056 泗水升鼎

冶煉青銅，鑄造器物，在中國歷史上代表著最先進的科學技術和最高的生產力，曾經歷經十多個世紀。從夏代起，特別是在商周兩代，青銅器除了用作貴族的實用器具外，更多地被用來作為祭祀、宴饗、婚喪等禮儀的禮器。鼎是其中最大和最重要的一種。河南安陽殷墟出土的一件“司母戊方鼎”，重達875公斤。根據其體積和重量估計，鑄造時所需的金屬原料，當在一千公斤以上，可以想見其冶煉技術和鑄造方式的復雜與難度。

鼎的實用及其演變，由食器轉向禮器之后，便成為“明尊卑、別上下”的標志。它代表著權力和等級，并形成用鼎規范的嚴格制度，不能隨便逾越。所謂天子用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎，至西周便形成了這種“列鼎制度”。因為天子用九鼎，所以九鼎成為象征最高權力的鎮國之寶，并說九鼎隨權力的更替而因襲。傳說禹“收九牧之金，鑄九鼎以象九州”，很多皇帝取得政權之后，便自然出現“問鼎”之事，其目的就是在輿論上鞏固自己的地位。

《史記· 秦本紀》：“（昭襄王）五十一年，將軍摎攻韓，取陽城、負黍，斬首四萬。攻趙，取二十余縣，首虜九萬。西周君背秦，與諸侯約從，將天下銳兵出伊闕攻秦，令秦毋得通陽城。于是秦使將軍摎攻西周。西周君走來自歸，頓首受罪，盡獻其邑三十六城，口三萬。秦王受獻，歸其君于周。五十二年，周民東亡，其器九鼎入秦。周初亡。”◎張守節《正義》：“器謂寶器也。禹貢金九牧，鑄鼎于荊山下，各象九州之物，故言九鼎。歷殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飛入泗水，余八入于秦中。”

《史記· 秦始皇本紀》：“維秦兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土……始皇還，過彭城。齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。”

古代的泗水，源出山東泗水縣蒙山南麓，因四源并發，故名。全長千數百里，為淮河下游第一大支流，曾南至徐州東北，即秦始皇到過的彭城。金以后自徐州以下一段，為黃河所奪。元代以后魯橋、徐州間一段，又成為大運河的一部分。明代隆慶、萬歷間，先后開新運河，泗源被引入新運河。清咸豐五年（1855）黃河北遷，古泗水中下游不復存在。

兩千多年前，傳說秦始皇在徐州（彭城）的泗水中撈鼎，為的是找回“飛”走的那一件，以湊齊象征九州的九鼎，結果沒有找到。這是歷史學家筆下的描寫。而民間傳說卻是：鼎是找到了的。當秦始皇派人撈鼎，快要將鼎升到岸上時，忽然從鼎中伸出一個龍頭，咬斷了拉鼎的繩子。于是，鼎又落入水中，不見了。

泗水升鼎

山東嘉祥縣武氏祠左石室第三石。此為原石畫面的右半部分。從視角上看，水面像是一口井，人們站在岸邊往下看，實際上是兩個角度的組合。

《水經注·泗水》說：

周顯王四十二年，九鼎淪沒泗淵。秦始皇時而鼎見于斯水。始皇自以德合三代，大喜。使數千人沒水求之，不得，所謂“鼎伏”也。……亦云“系而行之，未出，龍齒嚙斷其系”。

在漢代畫像石中，除表現墓主生前生活的燕居、享宴、車馬、百戲等活動，以及表現黃老思想的神仙、祥瑞等天國世界外，有關的歷史故事和具體人物，從題材上看，數量最多的莫過于“泗水升鼎”了。原因也很明顯，是說秦始皇在泗水所撈之鼎的覆沒，證明了秦政的短命必亡。故事當然是虛構的，并且帶有“讖緯”迷信的色彩。然而從另一方面看，也說明了秦亡之后人們的一種心態。直到漢代，這種心態似乎還沒有平靜下來。各地畫像石上所表現的，也多是龍頭從鼎中出來，正在咬斷升鼎的繩子。

對于藝術的處理，也表現了那個時期的特點。由于當時還沒有解決“透視學”的方法，對于以二維度平面造型的寫實性藝術來說，特別是表現野外的大場面，具有很大的局限性。因而很巧妙地創造了一種“組合手法”。即打破了從一個視點看事物的局限，將兩個不同的視點組合起來，雖然不是一眼看去的光景，卻是從兩個不同角度的組合，互為補充，不但說明了問題，看起來也符合邏輯。用現在的話說，還帶有很強的裝飾性。當然，遙想那時的人不一定是為了裝飾。這種“組合手法”在漢畫中用得很多。譬如說畫兩個人對面“六博”（類似現代的對弈），因為人和桌子都是側面的，桌面上的棋盤和飲具便看不到，于是，再換一個角度，將棋盤豎起來，畫在兩人的中間，連酒具也畫上去，好像是掛在了墻上。在視覺上，會感覺不太合理，但問題卻說清楚了。《泗水升鼎》圖幾乎都是這樣處理，人站在了兩岸，但河水畫了“斷面”；人物的動作和關系雖然交代清楚了，可是上面的人仿佛低頭向井中看物，實際上是有的在河中，有的在岸邊。因為是在野外，兩岸的田野便畫成整齊的方格，而且是豎起來的，曾有人說那是建筑，其實是農民種的田。現在看來，這種構圖是很有意味的。不僅說明了畫面的復雜關系，并且突出了主題的中心，一看就知道是在做什么。

泗水升鼎

山東長清孝堂山石祠第五石。此為《金石索》木刻摹本。該書編者認為，兩岸方格系“疊石為磡”。

泗水升鼎

山東嘉祥縣劉村洪福院出土畫像石。此為原石的下半部分。畫面下方為泗水，水中有魚；鼎已經出水，鼎下有人托起，兩岸的人列隊拉鼎。兩岸有田，空中飛鳥。畫面上端是秦始皇及其隨員在岸邊觀看。忽然，從鼎中伸出一個龍頭，咬斷了拉鼎的繩子……

泗水升鼎

1983年山東嘉祥縣紙坊鎮敬老院出土。本圖在原石的中部。

升鼎圖

1976年山東微山縣溝南村出土。原石畫面橫分三格，本圖在原石的右格。有趣的是，畫中人物似在橋頭，上有建筑，人在建筑中觀看升鼎。時代已遠，開始戲劇化了。

泗水升鼎

均為山東嘉祥縣五老洼出土畫像石。刻石采用“凹入平面雕”的方法，“地”高于畫面，風格與武氏祠迥異。

泗水取鼎

江蘇徐州賈汪出土。本圖在原石的下部。

泗水升鼎

江蘇徐州銅山大廟村出土。

以上兩幅畫面已非自然場景的構圖，而是采取了對稱式的格局，僅為表意而已。

泗水撈鼎

河南南陽出土大型空心畫像磚（本圖為畫面的中間部分）。畫面以橋為中心，人們從兩岸用繩索拉鼎，橋上擊鼓慶祝，卻不知龍將要咬斷繩索。

秦王取鼎

四川江安二號石棺畫像（魏晉時期）。此圖與“荊軻刺秦王”刻在一起，由于時代久遠，已是為故事而表意了。