自序

【原文】不佞〔1〕少以繪名，性好搜奇，最喜關仝、荊浩〔2〕筆意，每宗之。游燕及楚〔3〕，中歲歸吳〔4〕，擇居潤州〔5〕。環潤皆佳山水，潤之好事者，取石巧者置竹木間為假山，予偶觀之，為發一笑。或問之：“何笑？”予曰：“世所聞有真斯有假，胡不假真山形〔6〕，而假迎勾芒者之拳磊乎〔7〕？”或曰：“君能之乎？”遂偶為成“壁”，睹觀者俱稱：“儼然佳山也！”遂播聞于遠近。適晉陵方伯吳又于公聞而招之〔8〕。公得基于城東，乃元朝溫相〔9〕故園，僅十五畝。公示予曰：“斯十畝為宅，余五畝，可效司馬溫公‘獨樂’制〔10〕。”予觀其基形最高，而窮其源最深，喬木參天，虬枝拂地。予曰：“此制不第〔11〕宜掇石而高，且宜搜土而下，令喬木參差山腰，蟠根嵌石，宛若畫意；依水而上，構亭臺錯落池面，篆壑〔12〕飛廊，想出意外。”落成，公喜曰：“從進而出，計步僅四百，自得謂江南之勝，惟吾獨收矣。”別有小筑，片山斗室，予胸中所蘊奇，亦覺發抒略盡，益復自喜。時汪士衡中翰〔13〕，延予鑾江〔14〕西筑，似為合志〔15〕，與又于公所構，并馳南北江焉。暇草〔16〕式所制，名《園牧》爾。姑孰曹元甫先生〔17〕游于茲，主人偕予盤桓信宿。先生稱贊不已，以為荊關之繪也，何能成于筆底？予遂出其式視先生。先生曰：“斯千古未聞見者，何以云‘牧’？斯乃君之開辟〔18〕，改之曰‘冶’可矣！”

時崇禎辛未之秋杪，否道人暇于扈冶堂中題

【注釋】〔1〕不佞：不才，自謙之詞。佞，多指巧諂善辯，此處指才。

〔2〕關仝、荊浩：都是五代時畫家，以善繪山水聞名。

〔3〕游燕及楚：燕，燕國，在今河北北部和遼寧南部；楚，楚國，在湖北湖南一帶。

〔4〕吳：吳國，在長江中下游和東南沿海一帶。此處作者指自己家鄉江蘇。

〔5〕潤州：隋代州名，治所在今鎮江市。

〔6〕胡不假真山形：何不借用真山的形態？胡，疑問代詞。

〔7〕而假迎勾芒者之拳磊乎：勾芒，指春神；拳磊，用小石頭堆積起來。

〔8〕適晉陵方伯吳又于公聞而招之：晉陵，古縣名，在今江蘇常州；方伯，對布政使的恭稱，又稱藩臺、藩司，明清時期主管省一級民、財政的官員；吳又于，萬歷進士，曾任江西布政使。

〔9〕溫相：指元代溫國罕達，曾任集慶節度使。

〔10〕可效司馬溫公“獨樂”制：司馬溫公，指司馬光，死后追封溫國公；獨樂，司馬光曾在洛陽城南筑“獨樂園”。

〔11〕不第：不但。

〔12〕篆壑：溝壑似篆書形狀。

〔13〕中翰：官名，明清時內閣中書。

〔14〕鑾江：古縣名，在今江蘇省儀征縣。

〔15〕合志：志趣相合。

〔16〕草：草稿、初稿。

〔17〕姑孰曹元甫先生：姑孰，古城名，在今安徽當涂縣；曹元甫先生，安徽當涂人，著有《博望山人稿》。

〔18〕開辟：開創。

【譯文】我在少年的時候就因繪畫而聞名，生性愛好搜尋奇妙的勝景，最喜愛關仝、荊浩筆下的意境，常以他們為師。我游歷了北方的燕地和南方的楚地，到中年的時候回到家鄉江蘇，選擇了在鎮江居住，鎮江四周都是優美的山水風光。有愛好園林的人，取用形狀怪巧的石頭放置在竹樹林間作為假山。我偶然看見這些假山，不覺為之一笑。有人問我：“你為什么發笑？”我回答說：“我聽說世上有真的就有假的，為何不借用真山的形態，而要假得像迎春神似的，用拳頭般大小的石頭堆壘呢？”有人問：“你能辦到嗎？”于是因這個偶然的機會我為他們疊了一座峭壁山，一旁觀看的人稱贊不已：“就好像峻美的真山一樣！”于是我制作假山的聲譽遠近聞名。恰巧，常州有位做過布政使的吳又于公聞名來邀請我去。吳公在城東購買了一塊土地，這塊地原是元代相國溫國罕達的故園，只有十五畝。吳公對我說：“用十畝土地建造住宅，剩余的五畝可以仿效宋代溫國公司馬光‘獨樂園’的形制建造園林。”我察看了園址情況，地勢很高，而探查其水源又很深，喬木高聳，上干云霄，虬枝低垂，下拂地面。我說：“這里的地形不僅應選用合適的石頭壘山以增加高度，還應挖去一些泥土以增加深度，使喬木在山腰形成高低錯落之勢。裸露地面的盤根處嵌入石頭，就好像山水畫的意境一樣；再沿著池邊的山坡修建亭臺，使池子的水面泛起參差錯落的倒影，挖掘篆書般曲折的溝壑，上面架飛廊，將呈現出意想不到的意境。”園林建造完成后，吳公喜笑顏開地說：“從步入園林到走出園林，用腳步計算約有四里，我自認為江南的勝景，已盡收我這個園中了。”還有一些小型建筑，雖是些片山斗室，但我認為胸中所蘊藏的奇思妙想，也基本上得以盡情發揮，自己愈加感到高興。時值內閣中書汪士衡，邀請我到鑾江縣城西去修建園林，我的構思似乎很合他的志趣。他的這個園林與吳又于公所建造的園林，一并馳名于江南江北。閑暇的時候我整理自己的草稿和圖式，取名《園牧》。姑孰縣的曹元甫先生云游到鑾江，主人與我一道陪他參觀、住宿兩天。曹元甫先生對園林稱贊不已，認為就像荊浩、關仝的山水畫一樣，并問我何時能用筆寫成著作。于是我拿出寫的書稿給曹元甫先生過目，曹元甫先生說：“這是自古以來未曾聽過見過的，為何要取名為‘牧’呢？這可是你的創造，應把它改名叫‘冶’才行！”

時值崇禎四年（1631年）秋末，否道人空閑時寫于扈冶堂中