當(dāng)代中國(guó)都市景觀設(shè)計(jì)與人文遺產(chǎn)保護(hù)

——以武漢新區(qū)為例

張篤勤3

城市特色是人們對(duì)一個(gè)城市的內(nèi)容與形式的特點(diǎn)肯定性、形象性、藝術(shù)性的概括，是一種能為人們的感官所感受，并能夠由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，獲得對(duì)該城市所具有的個(gè)性風(fēng)貌特點(diǎn)認(rèn)識(shí)的一種特征。城市景觀則是城市特色主要的外在表現(xiàn)形式，所以城市景觀設(shè)計(jì)就成為城市特色塑造的主要手段。依照武漢新區(qū)的規(guī)劃，總體功能定位是輻射華中地區(qū)乃至全國(guó)的現(xiàn)代制造業(yè)基地、生產(chǎn)性服務(wù)中心、文化旅游中心和風(fēng)貌獨(dú)特的現(xiàn)代化商住新城；成為展現(xiàn)武漢現(xiàn)代制造業(yè)及濱江濱湖自然山水特色的窗口；集中展現(xiàn)武漢市21世紀(jì)建設(shè)發(fā)展水平的現(xiàn)代和諧新城。那么，與總體功能和發(fā)展目標(biāo)相一致，武漢新區(qū)景觀設(shè)計(jì)需要遵循哪些基本理念？這對(duì)新區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)、城市特色塑造乃至功能發(fā)揮及長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都很重要。

一 順應(yīng)和保護(hù)自然環(huán)境

自然環(huán)境包括地質(zhì)、地貌、水文、氣候、土壤、動(dòng)植物，以及由這些因素構(gòu)成的自然景觀，他們是城市發(fā)展的基礎(chǔ)和依托?，F(xiàn)在，改變過(guò)去長(zhǎng)期形成的改造、主宰自然的思維定式，樹(shù)立新的自然生態(tài)倫理觀，在尊重愛(ài)護(hù)自然環(huán)境的前提下，利用并改善自然環(huán)境，已經(jīng)成為建立環(huán)境友好型社會(huì)的基本要求，也當(dāng)然是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)必須遵循的重要原則。城市景觀設(shè)計(jì)首先要順應(yīng)自然，珍惜自然景觀資源。對(duì)其中的一草一木，一山一水，一磚一石，都要精心設(shè)計(jì)，物盡其用，力求達(dá)到天人合一，才能取得理想的審美效果。否則，縱然單個(gè)景觀設(shè)計(jì)自身是完美的，也會(huì)像一塊鮮艷的補(bǔ)丁，成為城市景觀設(shè)計(jì)的敗筆。城市山水對(duì)豐富美化城市景觀具有重要的不可替代的作用，中國(guó)有很多歷史文化名城和風(fēng)景旅游城市，堪稱巧借山水造景的典范，如“一城山色半城湖”的濟(jì)南，“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”的杭州，“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的南京，“七條琴川齊入海，十里青山半入城”的常熟，至于桂林，更是以山水甲天下著稱于世。武漢新區(qū)范圍內(nèi)山水景觀資源相當(dāng)豐富，水景觀方面，不僅有長(zhǎng)江、漢江環(huán)繞，還有月湖、蓮花湖、墨水湖、龍陽(yáng)湖、三角湖、南太子湖、北太子湖以及后官湖等約10個(gè)湖泊，以及密如蛛網(wǎng)、連通江湖的河道水渠。隨著國(guó)家重大科技項(xiàng)目“武漢水專項(xiàng)”的實(shí)施，新區(qū)內(nèi)水質(zhì)更優(yōu)良，江湖水道更加連貫暢通，濕地更多，不僅為新區(qū)營(yíng)造“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的古典觀水景觀提供了罕見(jiàn)的優(yōu)越條件，也是建設(shè)新型濱水商業(yè)區(qū)的寶貴資源。新區(qū)可在運(yùn)用中國(guó)古典園林藝術(shù)手段展示水的流暢、明麗、柔美風(fēng)韻的同時(shí)，借鑒國(guó)外及國(guó)內(nèi)其他城市開(kāi)發(fā)濱水空間的成功經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)更多濱水繁華商業(yè)街區(qū)，以商業(yè)收益支持區(qū)內(nèi)環(huán)境的維護(hù)和提升。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，新區(qū)擅長(zhǎng)江與漢江岸線之勝，營(yíng)造臨江景觀宜由低到高，梯次展開(kāi)。如果緊貼江邊建設(shè)高樓大廈，將會(huì)遮擋其背后的建筑，無(wú)法觀賞江上美景，這是對(duì)濱江景觀資源的極大浪費(fèi)，應(yīng)當(dāng)加以避免。這一設(shè)計(jì)原則同樣適用于武漢其他濱江濱湖地段。山景方面，新區(qū)內(nèi)不僅有全國(guó)聞名的龜山，還有被武漢人熟知的赫山、梅子山、城頭山、馬鞍山、扁擔(dān)山、美娘山、仙女山、磨子山、鍋?lái)斏?，以及其他眾多知名和不知名的山丘。?yīng)進(jìn)一步提高對(duì)山體在城市環(huán)境中重要作用的認(rèn)識(shí)，依照頒布的有關(guān)法規(guī)，加大執(zhí)法力度，嚴(yán)禁炸山取石、劈山修路、推山平坡、依山建樓、破壞山體植被等違法違規(guī)行為，切實(shí)保障城區(qū)內(nèi)山體景觀資源不再繼續(xù)遭受破壞。同時(shí)，可以通過(guò)保護(hù)歷史名山已有的文化遺跡，根據(jù)其中一些山丘的形狀、植被、位置、歷史傳說(shuō)，精心設(shè)計(jì)新的景點(diǎn)，讓人們欣賞“紅閣蕓樓新結(jié)構(gòu)，白云常在此山中”的美景。

