糸·絲·線·縷
千絲萬縷的絲線

裁衣制帽需要用到絲線，在漢字中，“絲、線、縷”三個字有著“千絲萬縷”的聯(lián)系——從字形上看，它們都有一個絞絲旁（纟），這個偏旁在古代寫作“糸”。在這一講，我將為你介紹絲線的故事，這個故事要從“糸”字說起。

糸/?一團(tuán)絲線?/

“糸”讀作mì。它的歷史非常悠久，在甲骨文中就已出現(xiàn)——?！墩f文解字》中說：“糸，細(xì)絲也。像束絲之形。”這個釋義非常清楚，“糸”就是一團(tuán)絲線。后來，這個字越變越抽象，逐漸變成了“糸”。

如今，“糸”字已不再單獨使用，而是轉(zhuǎn)變?yōu)槌Ｓ貌渴住版薄摹版钡淖?，大多都和絲線密不可分。

“糸”有一個易混字——“系”?！跋怠北取棒椤敝欢嘁还P，這一筆有何含義呢？二者又是什么區(qū)別呢？在古文字中，我們可以找到答案。

古文字里的“系”，它的筆畫可比如今要繁復(fù)得多。你看，是“系”的甲骨文字形，上面是一只手，下面拿著好幾團(tuán)絲線，表示用手把不同的絲線團(tuán)連接起來。所以，“系”有連接的意思。無論是“關(guān)系”“聯(lián)系”“譜系”還是“心心相系”，都是把不同的事物連接起來，這與古文字中“系”的本義還真是貼切！

現(xiàn)在，你明白“糸”和“系”的區(qū)別了吧？

絲/桑蠶始祖/

一個絲團(tuán)是“糸”，兩個絲團(tuán)放在一起，就是“絲”了。

《說文解字》小篆中的“絲”由兩個“糸”構(gòu)成，“糸”下的線頭，隨著隸變，慢慢變成點，又逐漸簡化成一橫，最終形成了我們今天常見的“絲”字。

許慎先生說“絲”是“蠶所吐也”，絲是蠶吐出來的。中國人養(yǎng)蠶的歷史十分悠久，說出來你可能不信，7000年前的中國古人就已經(jīng)開始紡紗織布了，4700年前，就有了絲織衣物。除此之外，絲也用來制作琴弦。因此，古琴等弦樂器和竹制的管樂器合稱為“絲竹”。

究竟是誰發(fā)明了植桑養(yǎng)蠶的技術(shù)呢？讓我們將時光倒流至黃帝時代。

相傳黃帝的妻子嫘（léi）祖意外地發(fā)現(xiàn)了一種白白的蠶繭，雖然不能吃，但卻能從里面抽出絲線來，善于思考的嫘祖就此發(fā)明了植桑養(yǎng)蠶的技術(shù)。有了絲質(zhì)衣服，中國古人的生活品質(zhì)也由此有了質(zhì)的飛躍。

為了紀(jì)念嫘祖，人們將她尊稱為“先蠶”，歷代皇室都會開展祭祀“先蠶”的活動。根據(jù)古代的禮制，到了孟春之月，皇帝要舉行籍田之禮，在田地里親自耕種?；屎髣t要舉行親蠶之禮，親手采桑養(yǎng)蠶，祭祀嫘祖?；适乙源藖肀硎緦Ω棥⑥r(nóng)桑的重視，也是對新的一年里國泰民安、豐衣足食的祈福。這一虔誠的儀式，一直保留至清朝，當(dāng)時舉辦儀式的地方，就在位于北海公園的先蠶壇里。

除了嫘祖，養(yǎng)蠶的專家還有蠶叢。大詩人李白的《蜀道難》中有“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”一句，句中的“蠶叢”據(jù)說就是古蜀國的開國之王。許慎先生在《說文解字》中認(rèn)為“蜀，葵中蠶也”，“蜀”字中的“蟲”就是指蠶。由此可見，蠶叢也是一個養(yǎng)蠶專家，他領(lǐng)導(dǎo)的蜀國是個以農(nóng)?？壗z為強(qiáng)項的“蠶國”呀。

線縷/?細(xì)長的線縷?/

有了絲，就可以紡線啦！下面我要講的便是“線”和與線有關(guān)的“縷”。

“線”和“縷”都是形聲字，許慎先生說“線，縷也”“縷，線也”，在《說文解字》中，“線”和“縷”互為解釋。

這兩個字都指用絲、毛、棉、麻等材料做成的線。古人用詞形象生動，有不少詞用“線”“縷”類比，比如：

成語“條分縷析”，指一條條、一根根地詳詳細(xì)細(xì)地弄清楚。

成語“千絲萬縷”，指兩個物體之間的關(guān)系連著千萬條絲線，剪不斷，理還亂，形容事物之間難以割斷的復(fù)雜聯(lián)系。

再比如，有個詞叫“線索”，在事件的迷霧中，找到千絲萬縷的聯(lián)系，找到解開謎團(tuán)的線頭，便是找到了線索。說到這里，你可能會問，“索”字從“糸”，它和絲線有什么關(guān)系？

關(guān)于“索”有不同解讀，有人認(rèn)為，“索”是植物莖葉做的繩索；也有人認(rèn)為，“索”的古字形是兩個手在搓繩子。不管哪個正確，“索”都有繩子的意思，能組成“繩索”“線索”等詞。