第二節 《太平圣惠方》的知識來源與編輯特點

《太平圣惠方》是中國方書發展史上的集大成著作。其醫學體系和主要內容不僅包含大量前代醫學本草、方劑、針灸、脈學、醫論等知識，而且也包含宋朝最新的醫學知識、醫學分類體系和各種驗方、效方等。

一、《太平圣惠方》的知識來源

（一）前代醫學著作

《太平圣惠方》收載的前代醫書，由于書中未載文獻出處，故難以窺其全貌，只能根據醫方名稱等考證其來源。從宋太宗《御制〈太平圣惠方〉序》中可知，《太平圣惠方》的醫方來源于宋太宗藏名方1000余首，翰林醫官院征集名方10000余首，地方官吏、名僧、名醫等獻方百余首，前代醫書中的名方6000余首。可見，《太平圣惠方》引用前代醫方的內容，數量較為龐大。

關于《太平圣惠方》征引前代方書的情況，南宋鄭樵《通志》指出：“《肘后方》《鬼遺方》《獨行方》《一致方》及諸古方之書，《外臺秘要》《太平圣惠方》中盡收之矣。”可知，《太平圣惠方》引用了晉朝葛洪撰《肘后備急方》、南朝宋劉涓子撰《鬼遺方》和唐韋宙撰《韋氏集驗獨行方》等，這些方書為宋以前的名著，宋以后大多殘缺不全或近似散佚。《千金一致方》1卷，宋初錢象中集，南宋佚名撰《秘書省續編到四庫闕書目》有記載，南宋以后散佚。這些醫方賴《太平圣惠方》的引用而得以保存，因而成為研究宋以前方書知識的珍貴史料。

從《太平圣惠方》的內容來看，除鄭樵《通志》提到的上述方書外，《太平圣惠方》引用的前代醫書還有東晉葛洪撰《玉函方》100卷、《金匱藥方》100卷，東晉陳延之撰《小品方》12卷，東晉范汪撰《范東陽方》（又名《范汪方》）105卷，北周姚僧垣撰《集驗方》12卷，南朝梁釋僧深撰《深師方》30卷，南朝魏宏撰《宋建平王典術》120卷，隋大業中隋煬帝敕撰《四海類聚方》2600卷、《四海類聚單要方》300卷，唐甄權撰《古今錄驗方》50卷、《明堂人形圖》1卷、《針經鈔》3卷、《針方》1卷、《脈訣賦》1卷和《藥性論》4卷，唐孫思邈撰《備急千金要方》30卷、《千金翼方》30卷、《千金月令》3卷，唐玄宗撰《開元廣濟方》5卷，唐王燾撰《外臺秘要方》40卷，唐張文仲撰《隨身備急方》（宋代稱《張文仲方》）3卷、《法象論》1卷，唐昝殷撰《經效產寶》3卷，唐藺道人撰《仙授理傷續斷秘方》1卷，以及道教著作《淮南枕中記方》《茅君中君定錄君所服方》《茅君小弟保命君所服方》等。這些醫書有的是全書，有的是節本，有的已為殘本。下面就《太平圣惠方》引用前代醫書的內容，簡要加以介紹。

1．隋代醫學家巢元方撰《諸病源候論》

隋代醫學家巢元方撰《諸病源候論》，是宋以前論述疾病病因、病理、證候、病源的專書，也是論述“病源學”和“證候學”的經典著作。全書50卷，分67門，載列疾病證候1739條，書中對內科、外科和傳染病的論述極為精辟，對唐宋醫學產生較大影響。唐王燾《外臺秘要方》首先采納了《諸病源候論》有關“疾病、證候、治法和方劑”的知識分類體系。

宋代王懷隱等敕撰《太平圣惠方》時，也采納了此書的病因、病理體系，“每部以隋太醫令巢元方《病源候論》冠其首，而方藥次之”，并突破《諸病源候論》不載方劑的局限，收載了大量防治各種疾病的方藥。清四庫館臣對此給予了極高的評價：“太平興國中集《圣惠方》，每門之首亦必冠以此書，蓋其時去古未遠，漢以來經方脈論存者尚多。又裒集眾長共相討論，故其言深密精邃，非后人之所能及。《內經》以下，自張機、王叔和、葛洪數家書外，此為最古，究其指要，亦可云證治之津梁矣。”