二 保護(hù)老城區(qū)整體空間環(huán)境

在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，保持城市景觀的連續(xù)性，保存街巷空間的歷史記憶，是保護(hù)城市文化遺產(chǎn)的需要，也是增添城市景觀文化內(nèi)涵的重要手段。老城區(qū)都是前人精心選址、長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的結(jié)果，一般都擁有獨(dú)特的自然人文景觀，較多的名勝古跡，與眾不同的鄉(xiāng)土建筑，是當(dāng)?shù)貧v史文化的集中體現(xiàn)，應(yīng)視為凸顯城市特色的不可多得的珍貴資源。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)古城的保護(hù)，一般采取開(kāi)辟新區(qū)的方式，疏散古城人口，合理確定古城主要功能，改造更新古城基礎(chǔ)設(shè)施，緩解古城交通壓力，以達(dá)到保護(hù)古城空間特色的目的。武漢新區(qū)規(guī)劃范圍內(nèi)的漢陽(yáng)老城區(qū)，不僅江山如畫(huà)，名勝薈萃，而且建城已有近兩千年之久，文化積淀豐厚，既是武漢歷史文化名城的重要組成部分，其本身也是一座風(fēng)韻獨(dú)具、飲譽(yù)全國(guó)的歷史古城。新區(qū)如果規(guī)劃設(shè)計(jì)得當(dāng)，不但不會(huì)妨害漢陽(yáng)老城區(qū)城市特色和經(jīng)濟(jì)繁榮，而且會(huì)成為漢陽(yáng)老城區(qū)保護(hù)更新的極好機(jī)遇。對(duì)它的保護(hù)，通過(guò)保護(hù)文物古跡、改善街區(qū)市政設(shè)施、修葺歷史建筑、調(diào)整用地性質(zhì)、疏解人口與交通壓力、提升環(huán)境質(zhì)量等措施，使其成為新區(qū)的文化中心、商業(yè)中心、休閑娛樂(lè)中心，是完全必要的，但不能僅限于保護(hù)文物古跡和歷史街區(qū)以及整治街道環(huán)境方面，而是應(yīng)放寬視野，從城市布局、古城格局、城市環(huán)境等宏觀層面開(kāi)展對(duì)城市整體空間環(huán)境的保護(hù)。由于城市格局是古城保護(hù)中繼承和延續(xù)傳統(tǒng)風(fēng)貌的關(guān)鍵所在，它涉及范圍廣，通常包括城市平面、空間輪廓、軸線以及相關(guān)聯(lián)的道路骨架、山川河流等自然環(huán)境，此外還包括城中起標(biāo)志作用的歷史建筑物及特殊的城市構(gòu)件等，因此也是保護(hù)難度最大的。一方面，應(yīng)該對(duì)體現(xiàn)漢陽(yáng)傳統(tǒng)空間特色的原有因素進(jìn)行保護(hù)，另一方面，也要對(duì)可能影響漢陽(yáng)老城風(fēng)貌特色的新建因素實(shí)行控制和引導(dǎo)，使新建區(qū)與老城區(qū)有機(jī)融合，共存共榮。否則，縱然文物古跡和歷史街區(qū)得到保護(hù)，倘漢陽(yáng)老城區(qū)被現(xiàn)代化的高樓大廈包裹其中，周邊環(huán)境發(fā)生了巨大、明顯的改變，其整體風(fēng)貌仍然難以保住。為了維護(hù)老城區(qū)整體空間環(huán)境的完整性和獨(dú)立性，不使其原來(lái)尺度發(fā)生相應(yīng)改變，新建大體量現(xiàn)代化建筑應(yīng)與老城區(qū)保持適當(dāng)距離，讓兩者之間在空間和景觀上有一個(gè)過(guò)渡。

