序：實(shí)踐、實(shí)證、實(shí)效

北京鐵路實(shí)驗(yàn)小學(xué)（原名羊坊店第五小學(xué)）開(kāi)展項(xiàng)目學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了，在結(jié)集這本書(shū)之前我一直在想，我們應(yīng)該從什么角度來(lái)對(duì)我們的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行一個(gè)總結(jié)和概括呢？思之再三，我還是想用“實(shí)踐、實(shí)證、實(shí)效”三個(gè)詞來(lái)概括我們的研究和體會(huì)。其實(shí)，這并不是我們的發(fā)明。2019年，《中小學(xué)管理》雜志把上海教研實(shí)踐范式的特質(zhì)定位為“實(shí)踐、實(shí)證、實(shí)效”，我特別推崇這三個(gè)詞。我認(rèn)為，這應(yīng)該是我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)該，甚至是必須追求的目標(biāo)。

什么是實(shí)踐？就是真正地去做……

這個(gè)世界上從來(lái)不缺乏思想者，而是缺乏行動(dòng)者。

2016年，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頒布，引起了教育從塑造“知識(shí)人”，走向培養(yǎng)“智慧人”的變革。這一變革將給學(xué)校教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。未來(lái)，我們研究的關(guān)注點(diǎn)必將“從素養(yǎng)到課程再到課堂”，最終要指向?qū)Α皩W(xué)習(xí)”的關(guān)注，從而實(shí)現(xiàn)“教會(huì)—學(xué)會(huì)—會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。基于以上認(rèn)識(shí)，三年來(lái)，我們借鑒美國(guó)項(xiàng)目學(xué)習(xí)以及上海教科院基礎(chǔ)素養(yǎng)項(xiàng)目組的研究成果，圍繞“一千零一夜”“大話西游”“童話世博”等主題開(kāi)始嘗試基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。在常態(tài)教學(xué)中開(kāi)展項(xiàng)目學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)與探究的過(guò)程。我們期望讓兒童在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)習(xí)解決真實(shí)世界的問(wèn)題，在完成真實(shí)世界任務(wù)的過(guò)程中，習(xí)得知識(shí)，獲得技能，豐富交往，形成品質(zhì)，提升素養(yǎng)。可以說(shuō)，這就是實(shí)踐。

什么是實(shí)證？就是確鑿的驗(yàn)證……

鐵一般的事實(shí)是不會(huì)給金子般的幻想讓位的。

實(shí)證主義推崇通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)研究的手段來(lái)揭示一般結(jié)論，并且要求這種結(jié)論在同一條件下具有可證性。顯然，這在我們教育領(lǐng)域，特別是教育實(shí)踐領(lǐng)域是很難做到的。但是我覺(jué)得作為教育工作者，我們一定要樹(shù)立實(shí)證意識(shí)，建立求真精神、批判精神、理性精神。

回顧整個(gè)實(shí)施過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)，我們的實(shí)踐還不盡完美，有些觀念還阻礙著我們的行動(dòng)：

我們擔(dān)心學(xué)生的作品不夠精彩；

擔(dān)心課程涉及的學(xué)科不夠廣泛；

擔(dān)心學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)不夠完美。

擔(dān)心學(xué)生的作品不精彩，那么，我們會(huì)幫助他們精彩；擔(dān)心涉及的學(xué)科不廣泛，我們會(huì)融入更多的學(xué)科；擔(dān)心學(xué)習(xí)活動(dòng)不完美，我們會(huì)想辦法設(shè)計(jì)得更完美！

如果我們過(guò)多地思考了這些問(wèn)題，那么，我們就可能過(guò)多地“給予了學(xué)生、干預(yù)了學(xué)生、替代了學(xué)生……”

我們就要追問(wèn)：學(xué)習(xí)是否真實(shí)地發(fā)生了？

是為了學(xué)習(xí)，還是為了結(jié)果？

是為了學(xué)習(xí)，還是為了課程？

是為了學(xué)習(xí)，還是為了方式？

這是我們應(yīng)該不斷追問(wèn)自己的三個(gè)問(wèn)題。

什么是實(shí)效？就是實(shí)際的效果……

人們常說(shuō)的“不看起跑看撞線”。

杜威指出：“教育是在經(jīng)驗(yàn)中、由于經(jīng)驗(yàn)、為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過(guò)程”，“經(jīng)驗(yàn)首先是一個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，是維護(hù)某種事物的過(guò)程，是忍受和激情的過(guò)程，是愛(ài)好的過(guò)程”。學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的累積。在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，教師的作用和學(xué)生的作用都發(fā)生了較大的變化。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，多了指導(dǎo)、示范，少了給予，他們并沒(méi)有像傳統(tǒng)教學(xué)那樣成為一個(gè)知識(shí)的灌輸者，而是成為一個(gè)促進(jìn)者，即在學(xué)生調(diào)查研究中幫助學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)，提供資料和建議。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生有權(quán)選擇自己感興趣的主題，使項(xiàng)目能適合他們自身的興趣與能力。他們有了更多的跨學(xué)科的思考、更多的發(fā)現(xiàn)、更多的小組工作，少了確定性的知識(shí)，少了對(duì)第二手信息的依賴，而專心致志地搜集、分析所獲得的資料，做研究，報(bào)告他們的研究結(jié)果。這樣，他們就可以不斷把自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)累積起來(lái)，遷移到新的情境中。因此，項(xiàng)目學(xué)習(xí)就是使學(xué)生不斷變得更有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

可以說(shuō)：通過(guò)近三年的實(shí)踐，我們感到項(xiàng)目學(xué)習(xí)指向問(wèn)題解決與思維品質(zhì)，聚焦兒童的核心素養(yǎng)，為我們所期待的知行合一創(chuàng)設(shè)條件，為實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)科融合與跨界學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，為進(jìn)行學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)的研究架起一座實(shí)踐的橋梁。

朋友們，我們認(rèn)為：未來(lái)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是以兒童為中心，充滿個(gè)性與靈動(dòng)的過(guò)程。教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)健康善良的生命、活潑智慧的頭腦、豐富高尚的靈魂，孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是快樂(lè)而豐盈的。我們正是本著這樣的信念，善待兒童的認(rèn)知與行為方式，珍視兒童的好奇心與創(chuàng)造力，開(kāi)啟兒童的心靈世界，讓他們擁抱真實(shí)的學(xué)習(xí)！

胡振芳