關于小腸病候，《太平圣惠方》卷四引《諸病源候論》:“小腸不足，則寒氣客之，腸病，驚跳不定，乍來乍去（《圣惠方》作“腸中痛，驚跳，乍來乍去，小便數”），是為小腸氣之虛也，則宜補之。”

關于癥瘕證候，《太平圣惠方》卷四九引《諸病源候論》:“癥瘕者，皆由寒溫不調，飲食不化，與藏氣相搏結所生也。其病不動者，直名為癥。若病雖有結瘕，而可推移者，名為癥。瘕者，假也，謂虛假可動也。候其人發語聲嘶，中聲濁而后語乏氣拖舌，語而不出。此人食結在腹，病寒，口里常水出。”《太平圣惠方》引用時作“候其人發語聲嘶挹舌，語而不出，此人食結在腹，其病寒，口中常有水出，四體灑灑，常若發瘧，飲食不能，常自悶悶而痛，此食癥病也”。

關于黃病候，《太平圣惠方》卷五五引《諸病源候論》:“黃病者，一身盡疼，發熱，面色洞黃。七、八日后，壯熱在里，有血當下之法如肝狀。其人少腹內急。若其人眼睛澀疼，鼻骨疼，兩膊及項強，腰背急，即是患黃。多大便澀，但令得小便快，即不慮死，不用大便多，多即心腹脹（《太平圣惠方》作 ‘不用大便多澀，澀即心腹脹’）不存（存，《太平圣惠方》作‘安’）。此由寒濕在表，則熱蓄于脾胃，腠理不開，瘀熱與宿谷相搏，煩郁不得消，則大小便不通，故身體面目皆變黃色。”

2．東漢張仲景撰《傷寒論》《金匱要略方論》

《傷寒雜病論》16卷，東漢張仲景撰，后以王叔和整理《傷寒論》10卷和林億整理《金匱要略方論》3卷流傳于世，被譽為“眾方之祖”。《太平圣惠方》所載《傷寒論》，原為荊南國節度使高繼沖所藏，宋太祖開寶年間進獻朝廷，又被稱為“高繼沖本《傷寒論》”或“淳化本《傷寒論》”注，內容接近于唐本。嚴菱舟《關于〈太平圣惠方〉》一文指出，《太平圣惠方》傷寒門包括張仲景《傷寒論》原文，以及《脈經》《諸病源候論》《千金翼方》《外臺秘要方》等有關“傷寒論”的論述。

注：馬繼興：《中醫文獻學》，上海：上海科學技術出版社1990年版，第123頁。又見 [日]野淵：《〈太平圣惠方〉所出的〈傷寒論〉異本——關于淳和本傷寒論》，載《漢方臨床》1978年第25卷第11—12期，第23—32頁。

張仲景撰《金匱要略方論》，包括臟腑諸病、內科雜病、婦科、急救、飲食、禁忌等內容，“宋代官撰醫方，多遵其規式”。

3．東晉葛洪撰《肘后備急方》

《肘后備急方》，又稱《肘后救卒方》，原書8卷，東晉葛洪撰，書中所收皆系簡便易行的治療方法，藥物也為簡易、價廉之普通藥物。南朝梁陶弘景增補，名《肘后百一方》。金朝楊用道再增附方，名《附廣肘后方》。如《肘后備急方》載，若卒中冷，聲嘶啞者，“甘草一兩，桂二兩，五味子二兩，杏仁三十枚，生姜八兩切，以水七升，煮取二升，為二服服之。”《太平圣惠方》治風冷失聲，語音不出，宜服杏仁煎，于本方加紫菀、貝母、細辛、飴糖、蜜。

4．東晉陳延之撰《小品方》

東晉陳延之撰《小品方》12卷，又名《經方小品》。唐王燾《外臺秘要方》引用此書方劑較多，《太平圣惠方》中的《小品方》內容，系轉引自《外臺秘要方》。

《外臺秘要方》引《小品方》療咳，生姜五味子湯。“五味子（五分），生姜（八兩），紫菀（一兩），半夏（二兩，洗），吳茱萸（一兩），款冬花（半兩），細辛（一兩），附子（一枚，炮），茯苓（四兩），甘草（二兩，炙），桂心（一兩）。上十一味切，以水一斗，煮取五升，分溫三服，老人可服五合。”《太平圣惠方》卷四六治氣嗽，呼吸短氣，心胸不利，不思飲食，干姜散，于本方去生姜、紫菀、半夏、吳茱萸、茯苓，加干姜、白術、木香。

