殺人須見血，救人須見徹。

——魯智深野豬林救得林沖后說了上面的話

話里隱藏著一層深意——送佛送到西天，好人做到底。他的一生都在秉承這樣的人生信條。魯智深所遇到的事情他完全可以不管，可是他偏偏管了，且一管到底，不曾計較回報。由此可見他是個好人，所以最后魯智深功德圓滿，圓寂于杭州靈隱寺。因為他是個好人，所以好人終究有好報。

一　梁山泊第一好漢

如果非要把梁山一百單八將做個分類的話，其中一少部分人是好漢，更多的是賴漢，還有一部分是王八蛋。

如果非要把梁山一百單八將做個排名的話，綜合來看魯智深無異于是梁山泊第一好漢。說他是第一好漢，會有人不屑，第一好漢完全可以從三個方面來判斷。

第一，武藝好。作為梁山好漢的一員，在江湖上沒名氣，沒本事很難躋身。魯智深的功夫毋庸置疑，三拳打死鎮關西、火燒瓦罐寺、倒拔垂楊柳，威名顯赫，名動江湖。相信以他的功夫，若是有一天吃醉景陽岡同樣可以打得猛虎。

第二，人品好。且在生活作風上沒有出軌行為。魯智深所遇到是事情從來都是好人做到底，不論是與他毫無關系的金翠蓮，還是一面之緣的林教頭，還是一見如故的九紋龍，對待這些人他始終秉承著好人做到底的人生信條。為了解救賣唱的金翠蓮三拳打死鎮關西、野豬林救得林教頭一路護送到滄州、華州府里單槍匹馬救史進，這一切已然說明他的為人。除此之外他沒有枉殺一個好人，不像武松那樣濫殺無辜，也不像李逵那樣殺人取樂。

第三，結局好。梁山泊招安之后南征北討，梁山好漢陷入殘酷的政治斗爭中，在南征方臘的道路上，一百零八將折損大半，死的死，殘的殘，而魯智深是為數不多壽終正寢的人。

遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。

魯智深做到了。

二　怒了！武警中隊長

渭州，小種經略在此鎮守。

小種是種師道，北宋末年著名將領，老種的親戚。宋末金兵圍攻東京，種師道以計退金兵，人心為之一安。靖康元年閏十一月丙辰日（1127年1月9日）開封城破之時，宋欽宗悔道：“朕不用種師道言，以至于此！”病卒，年七十六歲，謚忠憲。

史進由于地理知識匱乏到了渭州，看到經略府，便想到師傅莫非在這里？在茶館里他見到了一位稱得上兄弟的人。

——經略府提轄魯達。

兩人一見如故，男人之間通常用酒去詮釋彼此的感情。

魯達也不例外，況且他還是個嗜酒之人。聞名不如見面，魯達對史進早有耳聞有，最近江湖上又傳言史進力擒少華山頭領，繼而大鬧華州府云云，更使得魯達欽佩之至。見史進年少有為，人才一表，魯達打心眼里喜歡。

既然來到灑家地盤上，東道主必須好好安排你。

兩人有說有笑一路走向本地最好的酒店，路上遇到打把勢賣膏藥的李忠。

史進見到他時不冷不熱地說了一句：“師傅，多時不見。”之后在也沒跟李忠說話。

史進的話里有三分悶怒七分鄙視，他心里是看不起李忠，甚至以成為李忠的徒弟感到恥辱。鼎鼎大名的九紋龍的師傅居然是個走江湖賣大力丸的職業騙子，所以后來史進落草都沒去桃花山，人做到李忠這份兒上簡直是種悲哀。

魯達看出了史進的不屑，但還是給了他面子，既然是史進的師傅同去吃酒。李忠卻不開面，今天的貨還沒賣，一會兒整完在去行不？

魯達看李忠那副窮酸樣心里不爽，罵道：“賣個鳥，誰奈煩等你，去便同去”

李忠好不容易招攬一群顧客，掙點銀子不容易，他也舍不得那頓免費午餐，只有賴著臉皮再賣一會兒。魯達不管那個，一哄把眾人趕走，李忠只得賠笑說“恁的性急”，話里其實是在掩飾他對魯達的懼怕。

“打虎將”李忠，有兩個明顯的特點。

一，吝嗇。女人小氣叫仔細，男人小氣才叫吝嗇。所以古今中外文學巨著上描寫的吝嗇鬼諸如嚴監生、阿巴貢等都是男性。梁山一百單八將中有兩個“鬼”，赤發鬼劉唐、操刀鬼曹正，其實是應該在加上“吝嗇鬼”李忠。

二，怕橫。硬的怕橫的，橫的怕不要命的。李忠有“打虎將”的綽號自然很“硬”，見到魯達驅趕眾人他只能賠笑說他性急。在桃花山剪徑碰到高手魯達拍馬上來只一句“哥哥還認得我嗎？”僅此而已。

