005 孔子問師

據考證，戰國時的列子實有其人，但今本之《列子》卻是一部偽托之書。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇，列入道家。現在的版本是魏晉時人的托名偽作，晉張湛序，自稱是西晉末根據各種版本集錄而成。其中有不少是先秦的資料。在《列子·湯問篇》中，有一段孔子“觀小兒辯”的故事：

孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

南朝梁元帝（蕭繹）所撰的《金樓子·立言上》中，也載有這個故事，文字大同小異，最后說“孔子亦不知日中天而小，落扶桑而大”。

這是一個很有趣的科學問題，確實應該得出合理的解釋。在現在看來，有些現象已經是不難解釋的。如早晚看到的太陽比中午大，是由于人們的錯覺；中午的陽光比早晚熱些，是因為中午陽光直射，陽光在大氣層里走過的路程較短，熱量也被吸收得少了。自然科學家根據天文學、氣象學知識和地球的自轉、公轉以及我們在地球的位置等，完全可以測算出這種變化。古時候有些注釋家以為“圣人之生，所貴明道”，所謂“六合之外，圣人存而不論”，因此對兩個兒童的辯論不感興趣，認為沒有意義。實際上是曲解了孔子，孔子謙虛好學，非常開明。當年的孔子雖然不能解釋這類問題，卻說明他的興趣很廣，并且甘拜孩子為師。傳說孔子就有一個七歲的老師，叫項橐（或作項托、項陀）：

《史記·樗里子甘茂傳》：“項橐生七歲，為孔子師。”

《戰國策·秦策五》：“甘羅曰：夫項橐生七歲而為孔子師。”

《淮南子·修務訓》：“夫項托七歲為孔子師，孔子有以聽其言也。”

《新序·雜事五》：“秦項橐七歲為圣人師。”

《淮南子·說林訓》高誘注：“項托年七歲，窮難孔子，而為之作師。”

《論衡·實知篇》：“夫項托年七歲教孔子。”

這是一個思想家和學者的基本精神所在。所謂“每事問”，就是了解現實，了解情況，進一步思考問題。樊遲請教如何種田，孔子說“吾不如老農”。孔子認為“三人行，必有我師”，可以擇善而從，不善而改。這里也包括了解兒童，向孩子請教。

孔子問師

原圖刻于山東嘉祥縣武氏墓群的石闕上（西闕闕身北面，武氏石闕銘之上）。

漢代畫像石中的《孔子問師》圖，主要是畫孔子俯身同項橐談話。在孔子見老子的場面中，有的也把項橐畫在中間，仰著頭與孔子對話，還舉起一只手，仿佛在發表什么高見。然而他畢竟是個七歲的孩子，畫面中最大的特征是手里拿著一個可推轉的玩具。

孔子問師

江蘇邳州龐口村出土，為祠堂的左壁。畫面分兩層，此為下層。

童子詰孔

河南鄭州地區出土畫像磚。