在水鏡先生的一一介紹下，謝乾跟在座的文士一一問(wèn)好。

潁川書(shū)院出去的俊才，將來(lái)大都從事于曹操的賬下，曹操日后的五位“謀主”，有三位現(xiàn)在都在這里。其實(shí)戲志才若不是英年早逝，曹操就是六謀主了。

郭嘉、荀彧、荀攸、戲志才，這四人，日后都是能決定曹操勢(shì)力發(fā)展走向的重要人物，甚至說(shuō)他們中每一人都可以影響整個(gè)三國(guó)歷史。

而辛毗、棗祗和向朗，雖說(shuō)沒(méi)有那四位那么可怕，但也是青史留名的人物。

辛毗，字佐治，也是陽(yáng)翟人，后世三國(guó)歷史，他曾輔佐了曹魏三代帝王。他本人或許沒(méi)有多么大的名氣，但是他有一個(gè)好女兒，他女兒名為辛憲英。

辛憲英素有才智，又有識(shí)人之能，最著名的就是預(yù)言了后三國(guó)時(shí)期魏國(guó)頂尖大將鐘會(huì)的反叛。舊時(shí)曾有歌將辛憲英的智、曹娥的孝、木蘭的貞、曹令女的節(jié)、蘇若蘭的才和孟姜的烈并稱(chēng)，皆謂之出類(lèi)拔萃。可見(jiàn)此女的才智過(guò)人。也是謝乾較為欣賞的漢末才女之一。

看辛毗的年齡，應(yīng)該已有婚配，不知辛憲英是否出生。（我憲英妹妹提前出生了啊，大家莫要糾結(jié)。）

棗祗，也是曹魏名臣，他在其他地方或許并不出彩，但是他所首倡的“屯田制”，卻在中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事發(fā)展史上，占有極其重要的地位。深知古代農(nóng)業(yè)發(fā)展之重的謝乾，對(duì)于這種人才，也是心向往之。

向朗，字巨達(dá)，他是三國(guó)時(shí)期蜀漢大臣，有一郡之能，晚年專(zhuān)心學(xué)問(wèn)，研究典籍，誘導(dǎo)青年學(xué)習(xí)，家中藏書(shū)豐富，是一個(gè)典型的學(xué)者和教育家。

和在座的人一一打過(guò)招呼，水鏡先生讓謝乾隨意找一地方坐下。謝乾在郭嘉身旁找了一地，坐了下來(lái)。他看向門(mén)外的徐庶，心想：“徐庶若不是這個(gè)時(shí)空先遇到了我，現(xiàn)在也是水鏡先生的學(xué)生吧。潁川書(shū)院，真是個(gè)可怕的地方。”

這時(shí)，郭嘉首先開(kāi)口說(shuō)道：“先生，嘉剛才和謝賢弟在飄香樓對(duì)酌，謝賢弟又贈(zèng)與我兩首詩(shī)賦，學(xué)生覺(jué)得這兩首詩(shī)的文采和立意不在七步成詩(shī)那首之下。”

聽(tīng)罷，水鏡先生和所有人都露出了期待的神色，水鏡先生趕忙說(shuō)：“郭嘉，別賣(mài)關(guān)子，雖說(shuō)是謝乾贈(zèng)與你的，但是你也要跟我們大家分享分享。”

隨即，郭嘉便將飄香樓那兩首詩(shī)朗聲讀來(lái)。

待郭嘉讀完，水鏡激動(dòng)的撫掌大笑：“好一句別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，此等心境，我都不曾擁有，司馬徵佩服啊。”

作為漢末著名的隱士，司馬徵對(duì)第一首詩(shī)感慨良多，對(duì)他而言，簡(jiǎn)直就是內(nèi)心的寫(xiě)照。

但是，第二首詩(shī)詞，就讓有些人坐不住了。

荀彧當(dāng)即站起身來(lái)，朝謝乾拱手一拜：“謝乾師弟大才，彧佩服，第二首中那句俱往矣，數(shù)風(fēng)流人數(shù)，還看今朝。更是讓彧心潮澎湃。”

