定平

【原文】　《周官·考工記》：“匠人建國，水地[1]以垂。鄭司農(nóng)注云：于四角立植而垂，以水望其高下；高下既定，乃為位而平地。”

《莊子》：“水靜則平中準，大匠取法焉。”

《管子》：“夫準，壞險以為平。”[2]

《尚書·大傳》：“非水無以準萬里之平。”

《釋名》：“水，準也；平，準物也。”

何晏《景福殿賦》：“唯工匠之多端，固萬變之不窮。讎天地以開基，并列宿而作制。制無細而不協(xié)于規(guī)景，作無微而不違于水臬。五臣[3]注云：水臬，水平也。”

看詳：今來凡有興建，須先以水平望基四角所立之柱，定地平面，然后可以安置注石，正與經(jīng)傳相合。今謹按《周官·考工記》修立下條。

定平之制：既正四方，據(jù)其位置，于四角各立一表，當心安水平[4]。其水平長二尺四寸，廣二寸五分，高二寸；下施立樁，長四尺（安在內(nèi)）；上面橫坐水平兩頭各開池，方一寸七分，深一寸三分（或中心更開池者方深同）。身內(nèi)開槽子，廣深各五分，令水通過。于兩頭池子內(nèi)，各用水浮子[5]一枚（用三池者，水浮子或亦用三枚）。方一寸五分，高一寸二分；刻上頭令側(cè)薄，其厚一分，浮于池內(nèi)。望兩頭水浮子之首，遙對立表處于表身內(nèi)畫記，即知地之高下。（若槽內(nèi)如有不可用水處，即于樁子當心施墨線一道，上垂繩墜下，令繩對墨線心，則上槽自平，與用水同。其槽底與墨線兩邊，用曲尺較令方正。）

凡定柱礎(chǔ)取平，須更用真尺[6]較之。其真尺長一丈八尺，廣四寸，厚二寸五分；當心上立表，高四尺（廣厚同上）。于立表當心，自上至下施墨線一道，垂繩墜下，令繩對墨線心，則其下地面自平。（其真尺身上平處，與立表上墨線兩邊，亦用曲尺較令方正。）

【注釋】　[1] 水地：指以水平之法量地高下。

[2] 《管子》：“夫繩扶撥以為正，準壞險以為平，鉤入枉而出直，此言圣君賢佐之制舉也。”

[3] 五臣：唐代開元時呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五大臣對蕭統(tǒng)《文選》作注。

[4] 水平：即水平儀，宋代測量水準的儀器。用木頭做個槽，放入水，就是個簡單的水準儀。

[5] 水浮子：水平儀器上的附件，重而不沉，置水中隨水上下，故名。

[6] 真尺：即魯班真尺，是測定短距離內(nèi)水平的工具。

【譯文】　《周官·考工記》上說：“匠人們營造都城時，在水平的地面上豎立柱子，并用繩子取直。鄭司農(nóng)注說：在四個角上豎立柱子并使其垂直地面，站在水平的位置查看它們的高矮偏頗，確定高矮之后，就在平地上確定修建的方位。”

《莊子》上說：“取水面靜止時為合乎水平測定的標準，這是大匠獲取水平的標準。”

《管子》上說：“準可以破險為平。”

《尚書·大傳》：“沒有水就不能確定萬里土地是否平直。”

《釋名》：“水，是平面的標準。平，與別的東西高度相同，不相上下之物。”

何晏《景福殿賦》：“工匠技藝各有奇巧，建筑形式變化無窮。配合天地開土奠基，按星宿的位置確定建筑。建筑沒有一處不與晷影相合，沒有一點微小的地方不與水平相合。五臣注說：水臬，即測量水平的器物。”

看詳：如今一旦有施工建造，必須先用水平查看地基四角的立柱，確定平面，而后才可以設(shè)立柱石，這正好與經(jīng)傳相合。如今只按照《周官·考工記》制定下條。

定平的制度：在四個方位確定之后，根據(jù)選定的方位，在四個角各立一個標桿，中心位置安放水平儀。水平儀的水平橫桿長二尺四寸，寬二寸五分，高二寸；在水平橫桿下安裝一個立樁，長度四尺（樁內(nèi)安一個）；在水平橫桿的兩頭各鑿開一個正方形小池子，邊長一寸七分，深一寸三分（有的在中間開池的，邊長和深與前同）。在水平橫桿上開挖一條寬度和深度皆五分的水槽，以讓水流過為宜。在兩頭的小池子內(nèi)，各放置一枚水浮子（如果有三個小池子的，就用三枚水浮子）。水浮子長寬為一寸五分，高一寸二分；水浮子上面鏤刻成中空，壁薄僅厚一分，以使其能浮于池內(nèi)。觀察兩頭的水浮子的上端，對準四個角的標桿處，在標桿上畫下記號，就能知道地面高低。（如果水槽內(nèi)沒有水或有不能過水之處，就在豎樁當中畫一道墨線，從上面垂直放置一根繩子墜下，讓繩子對準墨線的中心，則水平橫桿上的水槽自動水平，這種方法和用水的效果相同。水槽底面與墨線兩端，用曲尺校正垂直。）

凡是確定柱礎(chǔ)位置并取平時，需要用水平真尺來校正。真尺長為一丈八尺，寬四寸，厚為二寸五分；在真尺正中的位置豎立一個高四尺（寬厚同上）的標桿。在設(shè)立標桿的中心位置，從上到下畫一條墨線，用一根繩子垂直墜下，使繩子和墨線正中對齊，則說明地面自平。（在真尺保持水平的地方，和標桿與墨線兩邊保持水平，也要用曲尺校正確定水平。）