第一部 客觀邏輯——第一編 有論——第一部分 規定性（質）

有是無規定的直接的東西；有和本質對比，是免除了規定性的，同樣也免除了可以包含在它自身以內的任何規定性。這種無反思的有就是僅僅直接地在它自己那里的有。

因為有是無規定的，它也就是無質的有；但是，這種無規定性，只是在與有規定的或質的東西對立之中，才自在地屬于有。規定了的有本身與一般的有對立，但是這樣一來，一般的有的無規定性也就構成它的質。因此，要指出：

第一，最初的有，是自在地被規定的，所以，

第二，它過渡到實有（Dasein）；但是實有作為有限的有，揚棄了自身，并過渡到有與自身的無限關系，即過渡到

第三，自為之有（Fürsichsein）。