三人到了潘家酒樓，杯盤交錯，推杯換盞，談笑風生正酣暢之際，一個女人的啼哭聲從隔壁傳來，打攪了他們的酒性。

魯達行俠仗義的幾件事都跟女人有關系，拳打鎮關西是因為金翠蓮，狠揍小霸王是因為劉老漢的女兒，火燒瓦罐寺也有個王有金的姑娘。這一切都證明了魯達與女人有著不解之緣。

現在，第一個女人出現了。

金翠蓮，開封人氏。雖無十分容貌，卻有些動人顏色。

金翠蓮哭哭啼啼地講述了自己的不幸，她的講述博得了魯達的同情。不聽則已，聽后魯達火冒三丈，“直娘賊！還以為是那個大官人，原來竟是菜市場殺豬的鄭屠。”

魯達聞聽金翠蓮講述后如此憤恨，原因有二。

鄭屠，渭州肉食加工店總裁，民營企業家，歸根結底他是一名商人。“商人”即商朝移民。武王伐紂滅了商朝之后，大部分殷商移民被迫遷到洛陽，成為了周朝的奴隸，過著水深火熱的生活，為了奔小康他們不得不東奔西走做起了買賣。在封建社會里，國家經濟主要是以農業為主，重農抑商現象異常嚴重。商人也沒有獨立的社會地位，在官與民的夾縫中求得生存。商人幾度成為官府的附庸，成了邊緣人，他們為了更好的發展必須依附官府。官府把他們當成提款機。為了尋求經濟平衡所以出現了“無商不奸，無奸不商”的商人現象，這樣也就可以理解為什么中國人向來有仇富的心理。說到底還是社會制度問題，商人在等級森嚴的封建社會里一直處于“士、農、工、商”的社會最底層，沒有話語權，被人看不起，就像某朝規定的“縱然有錢，商人也不允許穿綢緞”。魯達恰恰是傳統意識很深的人，他骨子里是看不起商人，從而也看不起鄭屠，就好像今天常常聽到有人罵街“不就是他媽有兩個臭錢嗎？”本質其實是一樣的。

再有魯達作為地方提轄，手下有三十多號人的編制，相當于武警中隊長，不僅負責邊防同時也擔當一定的地方治安的工作。料想一個殺豬的都敢在他眼皮底下裝黑社會，在他看來這是對提轄**裸的挑釁……

路見不平一聲吼，該出手時就出手。

魯達出手了！五兩銀子。

魯達覺得錢還不夠又向史進、李忠借錢。史進慷慨的拿出十兩銀子，李忠摸了半天只拿出了二兩來，由此魯達給他做了一個中肯的評價“不爽利之人”。其實，單從這個片段來看，魯達對李忠的評價有失公允。畢竟史大郎是土財主的兒子，打小兒不缺錢花，養成了出手闊綽的習慣，而李忠他不是土財主的兒子，也不像魯達有份公務員的工作，他的經濟來源主要靠街頭賣點大力丸，風餐露宿，掙點兒錢不容易，能拿出二兩銀子來已經不錯了，因此他才養成了吝嗇的習慣。

可惜的是后來李忠的所做所為真的被魯達說中了。

魯達一見李忠錢少也沒要，將史大郎和他的銀子共計十五兩給了金老父女。之后他又答應幫助金老父女離開此地，這不是酒后失言，真的這么做了。在魯達的幫助下金老父女得以脫身。以魯達在當地的勢力，量他一個殺豬的也不能怎樣，事情完全可以到此為止，大家相安無事。

魯達卻不這么看，在他看來有些事情必須要用拳頭來解決。

——因為殺人須見血，救人須見徹。

鄭屠，個體商販。

金翠蓮或有夸大其詞之處，弄虛作假之嫌，然無風不起浪，當事人鄭屠脫不了干系。鄭屠鉆了法律空子，“虛錢實契”在今天也是存在的，所以簽合同時我們有必要警惕。貌似殺豬不眨眼的鄭屠其實是怕老婆的，無奈之下他只有欺負二奶以此平衡內心，騙了人家的身子、掃地出門也罷了，居然恬不知恥的向二奶要錢？簡直是對男性的侮辱，所以千百年來被魯達三拳打死的鄭屠沒人憐見。

人混到這份兒上，悲哀不足以形容其可憐。

鄭屠出現在《水滸》中的意義，一是他代表了一部分市井黑惡勢力，揭示了一些商人的丑惡嘴臉。二是他被打死后成了魯達功夫的陪襯，就像武松打虎之后，逢人便吹老子當年打死一只猛虎。魯達雖然不喜歡吹牛，但偶爾也會說灑家當年三拳打死鎮關西。

鄭屠死了！

死在軍人的鐵拳下，準確地說他為他的行為埋了單。

鄭屠其實面對來勢洶洶的魯達完全可以避其鋒芒，裝孫子裝到底或可保住小命，問題在于他想裝大爺，所以他死了。

鄭屠的死給了人們一個啟示，殺豬的永遠干不過練武的。