“但是，荀彧有一句不明，師弟為何說(shuō)一代天驕，西楚霸王，鴻門(mén)宴上放劉邦？”說(shuō)到這里，荀彧朝天一拜：

“高祖皇帝乃我大漢開(kāi)國(guó)皇帝，文韜武略，豁達(dá)大度，威加海內(nèi)，蓋真王霸才，雖羽百倍不敵也。你直呼高祖名諱已是大不敬，還口出狂言，竟然遺憾項(xiàng)羽鴻門(mén)宴沒(méi)有殺害高祖皇帝，不知你是何居心？”

荀彧說(shuō)罷，滿(mǎn)座皆驚，但是又饒有興致的看向謝乾，看他如何回答。

荀彧能問(wèn)出這么不留情面的問(wèn)題，也在謝乾意料之中，荀彧?dú)v史上就是一個(gè)死忠大漢的人，最后也是因此而死。

只見(jiàn)謝乾不慌不忙，站起身來(lái)，朝荀彧一拜，從容答道：“高祖皇帝同項(xiàng)羽爭(zhēng)斗多年，結(jié)果是項(xiàng)羽烏江自刎，而高祖皇帝卻創(chuàng)立了大漢王朝，至今近四百年。”

“不得不說(shuō)，高祖皇帝起于微末，與出身貴族的項(xiàng)羽不同，更知民間疾苦，又知人善任，每每有正確的決策，高祖皇帝確實(shí)是英雄人物。”

“但是，霸王項(xiàng)羽勇冠萬(wàn)夫，智超凡俗，起義反暴秦，于巨鹿之戰(zhàn)擊破秦軍主力，推翻秦王朝，雖說(shuō)因自己不知變通，又猜忌范增，不聽(tīng)諫言，最后輸給高祖。但是不得否認(rèn)，項(xiàng)羽也是雄才偉略，乃一代天驕！”

荀彧聽(tīng)完，雖說(shuō)表情依然鎮(zhèn)靜，但是誰(shuí)也能看出來(lái)他內(nèi)心的憤怒：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，你身在大漢，食君之祿，受君恩惠，竟說(shuō)出這大逆不道之言！真乃不忠之人！”

謝乾也不動(dòng)怒，反問(wèn)道：“敢問(wèn)何為忠？”

荀彧理所當(dāng)然道：“忠于大漢，忠于皇上，是為忠！”

謝乾笑道：“難道天下乃劉姓皇族一家之天下？”

不等荀彧回答，謝乾繼續(xù)道：“大漢之前為秦朝，始皇帝姓嬴，那豈不是說(shuō)，這天下也是嬴姓之天下？那漢取代秦，我是不是能說(shuō)高祖也是不忠之人？”

荀彧忠于忍不住了，怒道：“暴秦?zé)o道，人人得而誅之，此乃大義，怎可說(shuō)高祖不忠！”

謝乾繼續(xù)笑道：“如今大漢天下，宦官把政，皇帝昏庸，買(mǎi)官賣(mài)官，地方豪強(qiáng)四起，民眾生活苦不堪言！比之暴秦如何？”

荀彧回道：“此乃陛下一時(shí)糊涂，當(dāng)有仁人志士勸陛下改邪歸正，輔佐陛下中興我大漢天下！”

謝乾蔑視一笑，略微譏諷道：“我來(lái)告訴你，何為忠！”

“孔夫子曾言：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。孟子曾言：民為貴，社稷次之，君為輕。儒家還有兩句話(huà)：天生民而立君，以為民也。民之所欲，天必從之。”

“這天下，不是一家一姓之天下！是老百姓之天下！誰(shuí)能讓老百姓過(guò)上好日子，誰(shuí)就是明君，誰(shuí)就是好皇帝，誰(shuí)就是真正的天命之子！誰(shuí)讓老百姓生活在水深火熱之中，誰(shuí)就是老百姓的敵人，誰(shuí)就是天命拋棄之人！”