需要強(qiáng)調(diào)的是，漢陽(yáng)老城區(qū)東濱長(zhǎng)江，西臨漢水，北與龜山隔湖相望，其良好的空間通透性，不應(yīng)該因新區(qū)規(guī)劃建設(shè)而受影響?，F(xiàn)在招商設(shè)計(jì)的一個(gè)大房地產(chǎn)項(xiàng)目，緊貼漢陽(yáng)老城區(qū)東部瀕臨長(zhǎng)江一側(cè)，規(guī)劃中的現(xiàn)代風(fēng)格的高樓大廈一旦建成，不但與漢陽(yáng)老城總體風(fēng)貌很不協(xié)調(diào)，還會(huì)遮攔漢陽(yáng)老城區(qū)與長(zhǎng)江之間的空中視廊，有礙漢陽(yáng)老城區(qū)的開(kāi)敞性，從而改變“云開(kāi)遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城”的古典景觀，應(yīng)該設(shè)法加以補(bǔ)救。

三 充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源

文化是城市的靈魂，城市景觀必然體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵。但城市景觀如何利用城市文化資源，形成自己的特色，就要靠建筑設(shè)計(jì)師和城市設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)了。一般來(lái)說(shuō)，獨(dú)特優(yōu)美的城市景觀設(shè)計(jì)，除了巧妙的因借自然景觀外，還要傳承凸顯所在地域既有的文化內(nèi)涵，特別是那些歷史悠久、獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。新區(qū)內(nèi)的漢陽(yáng)老城區(qū)，是武漢最古老的城區(qū)，文化底蘊(yùn)豐厚，名勝古跡眾多。知音千古傳佳話，龜山、古琴臺(tái)、歸元寺、晴川閣等名震遐邇，是千金難買(mǎi)的文化資源，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)倍加珍惜，充分利用，這對(duì)于延續(xù)歷史文脈，保持城市記憶具有重要意義。首先對(duì)那些現(xiàn)存的名勝古跡與歷史街區(qū)，在保護(hù)其原真性的前提下，整治提升其環(huán)境質(zhì)量，擴(kuò)大其觀賞面。其次，對(duì)那些只有文獻(xiàn)記載與民間傳說(shuō)的文化資源，要經(jīng)過(guò)審慎選擇，本著少而精的原則進(jìn)行景觀再生或創(chuàng)造，使其成為新區(qū)的重要文化景點(diǎn)。特別指出的是，知音傳說(shuō)所體現(xiàn)的相互理解、相互欣賞、情義為重、誠(chéng)信至上，在當(dāng)今和未來(lái)處理個(gè)人、團(tuán)體乃至國(guó)家與民族相互關(guān)系上，具有重要的啟示借鑒價(jià)值，應(yīng)高度重視并大力弘揚(yáng)。建議整合利用區(qū)內(nèi)獨(dú)特的知音文化資源，修葺復(fù)原老景觀，精心設(shè)計(jì)新景觀，使知音文化成為武漢新區(qū)的獨(dú)特文化品牌，同時(shí)也可為將知音文化申報(bào)中國(guó)及世界非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)做準(zhǔn)備。

