中編  現代：美學學科的登場與演變

第二章  “五四”前后：有美有學的美學學科的誕生

所謂“五四”，不只指1919年5月4日爆發的反帝愛國民主運動，而且指1915年9月陳獨秀主持的《青年雜志》創刊至1926年7月《新青年》?？@段時期以《新青年》為主要陣地的文化啟蒙運動。至此，中國美學告別了傳統美學有美無學的狀態，作為一門有美有學的現代學科體系，正式登上了中國現代學術舞臺。

美學是“美及藝術之哲學”（蕭公弼）。從1915年到1927年的“五四”前后這段時期，是中國現代美之哲學和藝術哲學學科宣告誕生的階段，也是主觀的價值論美學占主導地位的階段，同時還是新的價值追求進一步發展并運用美文學樣式加以宣揚的階段。近代雖然初步涉及“美學”學科的翻譯及美本質、美文學概念的萌芽，但沒有出現美學概論、藝術哲學、文學概論之類的專著。而“五四”前后，不僅誕生了蕭公弼、呂澂、范壽康、陳望道的多種《美學概論》，而且誕生了徐慶譽《美的哲學》（實即藝術哲學）、黃懺華的《美術概論》（即空間藝術概論）、徐蔚南的《藝術哲學ABC》，潘梓年、馬宗霍、田漢等人的多種《文學概論》。呂澂、范壽康的《美學概論》關于“美是價值”“美學是關于價值的學問”的主張，呼應了“五四”啟蒙運動的價值追求，體現了這個時期主觀論美學的傾向?！拔逅摹蔽膶W革命既是一場文學樣式的審美革新運動，又是一場思想價值的啟蒙解放運動。陳獨秀、胡適、周作人、魯迅等“五四”新文學運動主將一方面繼續推進文學的審美運動，另一方面又繼承近代涌現的新的價值取向，通過美文學樣式進行“思想革命”和“道德革命”，從而使文藝美的形式和內涵都取得了進一步的發展。