三、魁奈的經濟研究方法和自然秩序論

馬克思曾指出，魁奈使政治經濟學成為一門科學，是現代政治經濟學的真正鼻祖。我們研究魁奈本人的著作，就需要注意魁奈本人是怎樣看待政治經濟學和怎樣把它建立成為一門科學的。

我們從魁奈自己的著作中可以看出，魁奈是極其重視經濟學這門科學的。在《中國的專制制度》中，魁奈曾這樣說，“只有依靠智慧的這種自由活動，人們才能夠發展經濟學——作為社會制度的基礎的偉大學科”。這里指出經濟學是一門“偉大的學科”，而且是“社會制度的基礎”。同時還說：“經濟學的目標在于通過研究保證人類社會能使支出再生和持續的自然規律，以使支出達到可能的最大的再生產。”馬克思在《剩余價值理論》中曾說：“重農學派的重大功績在于，它們在資產階級視野以內對資本進行了分析。正是這個功績，使它們成為現代政治經濟學的真正鼻祖。” ^[1] 魁奈上面那段話，正是說明他把經濟學研究的目標，放在從資產階級的視野對資本進行分析上，并且說明他已把剩余價值起源的研究從流通領域轉到直接的生產領域，正如馬克思所說：“這樣就為分析資本主義奠定了基礎。”

任何人要在研究工作上取得成果，不取決于自己的主觀愿望，而取決于他有沒有正確的世界觀和方法。魁奈在這個問題上有其正確的一面，因此他能取得很好的成果，同時也有錯誤的方面。他在《自然權利》一文中曾說：“無知可說是有罪的，因為所謂賦有理性的人，必須超越野蠻狀態的階段。”同時又說：“所謂理性，在最初不過是使人能夠獲得自己所必要的知識，并依賴這項知識，把握作為人的存在的本性所不可缺少的實際的善和道德的善所必要的能力和才能。理性對于靈魂的關系，好像眼睛對于身體一樣，如果沒有眼睛，人就不能享受光明，如果沒有亮光，人就不能看到任何東西。”從這段話可以知道，魁奈是把理性看作知識的源泉，是個唯理論者。但他同時注意對客觀現實情況的研究，承認客觀規律的存在。雖然只有理性才能把握規律，并通過理性運用規律來指導行動。他在《明證論》一文中就曾說：“精神要有不可否定的明白了然的確實性”的明證(Evidence)，如果“沒有明證就無法理解什么是確實性，什么是真理，也不能理解什么是信仰”。從這些話來看，魁奈的思想受當時風靡法國哲學界的笛卡爾和斯賓諾莎的唯物的唯理論的影響很深。另外方面，魁奈在《自然權利》一文中又這樣說：“為了認識時間和空間的規律性，控制航海，保證貿易，必須正確地觀察和計算天體運動的規律。同樣地為了認識結成社會的人的自然權利范圍，必須盡可能地以作為搞好統治基礎的自然法為基礎。這個人們必須服從的統治，對于結成社會的人來說，是最有利的自然秩序，同時也是人定法的秩序。因此結成社會的人們，應該服從自然法和人定法。”

魁奈認為結合成社會的人們，應該服從自然法和人定法，其中自然法包括物理的法則(loi physique)和道德的法則(loi morale)。物理的法則是“明顯的對人類最有利的自然秩序之一切物理事象的規則運行過程”，道德的法則是“明顯的和對人類最有利的物理秩序相一致的道德秩序有關的一切人類行為的規則”。因而“自然法”是“由最高存在(神)所設定的最高法則”，是“恒久不變的”(immuables)、“無可非議的”(irréfragables)，而且是“可能最善的法則”。這種“自然法”是魁奈和重農學派的人們認為“對于結成社會的人明顯的最有利的秩序”。人為法必須以自然法為依據，如果人為法背離自然法，就要陷于疾病狀態。

為了認識支配人類經濟活動的規律，必須掌握人類全部經濟活動的具體情況，并加以解剖分析。在《農業哲學》中，有如下的一段話：“我們只有由說明組成經濟機構有關的全部要素，才能達到了解最單純的真理目標。這樣，最先必須熟悉這個再生產機構的全部過程，因而這里的問題是解剖這個機構，用解剖學來說明它的一切部分，它的各部分的相互關系，以及各部分相互作用的結果，以此來顯示出這種機構的組織。”在這篇文章中還說：“一切事物，只有由種種關系的相互連接而在自然中活動。有人說種種的要素都處在相互斗爭的狀態中，但同時相反地，它們相互支持，相互促進。”從我們這個選集所選譯的魁奈的著作中，可以明顯地看出，他自己在研究和論述經濟問題時，正是這樣做的。他對于所提出的問題，都有很豐富的實際材料和具體數字作“明證”，作為他所提出的論點的基礎。他在大量的具體材料的基礎上分析它的各個構成部分，然后說明它們之間的相互聯系和相互關系；闡述事物發展的必然過程，推論情況變動轉換的規律性。魁奈曾說，最不幸的是很多人不知道“世界是怎樣變動的”。而他的研究，正是要解決這個問題。所以馬克思說：“重農學派的巨大功績是，他們把這些形式看成社會的生理形式，即從生產的本身的自然必然性產生的，不以意志、政策等等為轉移的形式。這是物質規律；錯誤只在于，他們把社會的一個特定歷史階段的物質規律看成同樣支配著一切社會形式的抽象規律。” ^[2] 所以魁奈在把生產看作是受不以人們意志和人為的政策為轉移的物質規律的支配這一點上，雖然有很大的功績，但他把生產的資產階級形式，看作生產的自然形式，因而把生產的資本主義形式看作生產的自然形式，因而把生產的資本主義形式，看成是生產的一種永恒的自然形式，卻又犯了很大的錯誤。