《外臺秘要方》引《小品方》治霍亂，卒吐下不禁，脈暴數者，人參湯主之。“人參（二兩），茯苓（二兩），葛根（二兩），橘皮（二兩），麥門冬（二兩，去心），甘草（一兩）。上六味切，以水五升，煮取二升，絞去滓，溫分三服。”《太平圣惠方》卷四七載“人參散”，治霍亂吐瀉心煩，于本方去葛根，入生姜、小麥、竹葉煎服。

《外臺秘要方》引《小品方》解急蜀椒湯，主寒疝氣，心痛如刺，繞臍腹中盡痛，白汗出，欲絕。“蜀椒（二百枚，汗），附子（一枚，炮），粳米（半升），干姜（半兩），半夏（十二枚，洗），大棗（二十枚），甘草（一兩，炙）。上七味切，以水七升，煮取三升，澄清熱服一升。不瘥，更服一升。數用療心腹痛，困急欲死，解結逐寒，上下痛良。忌豬羊肉、餳、海藻、菘菜。”《太平圣惠方》卷四八治寒疝心腹痛，于本方加桂心、生姜。

5．南朝梁釋僧深撰《深師方》

《深師方》30卷，南朝宋、齊間僧醫釋僧深撰，其方論經驗在隋唐宋初有較大影響，《外臺秘要方》《四海類聚方》《醫心方》《太平圣惠方》等多有引用。

《太平圣惠方》卷二七載“建中散”，治虛勞，能益氣，補不足。該方出王燾《外臺秘要方》引《深師方》大建中湯，療內虛絕，里急少氣，手足厥逆，少腹攣急，或腹滿弦急，不能食，起即微汗出，陰縮，或腹中寒痛，不堪勞苦，唇口舌干，精自出，或手足乍寒乍熱，而煩苦酸疼，不能久立，多夢寤，補中益氣。“黃芪（四兩），人參（二兩），大棗（二十枚，擘），當歸（二兩），桂心（六兩），生姜（一斤），半夏（一升，洗），芍藥（四兩），附子（一兩，炮），甘草（二兩，炙）。上十味切，以水一斗二升，煮取四升，分四服。先服后食，忌海藻、菘菜、生蔥、豬羊肉湯、冷水等”。《太平圣惠方》于本方去人參、半夏，加白術、木香、熟干地黃，水煎去滓，下飴糖如棗大，更煎一兩沸，于食前溫服。

6．唐甄權撰《古今錄驗方》

《古今錄驗方》50卷，又名《錄驗方》，唐甄權撰。《備急千金要方》《外臺秘要方》《醫心方》《經史證類備急本草》等，引用了此書中大量的灸法和方劑。

《太平圣惠方》卷五四治水氣病，遍身浮腫，心胸急硬，氣滿上喘，大小便澀。此方出《外臺秘要方》引《古今錄驗方》，療氣忽發滿胸急者。“桑根白皮（三兩，銼），赤小豆（一升，以水五升煮熟，取汁二升），郁李仁（三兩，湯浸去皮，微炒），陳橘皮（二兩，湯浸去白瓤，焙），紫蘇葉（二兩），白茅根（三兩，銼）。右件藥，搗篩為散，每服五錢，以小豆汁一大盞，煎至五分，去滓溫服，日三服。”

《太平圣惠方》卷七二載“桑螵蛸散”，治婦人虛冷，小便數。此方出《外臺秘要方》引《古今錄驗方》牡蠣湯，治遺尿小便澀方。“牡蠣（四兩，熬），鹿茸（四兩，炙），阿膠（各二兩，炙），桑螵蛸（二兩）。上四味切，以水五升，煮取二升，分再服。”《太平圣惠方》于本方去阿膠，加甘草、黃耆，搗細羅為散，生姜湯調下。

7．唐孫思邈撰《備急千金要方》《千金翼方》《千金月令》

唐代醫學家孫思邈撰《備急千金要方》（簡稱《千金要方》）30卷、《千金翼方》30卷和《千金月令》3卷，是中國方劑學發展史上的重要代表性著作，在內科、外科、婦兒科、雜病、傳染病以及診療技術方面有許多創新性的論述。

