兄弟更加親密、團(tuán)結(jié)。

結(jié)義,也叫做結(jié)拜、換帖、義結(jié)金蘭。最早關(guān)于結(jié)義的記載就是三國(guó)中的“桃園三結(jié)義”。后來(lái),人們對(duì)《三國(guó)演義》所記載的劉備、關(guān)羽、張飛三人生死與共的故事非常崇拜,開(kāi)始仿效他們,性格、愛(ài)好等各方面相投的人結(jié)為兄弟般的關(guān)系,在生活上互相關(guān)心幫助互相照應(yīng)。久而久之,結(jié)義就變成了一種具有中國(guó)人文色彩的禮儀習(xí)俗。

結(jié)義有著一定的程序。首先,參加結(jié)拜的人都必須是自愿的。通過(guò)大家的商議,選一個(gè)吉利的日子、一個(gè)適合的地方(比如祠堂),在神像面前擺上豬肉、魚(yú)、活雞、雞蛋、酒等祭品,再在一張叫做“金蘭譜”的紙上按照年齡順序?qū)懴赂魅说拿郑聪率钟 =Y(jié)拜儀式開(kāi)始后,結(jié)拜的每個(gè)人都要手拿金蘭譜和一炷香。然后把雞宰了,將雞血滴進(jìn)酒中,再用針刺破結(jié)拜人的手指,也把血滴進(jìn)酒中,將酒攪拌均勻后,先朝地上灑上三滴,每人喝上一口,剩下的酒就供奉在神像面前。這樣,結(jié)拜的儀式就完成了。結(jié)拜之后,人們就以兄弟姐妹相稱(chēng),以后不管遇到什么事都要像親兄弟姐妹一樣對(duì)待彼此。

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