經過港口鎮港口河邊的古榕樹，走到長堤路的盡頭便是有名的天后宮。這座廟宇建筑布局上為二進六間，一進為硬山式頂，二進為歇山式頂，門額仍保留原牌匾，門樓置有回廊。宮內主殿坐東南向西北，為兩進式。宮內常年香火鼎盛，香煙裊裊，極具道教清修的意味。

造訪這天，道觀旁邊的樹蔭下有一個老道士和小兒童正在讀書，另一個道士和老者在旁慢悠悠地喝茶下棋，此情此景，頗有閑情。四周風景清幽，清風徐來，林蔭護翼。再往下走便是供奉天后圣母的專祀廟宇，宏偉而不失細膩，典雅而不失神秘，這是中山市目前首個合法的道教場所。

天后宮興建于明崇禎十七年（1644年），曾于清咸豐七年（1857年）、民國33年（1944年）、1999年以及2013年大修。1999年重建后的天后宮“隱于市”，但氣勢莊嚴，不失天后氣勢。

據傳明崇禎十七年的一天清晨，港口的漁民同往常一樣駕船出海捕魚，看見一只大木箱飄搖于此，打開箱子一看，不得了！里面竟端坐著一尊女性神像。漁民商議一番，決定將其送出海，于是扶著木箱在海上任其漂走，不久，木箱居然漂回原地，這樣折騰幾次，木箱依舊回到原處。來此游歷的得道高僧聽聞此事后，告知眾人，此乃國濟天后元君法身，特意漂流至此，只為保境安民。眾人聽說后，便在這里搭建棚屋，用以供奉天后，數十年后建立廟宇，修建殿堂，將這里命名為“天后宮”。

《香山縣志》記載：“天后宇宙，每歲春、秋仲月上癸日致祭，祭品未有定例，儀注與文昌廟同。”據傳每年農歷三月二十三日為天后誕，這里節前后連續三天都會舉辦天后誕的賀誕活動。這幾天，各地的信眾都會紛紛前來禮拜，將水果等祭品以及香油等陳列于仙臺。一河兩岸張燈結彩，過往船只鳴炮拜祭，更有粵劇名角獻演賀壽，場面之熱鬧，可想而知。

我無緣得見這個熱鬧的畫面，卻對道觀有著別樣的情感。我十七八歲時，身邊有一個癡迷于道教的朋友，人送外號“劉道士”。他長得眉清目秀，頗具仙道風骨，偶爾還會向我們吟誦兩句《道德經》。

第一次見他的時候，是在學校的游園會上，那時他十七歲，戴著一副黑框眼鏡，穿著一身道士服，在校道拐口扯了張格子麻布，帶了些簽卦擺起占卜生意來。一路上，衣服攤位、食品攤位、飾品攤位多不甚數，人潮涌動，唯獨他這個攤位啊，略顯冷清，除了三三兩兩路過的同學偶爾瞟兩眼，還真沒什么生意。

那天說到底也是巧，我約了小雪去圖書館，卻碰上這家伙，而我正是他吆喝的第一個路人。

“姑娘，求支簽嗎？居家保平安吶！”當時人流不多，我和小雪路過，被他攔在半路。

“麻煩讓讓，我們正忙著呢。”我有些厭煩地抬起頭，只見他手拿蒲扇，一雙小眼睛骨碌骨碌地轉個不停。

“這不是我們社長大人嗎？來來來，相逢即是緣分，讓貧道來給你們免費算幾卦。”他邊說邊把我和小雪拉到攤位。我一時無奈，只能任由他拉著，想看看他到底耍什么戲碼。

“看你這濃眉大眼，手指修長，能遇貴人，手寫天下之事，未來一定有福呀。”他先是讓我拿著竹筒搖簽，而后一本正經地細細端詳竹簽。

看我一臉疑惑，他便拿手里的蒲扇準備敲我的頭，而后被我靈巧地避開了。他說道：“能遇貴人，比如說我這種，能手寫天下之事，比如在文學社團謀得一官半職，若得我的相助，我給你打包票，有我罩你，去哪里都有人讓路吶！”

“道不同不相為謀，那麻煩你現在給我們讓讓路。”我順勢接上話，惡狠狠地給予回擊。

“姑娘，我是個好人喲！”他瞬間從一臉狡詐的江湖騙子樣退化成搖尾乞憐的小泰迪模樣，著實有些讓人心頭一暖。

“哦，已鑒定你是個好人妖。”旁邊的小雪看著我倆來回切磋，自顧自捧腹大笑起來，絲毫沒了平日里閨秀女子的嫻靜。

后來我才知道他平常也上校園文學社的課。聽他朋友說，“劉道士”向道已有兩年，熱衷于研究易經，向人傳播道教文化，在清一色的少男少女中，他因為信仰而顯得與眾不同，也因信仰，他的生活多了幾種別樣的色彩。

在他之前，我對于道教的印象只停留在武俠劇中的瞎子算命，總覺得宗教信仰或多或少是帶有唯心主義的東西，是世俗束縛下的一種裹腳布。

青春期的不安和對未知的迷茫曾困擾我許久，那時，他總是假裝深沉地給予我安慰：“人需要有信仰，這會給你的精神帶來一種寄托感。有信仰是挺好的，無論我快樂還是失意的時候，總會有一個聲音告訴你應該怎么去做。高興了不會得意忘形，不開心也不會令我一蹶不振。所以，姑娘，一定要相信自己吶！”

不知道為什么，看著眼前的天后宮，卻突兀地聯想起他。想來可能是我朋友不多，他算我成長中為數不多而時常給予我信心的一個。我們早已失去聯系，但他在我生命中刻下的小小痕跡，卻構成了我對道教的一種獨特感受。