《太平圣惠方》卷四載“孔子大圣智枕中方”，補心虛健忘助神，出《備急千金要方》，“鱉甲，龍骨，遠志，菖蒲。上四味等分，治下篩，酒服方寸匕，日三，常服令人大聰。”《太平圣惠方》卷四載“茯神散”，補心虛，治健忘，出《備急千金要方》治健忘方，“天門冬，遠志，茯苓，干地黃（等分）。上四味末之，蜜丸，酒服二十丸，如梧子，日三服，加至三十丸，常服之勿絕”。《太平圣惠方》卷二七載“茯神散”，治虛勞，起動汗出，恒熱多驚恚，不得睡臥，此方即《備急千金要方》棗仁湯變方。

《太平圣惠方》卷四載“真珠散”，治心風狂言，神思不安，如見鬼神。出《備急千金要方》治風癲失性，顛倒欲死，五癲驚癇，雌雄丸方。“雄黃，雌黃，真珠（各一兩），鉛（二兩，熬令成屑），丹砂（一分），水銀（八分）。上六味末之，以蜜搗三萬杵，丸如胡豆，先食服二丸，日二，稍加以知為度”。《太平圣惠方》于本方去雌黃、水銀，加水精、人參、金銀薄、琥珀、牛黃，都研令勻，每于食后，薄荷湯調下半錢。又載“雄朱丹”，治風癲失性，倒仆惡聲，吐沫口噤，于本方去真珠。

《太平圣惠方》卷一二載“柴胡散”，出《備急千金要方》，治傷寒頭痛壯熱，百節疼痛。《太平圣惠方》卷五五載“土瓜根散”，治黃膽，其小便自利，白如泔色，此狀得之因酒過傷。“土瓜根（一兩），白石脂（一兩），桂心（一兩），栝蔞根（一兩），菟絲子（一兩，酒浸一日，曝干別搗為末），牡蠣（一兩，燒為粉）。上件藥搗，細羅為散，每服煮大麥粥飲，調下二錢，日三四服。”此本《備急千金要方》凝水石散，治肉疸，飲少，小便多，如白泔色，此病得之從酒。《太平圣惠方》去凝水石、知母，加土瓜根、牡蠣。

《太平圣惠方》卷七八載“秦艽散”，治產后中風，口噤不開。此方出《備急千金要方》倉公當歸湯，主賊風口噤，角弓反張痙者。“當歸，防風（各十八銖），獨活（一兩半），麻黃（三十銖），附子（一枚），細辛（半兩）。上六味咀，以酒五升，水三升，煮取三升，服一升。口不開者，格口內湯，一服當蘇，二服小汗，三服大汗”。《太平圣惠方》于本方去麻黃、細辛，加秦艽、葛根、桂心。

《太平圣惠方》卷五九載“鱉甲圓”，治經年下痢，脫肛不收。此方出《備急千金要方》，治肛出，“磁石（四兩），桂心（一尺），猬皮（一枚）。上三味治下篩，飲服方寸匕，日一服即縮。慎舉重及急帶衣，斷房室周年乃佳”。《太平圣惠方》于本方加鱉甲，煉蜜和圓。

8．唐玄宗撰《開元廣濟方》

唐玄宗撰《開元廣濟方》5卷，宋代官、私方書多有引用。《開元廣濟方》療奔氣在心，吸吸短氣，不欲聞人語聲，心下煩亂不安，發作有時，四肢煩疼，手足逆冷。“李根白皮（八兩），半夏（七兩，洗），干姜（四兩），茯苓（三兩），人參（二兩），甘草（二兩，炙），附子（一兩，炮），桂心（四兩）。上八味切，以水一斗，煮取三升，絞去滓，分三服，別相去如人行六七里”。《太平圣惠方》卷四八載“甘李根散”，治奔氣，臍腹脹痛，翕翕短氣，發作有時，四肢疼悶，于本方去茯苓、甘草，加吳茱萸、當歸、檳榔。