四 正確處理繼承與創(chuàng)新關(guān)系

對(duì)老城區(qū)及名勝古跡的保護(hù)，主要是為了傳承歷史文化，滿足人們的審美、懷舊等心理需求，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，而不是食古不化，抱殘守缺，讓人們沿襲過(guò)去落后的生活方式和價(jià)值觀念。因此，對(duì)老城區(qū)的保護(hù)也不是原封不動(dòng)，一切照舊，而應(yīng)是在保留其空間格局、整體風(fēng)貌的目標(biāo)下，對(duì)那些無(wú)歷史文化價(jià)值的破舊建筑進(jìn)行清除，對(duì)那些不符合城市發(fā)展肌理又妨害周邊環(huán)境的城市用地進(jìn)行功能調(diào)整。對(duì)歷史建筑物內(nèi)部的生活辦公設(shè)施進(jìn)行改造，以滿足當(dāng)代人生活工作的需要。在新區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，恢復(fù)或模擬個(gè)別歷史文化景點(diǎn)，以體現(xiàn)地方特色及景觀的整體和諧，滿足當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝酪螅呛锨楹侠淼模灰诉^(guò)多，更不允許粗制濫造。城市景觀說(shuō)到底是城市性質(zhì)和城市功能的外在表現(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)必然要求與其功能定位和發(fā)展目標(biāo)相匹配。武漢新區(qū)的總體功能定位，既然是輻射華中地區(qū)乃至全國(guó)的現(xiàn)代制造業(yè)基地、生產(chǎn)性服務(wù)中心、文化旅游中心和風(fēng)貌獨(dú)特的現(xiàn)代化商住新城，現(xiàn)代風(fēng)格的高樓大廈、休閑廣場(chǎng)以及寬闊道路的出現(xiàn)便不可避免。新區(qū)景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)削足適履，除老城區(qū)外不可一味仿古，否則就如同穿西裝戴瓜皮帽，不倫不類(lèi)，顯得滑稽。值得注意的是，新區(qū)景觀建設(shè)與當(dāng)前全國(guó)的城市景觀建設(shè)一樣，要樹(shù)立正確的審美觀和設(shè)計(jì)理念，古為今用，洋為中用，在兼容并蓄、融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出獨(dú)具風(fēng)韻、為當(dāng)?shù)鼐用袼矏?ài)的城市景觀。當(dāng)前尤其應(yīng)該在單體建筑設(shè)計(jì)上加強(qiáng)控制和引導(dǎo)，防止那種張狂怪誕、唯我獨(dú)尊、不顧整體和諧的傾向。

