引    言

約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes, 1883-1946）是對其所在領域的發展以及政治論爭和公共政策產生深遠影響的少數社會科學家之一。他的著作獨樹一幟，經濟學領域整個一個分支就是以他的名字命名的，他對政治理論和公共政策實踐影響巨大，如我們經常掛在嘴邊的“凱恩斯式的革命”、“凱恩斯時代”。到1940、1950以及1960年代，“凱恩斯主義”成為以規范經濟供給為核心從而確保充分就業的經濟政策的代名詞。然而，到1970年代，無論是在政府還是學術界，面對持續的高通貨膨脹和居高不下的失業率（即廣為人知的“滯脹”，凱恩斯經濟學開始走向衰落。眾所周知，在1976年9月召開的工黨年會上，詹姆斯·卡拉漢（James Callaghan）坦承：“通過消費以擺脫衰退”已經成為過去。1980年代，羅伯特·斯基德爾斯基（Robert Skidelsky）指出，“凱恩斯使世界擺脫馬克思主義而廣受贊譽，卻落得和馬克思這位失敗的救世主同樣的下場”（Skidelsky 1996, p.107）。本章試圖指出的是，盡管凱恩斯演變成了一種“主義”，但他并不像那些極力反對“凱恩斯式”經濟學的斗士們所描繪的那樣是一位教條主義思想家。恰恰相反，他的理論源自他的哲學和信仰，是對當下問題和事件的回應。他的名字與一本書緊緊聯系起來，那就是《就業、利息和貨幣通論》（1936），它對英、美等許多國家的經濟分析和經濟政策產生了革命性的影響。這一具有劃時代意義的著作產生了巨大反響，相關評論和研究層出不窮（Blaug 1991, p.ⅩⅤ）。然而，在20世紀最后幾十年，凱恩斯對政治經濟學理論和實踐的貢獻已經得到了較為公正的評價，人們對他的思想、生活以及“視野”的發展（Fitzgibbons 1988）也有了總體的把握。