《太平圣惠方》卷四五療腳氣急上沖，心悶煩死，出《開元廣濟方》。“檳榔（三顆，細末），生姜汁（三合），童子小便（二升，新者不須暖），右三味攪頓服，須臾即氣退。若未全瘥，更服最佳，利三兩行，無所忌”。《太平圣惠方》用吳茱萸三分。

9．唐王燾撰《外臺秘要方》

《外臺秘要方》40卷，唐代醫學家王燾撰。全書分病證1104門，載方6800余首，不僅包括了當時臨床醫學各科，而且匯集了大量現已亡佚的珍稀醫藥學文獻和諸多民間驗方，具有極高的文獻學價值。

《太平圣惠方》卷一八載“仙人煉絳雪”，治熱毒風壅，心神煩躁，頭疼目赤，出《外臺秘要方》。“樸硝（十斤），升麻（三兩），大青，桑白皮，槐花（各二兩），犀角（屑），羚羊角（屑，各一兩），蘇方木（六兩），竹葉（兩握），訶黎勒，山梔子（三十枚），檳榔仁（二十顆），朱砂（半大兩，研）。上十三味，以水二斗漬一宿，煎取一斗，去滓入鍋，內樸硝煉烊，攪勿住手，候欲凝，出于盆中，攪入朱砂麝香訖，雪成，收于垍器中，密封，有疾量取之，和水服之，以利病除，身輕目明，四肢調適，療一切病神驗，老小量之”。《太平圣惠方》于本方去大青、槐花、竹葉、麝香。

《太平圣惠方》卷二九載“白術散”，出《外臺秘要方》大建中湯加白術者，治虛勞里急，四肢不和，身體疼痛。“白術，人參，當歸，黃芪，附子，芍藥，桂心，甘草，半夏，上，姜、棗水煎。”

《太平圣惠方》卷四五載“檳榔散”，出《外臺秘要方》唐侍中一方，療苦腳氣攻心，此方甚散腳氣，極驗。“大檳榔，生姜，吳茱萸，紫蘇，橘皮，木瓜，上，水煎服”。《太平圣惠方》無吳茱萸，有豬苓、桑白皮。

《太平圣惠方》卷七〇載“苦參散”，治大衄，口耳皆血出不止。此方出《外臺秘要方》崔氏療鼻衄，苦參湯方。“苦參（三分），黃連（二兩），梔子（二七枚，擘），大黃（一兩），地黃（一兩，生干者）。上五味切，以水五升，煮取一升半，去滓分再服”。《太平圣惠方》于本方加柏葉、桑耳，水煎去滓，入生地黃汁，攪令勻。

《太平圣惠方》卷七二載“大黃散”，治婦人卒傷熱尿血，出《外臺秘要方》崔氏療卒傷熱行來尿血方。“大黃（末），芒硝（末，各半匕）。上二味，冷水和，頓服之，立止。三日內禁如藥法。”《太平圣惠方》于本方加蒲黃。

《太平圣惠方》卷七八載“龍齒散”，治產后臟氣虛，心神驚悸。此方出《外臺秘要方》深師龍骨湯，療宿驚失志，忽忽喜忘，悲傷不樂，陽氣不起。“龍骨，茯苓，桂心，遠志（去心，各一兩），麥門冬（去心，二兩），牡蠣（熬），甘草（炙，各三兩），生姜（四兩）。上八味咀，以水七升，煮取二升，分為二服”。《太平圣惠方》于本方去龍骨、茯苓，加龍齒、茯神、人參、熟干地黃、當歸、芍藥。

《太平圣惠方》卷九六載“鯉魚粥”，治水腫，利小便，出《外臺秘要方》崔氏療水病身腫方。“鯉魚一頭（極大者，去頭尾及骨，唯取肉）。上一味，以水二斗，赤小豆一升，和魚肉煮，可取二升以上汁，生布絞去滓，頓服盡。如不能盡，分為二服，后服溫令暖。服訖下利，利盡即瘥”。《太平圣惠方》于本方加商陸、紫蘇莖葉，水煮候魚爛熟，空腹食之，其汁入蔥白、生姜、橘皮及少醋，調和作羹食之，其豆亦宜吃。

