民間流傳：天煞孤星是指非常兇惡殘暴、不吉利；孤星是指一顆孤零零的星。天煞孤星就像俗語中的掃帚星，比喻人的時候，主要是指不吉利總是給周圍的人帶來禍害的一生注定孤獨的人。

天煞孤星是五行極差之人的統稱。一般差的人只是五行缺一或二，如男子四柱缺水終身無妻出家之命，而天煞孤星是大兇之相，但兇星并不對本人有影響，而是對其周圍的人呈極惡之勢，一般情況其家人會大多遭遇不幸直至死亡。相對應的兇星還有九曜中的計都和羅喉，一般是象征日食月蝕和詭異天象的兇星。

命理上的天煞孤星，即劫煞加孤辰寡宿隔角星疊加為是，經實踐檢驗若臨陰陽差錯更是刑克歷害，縱有貴人解星亦無可救助。其法以年柱查，若日時遇上便是。因日柱管中年，正當成家立家立業之際，時為晚景。天煞孤星臨此二柱臨，家業妻子不保，婚姻難就，晚年孤苦伶仃，刑妻克子，喪夫再嫁。青年男女遇之，婚姻難就，刑親克友，六親無緣，兄弟少力。柱中若有貴人救助無防。但不免刑傷有克。

古詩訣云：劫孤二煞怕同辰，隔角雙來便見坉，丑合見寅辰見巳，戌人逢亥未逢申，初年必主家豪富，中主賣田刑及身，喪子喪妻還克父，日時雙湊不由人。

古人把北斗七星作為一種永恒的神圣的象征，難道北斗七星組成的圖形永遠不變嗎？它永遠是找北極星的“工具”嗎？當然不是這樣。宇宙間一切物體都處在運動變化之中，恒星也不例外。既然恒星也在運動，那么，北斗七星組成的圖形當然也在不停地變化。

實際上，這7顆恒星距離地球的遠近不同，在60光年～200光年之間，它們各自運行的方向和速度也不盡相同，7顆星大致朝兩個方向運行，搖光和天樞朝一個方向，其他5顆基本朝一個方向。根據它們運行的速度和方向，天文學家們已經算出，它們在10萬年前組成的圖形和10萬年后形成的圖形，都與今日的圖形大不一樣。10萬年以后，我們可能就看不到這種柄勺形狀了。

在北斗七星第四顆與第七顆連心的中垂線上，有一顆忽明忽暗的星，那就是傳說中的“天煞孤星”。

當然了對于命理有此星的人，也不必驚慌，修身行善，增加福報，必能化解?！∩肪职偾€，各個都是亡神降臨，劫煞皆為禍事，躲是躲不開的。唯一能做的便是破。

那到底怎么個破法了？道家典籍中有這一句詩記載：

天煞孤星不可擋，孤克六親死爹娘。

天乙貴人能解救，修身行善是良方。

正所謂有因必有果，世上沒有無解的東西，只是你愿不愿意去做。書中云：有貴人不妨，但不免刑克父母無子。書又云;劫孤帶貴長生兼，便主威權福壽全，若不長生逢貴氣，也應白手置莊田。

“師傅，這是.........？”師兄驚駭的問道。

“唉”師傅搖了搖頭說道：“一切都是命數，天下又要大亂了”。

“什么命數??？師傅，不就一顆星星掉了下來嘛？”我憋了憋嘴說道。

師傅一個板栗打在我的頭上，厲聲喝道：“你懂什么？那顆脫著長尾巴的星星叫亡神，而那顆在北斗七星上的那顆叫做劫煞星，兩顆星現在已經結合在一塊了，那就是讓人談及色變的天煞孤星”

我摸了摸腦袋再次表示迷惑：“師傅，這有那么可怕嗎？”。

“你現在還小，等你以后就知道了”師傅搖了搖頭和我們一起收拾東西往家里趕去。

這樣的日子連續過了大半有余，那天是農歷八月初三村子里面就出事情了。

其實那也不是啥大事情，只是死了個老人而已，再說了人到了歸亡的年紀終究是會離開世間，可是卻萬萬沒想到，就因為這件事情使得我們師徒三人不得不重視。

那天是一大早天還沒亮，就聽見店鋪的門被敲的“砰砰”作響，師傅連忙披上衣服前去開門。

“吱呀”一聲門被打開了，門口站的是王家村的王文星，此時的他眼球布滿了血絲，眼睛腫的要命，顯然是哭過。

“小王啊，你這一大早的跑來有什么事情嗎？”師傅疑惑的問道。

“斌叔，我爸爸他去世了，他老人家勞累了一輩子，還沒享上幾天清福，怎么說走就走了”王文星說完眼淚早已經淚流成河。

“唉”師傅嘆了口氣說道：“人老了總會有走的那天的，節哀順變，你先回去一會我帶著兩徒弟就趕過去”。

師傅走進內房連忙將我和師兄喊了起來，洗簌完畢后拉著大板車載著一車的紙人，紙馬還有一些法器趕往王家村。

當我們趕到時天已經亮了，門外正“劈哩啪啦”的放著鞭炮，王家人七手八腳的把大板車上的東西全部拿進屋內。

師傅吩咐王文星給老爺子小斂先，這小斂也是有將就的，首先得拿一快干凈的毛巾，給死者沐浴更衣?！鞠氡剡@個大家都知道我就不多廢話了】

親屬給死者沐浴更衣，一方面寄托生者對死去的人深深的孝敬之情，另一方面也有和“壽衣”一樣的象征意義。清洗尸體的水一般都是買來的，俗稱“買水”，它本身就是一個單獨純在的意義，就是把“陽水”變成“陰水”的一個轉換形式，

買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢。這種錢只有在陰間才有價值，只能由靈魂享用，而在人間的話只是廢紙一堆，“買水”為死人沐浴目的在于“用水洗去死者生前的罪惡，消除死者子生前所犯下的罪孽”外，主要是讓死者的靈魂所知道，這不是在給活人沐浴，而是讓死者干干凈凈的到達陰間，被祖先所收容。

老爺子輩分比較高，在加上王家在這村子里來說也是大戶人家，來吊唁的人自然也不會少，農村里的喪事，其實還是比較繁瑣的，特別是在那個年代，有錢的人家都是以厚為重，什么叫厚呢？棺材板要厚，壽衣要厚，死人蓋的被子要厚。當然了窮人下葬額時候一副薄皮棺材，或者就是草席一卷，這都是家里不富裕的象征。

小斂完畢后，師傅叫王文星把泡在海碗里的茶葉撈出來，和著生米撒在棺材里面，撒好后師傅大喝一聲“起”，幾個精壯男子抬著老爺子的尸體放入棺材中。師傅連忙吩咐王文星把老爺子生前睡過的被子，穿過的衣服，鞋子等等一系列拿到門外用稻草燒了，這俗稱燒床下草。