五 辯證看待文化特色與文化多樣性

城市文化的多樣性，是不同時(shí)期、不同社會(huì)、不同種族、不同信仰、不同文化背景的市民共同文化創(chuàng)造的結(jié)果，與城市生活的豐富性、多元性、民主性、流動(dòng)性交相為用，是城市文化的一大特點(diǎn)。保護(hù)城市文化的多樣性，不單是保護(hù)城市文化遺產(chǎn)的需要，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)代及未來(lái)不同社會(huì)地位、不同生活方式、不同文化信仰、不同審美情趣的市民的尊重。要將武漢新區(qū)建成人文新區(qū)、生態(tài)新區(qū)與和諧新區(qū)，應(yīng)明確樹(shù)立文化生態(tài)理念，辯證看待、正確處理突出文化特色與保護(hù)文化多樣性的關(guān)系，防止以偏概全，顧此失彼，破壞文化生態(tài)平衡。為此，新區(qū)除了在產(chǎn)業(yè)配置、規(guī)劃用地上合理安排各種文化企事業(yè)單位外，在景觀上也應(yīng)恰當(dāng)反映傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、主流文化、民間文化、工業(yè)文化、商業(yè)文化、教科文化、山水文化等各種文化之間的關(guān)系。例如新區(qū)內(nèi)既要保留近代漢陽(yáng)鐵廠、漢陽(yáng)兵工廠的遺跡，以反映漢陽(yáng)在近代中國(guó)工業(yè)發(fā)展中的先驅(qū)地位，也要以適當(dāng)形式反映漢陽(yáng)歷史上的商業(yè)碼頭情景；新區(qū)應(yīng)挖掘知音文化資源，突出知音文化品牌，以印證發(fā)揚(yáng)新區(qū)睿智、誠(chéng)信、重情、尚義的人文精神，同時(shí)也不妨根據(jù)民間傳說(shuō)，塑造賤三爺?shù)男蜗?，以反映漢陽(yáng)人正直、勇敢、機(jī)智、豪爽、打抱不平的性格。這些都可以從不同側(cè)面豐富武漢文化內(nèi)涵，展示武漢文化的魅力。如果您訪問(wèn)過(guò)比利時(shí)首都，就會(huì)知道，布魯塞爾城內(nèi)的歐洲經(jīng)濟(jì)共同體與北大西洋公約組織總部，固然令人駐足觀望，可布魯塞爾街頭那一個(gè)小小尿童，又吸引了世界各地多少游客的目光?。?/p>

六 體現(xiàn)社會(huì)公平與人文關(guān)懷

武漢人文新區(qū)的建設(shè)，當(dāng)然首先應(yīng)注重人文精神的提煉培育，從思想理念、政策制度、城市管理、勞動(dòng)就業(yè)等方面體現(xiàn)社會(huì)的公平、公正、民主以及人與人之間的平等和諧，保障廣大市民包括社會(huì)弱勢(shì)群體的正當(dāng)權(quán)益。此外，這些精神理念和制度政策在景觀設(shè)計(jì)上也應(yīng)有所體現(xiàn)。城市公共景觀為全體市民所有，應(yīng)為全體市民所共享。應(yīng)盡可能多地保留、創(chuàng)造城市公共空間，尤其是大多數(shù)平民百姓可進(jìn)入的廉價(jià)或免費(fèi)公共空間。在城市景觀核心地段及敏感部位，如濱江、臨湖、靠山等精華地段，應(yīng)盡量少建或不建住宅。因?yàn)椋谶@里建造住宅，不光是對(duì)景觀資源的揮霍浪費(fèi)，而且有限的房源與高昂的房?jī)r(jià)勢(shì)必將廣大中低收入者擋在門(mén)外，而成為少數(shù)富人或特權(quán)階層的安樂(lè)窩。在近年老城區(qū)改造中，有很大一部分居民在老房屋被拆后，因買(mǎi)不起原住地新建的高價(jià)商品房，被迫遷往郊區(qū)或其他居住環(huán)境較差的地方，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必形成富人區(qū)和窮人區(qū)，不利于人際交往與社會(huì)和諧。在風(fēng)景地帶，即使是設(shè)計(jì)非私人建筑，也應(yīng)在周邊預(yù)留綠化休閑空間和游人通道，以保障公眾對(duì)風(fēng)景區(qū)的可進(jìn)入性及出入方便。目前在武漢一些地方，公共景觀被私人占用的現(xiàn)象，已引起專家和新聞媒體的關(guān)注，新區(qū)建設(shè)應(yīng)引以為戒，在景觀設(shè)計(jì)上運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)理念，營(yíng)造公平民主、溫馨宜人的城市空間，促進(jìn)人際關(guān)系的融洽與和諧社會(huì)的構(gòu)建。