10．唐王燾《外臺秘要方》引《延年方》

《外臺秘要方》引《延年方》，療風熱頭痛掣動。“防風，黃芩，升麻，芍藥（各二兩），龍骨，石膏（碎，各四兩），干葛（三兩），竹瀝（二升）。上八味切，以水六升和瀝，煮取二升六合，去滓，分溫三服，日晚再”。《太平圣惠方》卷二〇載“防風散”，于本方去龍骨，加蔓荊子、甘草。

《外臺秘要方》引《延年方》“石膏散”，療風虛，止汗。“石膏（研），甘草（炙，各四分）。上二味合搗，下篩為散，先食，以漿水服方寸匕，日三，夜再服”。《太平圣惠方》卷三載治風虛汗出，熱悶甚者，宜服人參散，于本方加人參、牡蠣。

11．唐張文仲撰《張文仲方》

唐代侍御醫、尚藥奉御張文仲，善療風疾，精于針灸，撰有《療風氣諸方》《四時常服及輕重大方諸方》《隨身備急方》《法象論》《小兒五疳二十四候論》《張文仲灸經》等，均已散佚，唯王燾《外臺秘要方》引用較多。如《太平圣惠方》卷二四載“文仲療白癩方”，出王燾《外臺秘要方》引《張文仲方》。“大蝮蛇一枚干者，并頭尾全，勿令欠少，以酒漬之，大者一斗，小者五升，以糠火溫令酒盡，稍稍取蛇一寸許，以臘月豬膏和敷瘡上，忌小麥、熱面”。《太平圣惠方》加斑貓（二七枚，與糯米同炒令黃），不用豬膏。

12．唐昝殷撰《經效產寶》

漢唐時期流行的“四物方”，方劑組成不一。晚唐昝殷撰《經效產寶》，其中有四物散，修入《太平圣惠方》后，命名為“四物加減湯”，醫治婦人百病，廣受醫家歡迎。據陳堯叟《陳氏集驗方》載：“凡婦人百病，只以四物湯加茱萸，無不效者，產難及胎衣不下，子死腹中，入醋同煎，凡用有效，謹以此為報。”此后，“醫者易散為湯，善用者若馭良馬，當隨意無不得，所至皆然。名醫于四物中增損品味，隨意虛實寒燠，皆得其效者，然亦非止婦人之疾可用而已”。

13．道教著作

除征引上述內容以外，《太平圣惠方》還大量征引了道教醫學著作。如該書《神仙方》所載“神仙服枸杞法”，出漢代《淮南枕中記方》；“四扇散”，出《茅君中君定錄君所服方》；“四童散”，出《茅君小弟保命君所服方》。

（二）宋代醫學本草、方書、針灸和其他醫著

開寶六年（973年），宋太祖下詔任命尚藥奉御劉翰、道士馬志、翰林醫官翟煦、張素、王從蘊、吳復珪、王光佑、陳昭遇、安自良等9人，編修宋朝第一部本草學著作《開寶新詳定本草》，左司員外郎知制誥扈蒙、翰林學士盧多遜等編定。此書實際上是宋政府在校正蘇敬《新修本草》、陳藏器《本草拾遺》、韓保升《蜀本草》和《神農本草經》的基礎上，增加新藥物學知識而完成。全書20卷，目錄1卷，收載藥物985種，是宋代第一部官方藥典，影響宋代醫學界達80余年。尤其是“神農所說以白字別之，名醫所傳以墨字別之”的做法，使醫學著作保存了大量珍稀文獻和名醫病案，這一體例也為后來其他官修本草所繼承。《開寶本草》成為《太平圣惠方》最直接的藥物學知識來源。

翰林醫官吳復珪參加了《開寶本草》的修撰，撰有《小兒明堂針灸經》1卷，后收入《太平圣惠方》之中。

（三）宋朝宮廷內府秘藏親驗妙方和民間進獻驗方、效方

宋朝宮廷內府藏親驗妙方，約1000余方，系宋太宗本人收藏，以奇方和針灸療法為主，在治療疑難雜癥方面有極強的療效。

在宋朝政府訪求醫書詔令的鼓勵下，翰林醫官院征集到民間和醫家進獻的家傳驗方、效方等約1萬余首。如太平興國三年（978年）宋太宗下詔購求醫方時，僧人釋洪蘊（936—1004年）錄古方數十以獻，又以方藥謁見宋太宗，這次進獻的醫方很可能被收入《太平圣惠方》之中。釋洪蘊，本名姓藍，荊湖南路潭州（治今湖南長沙）人，云游京師時，“以醫術知名”，“尤工診切，每先歲時言人生死，無不應。湯劑精至，貴戚大臣有疾者，多詔遣診療”。因而受到宋太祖的召見，賜紫方袍，號“廣利大師”。咸平初年（998年），宋真宗下詔補右街首座，累轉左街副僧錄。右街首座，僧官名，始置于北宋太平興國中，職掌“演講經論”。左街副僧錄，僧官名，負責“演講經論”。

