序一

立人先生去世年余，市文史館為館員出版文集，將立人文集列入首批出版范圍，斯誠(chéng)為敬老尚文善舉。立人好友邱捷先生熱心為之整理舊作，結(jié)集以付出版，因?yàn)橼w公（立人生前我們?cè)S多人總愛(ài)如此稱(chēng)他）生前未有結(jié)集的打算，撰寫(xiě)文章散見(jiàn)于各處，相當(dāng)部分文稿遺存在他的電腦中，有的還是未刊稿，搜集、整理文稿達(dá)到結(jié)集付梓的要求，為此花費(fèi)功夫之大，可想而知。此舉，還得到趙夫人以體潔女士的大力支持，并做了大量的文本轉(zhuǎn)換工作，于此又見(jiàn)趙公伉儷情深。文集成稿送付出版前，文史館給我一閱以征求意見(jiàn)，因有先睹之幸。讀文思人，趙公之音容笑貌，宛現(xiàn)眼前，而其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之態(tài)度，更使我不能忘懷，遂不禁寫(xiě)下以下感言。

觀乎趙公文集，其研究范圍大致包括海上交通貿(mào)易史（今時(shí)或謂“海上絲綢之路”史）、中國(guó)近代史（較集中于康有為、孫中山等人物的研究）和廣府文化等方面。這些方面的學(xué)術(shù)研究，富有地域特色和時(shí)代特色，應(yīng)當(dāng)也屬?gòu)V東社科界研究科目中近些年來(lái)的顯項(xiàng)。然趙公之治學(xué)，并非因時(shí)乘勢(shì)的湊熱鬧，從這些文章中可見(jiàn)其自有特色。其一，他不因所研究對(duì)象之顯而恃作夸大之語(yǔ)，也不重復(fù)陳陳相因的眾說(shuō)，更不信口開(kāi)河故作高深地炫說(shuō)無(wú)稽之談的“發(fā)現(xiàn)”，而是執(zhí)著于治學(xué)有道，一步一個(gè)腳印地進(jìn)行研究。康有為是被粵人引為驕傲的近代史名人，趙公為廣東省康梁研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，卻不因此對(duì)康有為一味溢美，唱隨風(fēng)作勢(shì)的高調(diào)，而是從大量的歷史文獻(xiàn)中細(xì)致耙疏，對(duì)康有為生平重大事件的關(guān)鍵細(xì)節(jié)作扎實(shí)考證，據(jù)實(shí)而言，從客觀出發(fā)，甚至推翻了向來(lái)廣為流傳的康有為直接參與公車(chē)上書(shū)的結(jié)論。這樣做學(xué)問(wèn)可說(shuō)是吃力不討好的，可貴的是他獨(dú)立特行地執(zhí)著于此，從不理會(huì)因此會(huì)得罪多少以文抄混跡者。其二，他是一個(gè)科班出身的學(xué)人，卻不受現(xiàn)時(shí)教育體制所影響，不看重學(xué)界流行的一些“規(guī)則”，諸如他的碩士論文，選題是對(duì)陳炯明的研究，選擇這么一位有較大爭(zhēng)議的復(fù)雜歷史人物作為學(xué)位研究的選題對(duì)象，必須有相當(dāng)?shù)挠職夂瓦^(guò)人的把握，他通過(guò)忠實(shí)于歷史的科學(xué)論證，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)能夠發(fā)出力排眾議的獨(dú)到見(jiàn)解，而在獲得碩士學(xué)位之后的二十年余間，并沒(méi)有視碩士論文為學(xué)位敲門(mén)磚而終結(jié)對(duì)此課題的研究，仍然不斷地修訂這一文章。他有很廣的知識(shí)面，在有的研究領(lǐng)域里說(shuō)是學(xué)貫中西也不為過(guò)，如對(duì)廣州七夕風(fēng)俗的研究，筆端所及，既聯(lián)系到宋人的七巧詩(shī)和筆記，又聯(lián)系到希臘的神話和波斯祆教。因此他的研究總有些新意，也往往能達(dá)到新的高度。但他沒(méi)有刻意追求作驚人之語(yǔ)，在他的心目中沒(méi)有核心期刊與一般期刊之門(mén)檻高下之分，不以發(fā)表在核心期刊的文章為標(biāo)榜，即使為《文史縱橫》這樣的內(nèi)刊投稿，也精心撰文，毫不懈怠。他給《文史縱橫》的稿件，編輯常常是一字不改地采用。因此，每一篇文章都看得出他是在認(rèn)真對(duì)待，全無(wú)馬虎應(yīng)付之情況。他曾任廣東省社會(huì)科學(xué)院研究生部負(fù)責(zé)人，閱文無(wú)數(shù)，而在編輯工作中，對(duì)經(jīng)手的每篇來(lái)稿，從不輕慢疏忽，總是認(rèn)真提出意見(jiàn)，細(xì)致地進(jìn)行編輯。其三，他待人接物的信條是“與人為善”，從不計(jì)較個(gè)人的得失或名利，他與編輯部的同人同座，亦莊亦諧，談笑風(fēng)生，為大家?guī)?lái)歡樂(lè)。但在做學(xué)問(wèn)上，事關(guān)學(xué)術(shù)論證卻斬釘截鐵，毫不讓步，對(duì)于學(xué)術(shù)上的疏忽或虛而不實(shí)的習(xí)氣毫不客氣，判若兩人。

趙公對(duì)學(xué)術(shù)的認(rèn)真和追求，在生命垂危之時(shí)仍不放松，這一點(diǎn)，在他夫人以體潔女士的后記中已經(jīng)記述得很具體感人。他的學(xué)術(shù)成就，在邱捷先生的序中也寫(xiě)得很清楚。我之所以在這里數(shù)說(shuō)上述特色，是因?yàn)樗倪@種執(zhí)著治學(xué)之作風(fēng)，在現(xiàn)時(shí)實(shí)屬難能可貴，也可以從這本文集中得到體會(huì)。作此補(bǔ)充一記，或許對(duì)讀者閱讀此文集，了解這批文章的背景能有些幫助。但愿趙先生的這種敬畏學(xué)術(shù)，執(zhí)著治學(xué)，平實(shí)之中見(jiàn)精神的學(xué)風(fēng)，在學(xué)界能得到更好的發(fā)揚(yáng)。寫(xiě)下這些話，既是表示對(duì)趙公充滿(mǎn)敬意的紀(jì)念，也是表示愿以他的榜樣為鞭策，循此道路走下去的信念。

陳澤泓

丙申盛夏于羊城壁半齋