“我們應(yīng)當(dāng)敬畏天命，我們應(yīng)當(dāng)孝順父母和恩師，而我們的忠誠(chéng)，應(yīng)當(dāng)給予的，是腳下這片養(yǎng)育我們的土地，和生活在這片土地的千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓！民之所欲，天必從之。老百姓選擇誰(shuí)，誰(shuí)就是君，誰(shuí)就是天命！”

荀彧聽(tīng)完，無(wú)力反駁，頹然坐下，雙目無(wú)神，仿佛整個(gè)世界都崩塌了，但是，向他這種大才之人，都有自己的驕傲，從他無(wú)神的眼神中，謝乾感覺(jué)到了一絲不甘。暗嘆：“看來(lái)，要與這位大才失之交臂了。但是愚忠之人，不要也罷。”

聽(tīng)完謝乾的言論，在場(chǎng)之人都陷入了沉思，唯有司馬徵、郭嘉和荀攸，滿(mǎn)眼放光的看著謝乾。

這時(shí)，荀攸站起身來(lái)，躬身一拜：“師弟所言，振聾發(fā)聵，公達(dá)不想反駁，也無(wú)力反駁。但有一問(wèn)，想請(qǐng)教師弟。”

謝乾知道荀攸雖說(shuō)是荀彧的侄子，但是歷史上并不是愚忠之人，客氣的回了一禮：“公達(dá)兄但說(shuō)無(wú)妨。”

“如今我大漢天下朝廷內(nèi)外問(wèn)題極其嚴(yán)重，已然觸動(dòng)大漢根基，就師弟看來(lái)，應(yīng)當(dāng)如何處之？”荀攸問(wèn)道。

謝乾嚴(yán)肅道：“公達(dá)兄，大漢天下，已然千瘡百孔，若想慢慢修補(bǔ)，也是治標(biāo)不治本。有些話(huà)，不便明說(shuō)，我送給公達(dá)兄八個(gè)字，以兄之才識(shí)，必然懂得：不破不立，破而后立。”

荀攸一震，隨即啞然笑道：“好一個(gè)不破不立，破而后立。師弟是明白之人。”

謝乾客氣道：“彼此彼此，公達(dá)兄也不糊涂。”說(shuō)完瞟了一眼那邊依然在苦苦掙扎的荀彧。

荀攸看向荀彧，也是搖頭嘆氣，畢竟那是自己叔父，自己也沒(méi)有辦法。隨即坐下。

這里大部分都是才識(shí)卓絕之人，又豈會(huì)不懂“不破不立，破而后立”的意思，但是這些話(huà)不能說(shuō)明，他們又豈能不知。

這時(shí)，向朗站了起來(lái)，朝謝乾一拜，說(shuō)道：“師弟關(guān)于何為忠的言論，朗無(wú)從反駁。只是，按師弟所言，何人為君，應(yīng)由民眾決定之，但是，孔夫子曾言，民可使由之，不可使知之。百姓都是無(wú)才無(wú)識(shí)之人，又怎么決定誰(shuí)為君？”

謝乾依然淡定：“向朗兄此言詫異，幾百年來(lái)，文人士子一直誤讀孔圣人的話(huà)，孔老夫子的原話(huà)應(yīng)該是，民可，使由之；不可，使知之。意思是，老百姓懂得道理，能自己去做事情，就讓他自己去做；老百姓不懂得道理，不能去做，就要讓他懂得道理。”

“如若按照兄之理解，孔夫子認(rèn)為教育和傳授知識(shí)，只應(yīng)該存在于世家貴族之中，而普通民眾不應(yīng)該接受教育的話(huà)，那與孔夫子的一貫主張是背道而馳的。孔夫子向來(lái)主張有教無(wú)類(lèi)，在他的三千弟子中，有很多都是平民，甚至還有蠻夷之人。而孟子也曾說(shuō)過(guò)，人人皆可以為堯舜。由此可見(jiàn)，兄之所言，并非真正的儒家思想，而是被后人歪曲和誤解的儒家思想。”