總之，由于北宋初年政府對編撰《太平圣惠方》極為重視，因而廣泛搜求了宋朝以前的各種醫學文獻和其他著作，保存了大批珍貴的方劑學理論、炮制方法和有名方劑。

二、《太平圣惠方》的編輯特點

王懷隱、王光佑、鄭彥等敕撰《太平圣惠方》的過程中，在資料征集、內容選取和編輯方面表現出極大的創新和實踐。

第一，《太平圣惠方》的醫學理論，如病名、病因、癥候，以及傳染病、消渴病、疥病、腳氣病等，絕大多數取材于巢元方《諸病源候論》和《黃帝內經素問》，將論述疾病的理論冠于篇首，繼則列舉諸家之醫方，充分反映了方劑學著作中重視理、法、方、藥的特點，在中國古代官修方書發展史上具有劃時代的意義。

第二，《太平圣惠方》廣泛吸收了北宋以前方劑學的成就，大量引用了宋以前的名方、驗方和效方，以及道教醫學中的內容。如《黃帝內經素問》，釋僧深《深師方》，陳延之《小品方》，張仲景《傷寒論》《金匱要略方論》等，《太平圣惠方》中引用較多。尤其是對隋唐醫學著作，如孫思邈《備急千金要方》《千金翼方》《千金月令》，甄權《明堂人形圖》《古今錄驗方》，唐玄宗《開元廣濟方》，王燾《外臺秘要方》，藺道人《仙授理傷續斷秘方》，張文仲《隨身備急方》，昝殷《經效產寶》等，廣泛加以征引。該書卷九四和卷九五，收錄了大量與道教、道家有關的神仙方156首，丹藥方105首，這與宋代皇帝重視道教，以及道士王懷隱、馬志等參與醫書修撰密切相關。

第三，《太平圣惠方》收錄了宋太宗藏“秘府驗方”、翰林醫官院集“家傳應效藥方”和諸路州縣及醫家“進獻醫書”等，基本上囊括了北宋前期政府和民間所藏的各類醫方。尤其是書中收集的大量“又方”“單方”“小方”等方劑，為宋以前的醫書所無，可能為宋太宗珍藏或翰林醫官院征集到的無名驗效之方。這種頒詔向全國各地征集醫方的舉措，開創了后世官修方書編撰的新模式。如北宋中后期至南宋時期，政府在編撰《熙寧太醫局方》《太平惠民和劑局方》《政和圣濟經》《政和圣濟總錄》的過程中，也下詔向全國征集驗方、效方和奇方等。

第四，《太平圣惠方》中針灸和明堂部分，吸收了宋以前有關針灸和明堂的最新醫學成就，尤其是書中所附12人形穴位圖、45人形穴位圖，首開現存方劑著作中附圖的先河，具有重要的學術意義。此后出現的許多醫學方書中，如宋徽宗敕編《政和圣濟總錄》、蕭世基《脈粹》、莊綽《灸膏肓腧穴法》、朱等編《普濟方》、清高宗敕編《御定醫宗金鑒》等，均附有大量的示意圖，詳解臟腑、脈診、舌診和針灸之法。

第五，《太平圣惠方》編撰過程中重視方劑“驗試”的做法，深刻地影響了后世方書的編撰模式。如官修《熙寧太醫局方》《校正和劑局方》《政和圣濟總錄》等，無不收集各種驗方、效方，并在翰林醫官院、御藥院、尚藥局和太醫局中加以驗試。

總之，《太平圣惠方》的知識來源極為豐富，基本上涵蓋了北宋以前的醫學著作。在宋代皇帝的重視下，王懷隱等醫官們確立的編撰原則和編撰體例，不僅奠定了《太平圣惠方》在中國古代醫學史上的重要地位，而且也為后世方書編撰提供了范式。