“教育，不是世家貴族的特權(quán)，而是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享受的權(quán)益。”

在場(chǎng)的，除了荀彧荀攸叔侄，大部分人皆為寒門(mén)子弟，聽(tīng)了謝乾此言，不由好感大增，盡皆稱(chēng)善。

向朗深深一拜，恭敬道：“師弟之學(xué)問(wèn)和胸懷，師兄佩服之至。”

此時(shí)，棗祗也站了起來(lái)，拱手拜道：“師弟對(duì)孔老夫子這句話(huà)的解讀，真乃石破天驚，這才符合老夫子一以貫之的教育理念，必將影響整個(gè)儒家思想，被后人推崇。”

眾人盡皆稱(chēng)善。

棗祗又問(wèn)道：“依師弟所言，民乃社稷之本，民乃君之本，那何為民之本？”

謝乾回禮，不慌不忙解釋道：“民以食為先，土地為民之本。”

謝乾頓了一下，繼續(xù)說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。然民眾要承擔(dān)天下興亡的責(zé)任，前提是要吃飽肚子，穿暖衣物，不能饑寒交迫，無(wú)法生存。如果老百姓挨餓受凍，一切皆為空談。”

“孟子曾言：無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故，明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！”

“孟子所言恒產(chǎn)為何？土地也！如今大漢天下土地兼并嚴(yán)重，大部分耕地都掌握在地主豪強(qiáng)手中，而民眾卻無(wú)自己的恒產(chǎn)，天下豈有不亂之理？這才是大漢王朝日漸式微的根本原因！”

眾人聽(tīng)到謝乾所言，盡皆大驚！但是都是聰明之人，繼而陷入沉思，只覺(jué)振聾發(fā)聵，醍醐灌頂！

只見(jiàn)水鏡先生站了起來(lái)，撫掌大贊：“好一個(gè)天下興亡，匹夫有責(zé)；好一個(gè)有教無(wú)類(lèi)；好一個(gè)土地為民之本，民為君之本。真乃警世之言！我雖是你的老師，但是你的才華和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，司馬德操敬之！”

謝乾趕忙深深一拜：“先生此言，學(xué)生愧不敢當(dāng)，學(xué)生只是初出牛犢不怕虎，大言不慚而已。”

隨即，謝乾朝眾人拱手一拜：“乾與眾位一番言論，深有感觸，現(xiàn)有一詩(shī)，贈(zèng)與諸位，望與君共勉。”

說(shuō)完，謝乾緩緩走向大屋門(mén)口，望著門(mén)外浩瀚的天空：

“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心周秦經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”

說(shuō)完，輕輕嘆口氣。郭嘉眾人看著謝乾的背影，感受到了無(wú)盡的悲涼和不甘。

郭嘉感慨道：“好一句興，百姓苦；亡，百姓苦。短短八個(gè)字，卻仿佛道盡了歷史的滄桑和無(wú)奈。”

水鏡先生看著謝乾的背影，無(wú)限感慨：“金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍。能拯救大漢天下，拯救黎民百姓者，當(dāng)有此人！”

謝乾聽(tīng)罷，猛然轉(zhuǎn)身，深深一拜：“敢問(wèn)先生，何為風(fēng)？何為云？”

水鏡先生神秘一笑，轉(zhuǎn)身背過(guò)手，朝后面走去，邊走邊說(shuō)：

“不必執(zhí)著，此乃天意。如若有緣，必定相遇。”

而一旁的郭嘉，聽(tīng)了水鏡先生的話(huà)，想起老師曾經(jīng)對(duì)自己的一番評(píng)論，看了看謝乾，陷入了沉思。

“郭嘉，你的性格就像風(fēng)，無(wú)拘無(wú)束，風(fēng)流倜儻，放浪不羈。你的才能也像風(fēng)，思維縝密，洞徹人心，無(wú)處不在卻又無(wú)孔不入。你若靜時(shí)，天下皆靜；你若動(dòng)時(shí)，天下皆動(dòng)。”