卡拉克塔庫斯死了，包迪西亞死了，許多勇敢的不列顛領袖都死了，但不列顛人仍不斷地給羅馬人制造麻煩。

最后，羅馬皇帝韋斯巴薌，派出了一位名叫朱利葉斯·阿格里科拉的將軍，看他是否能征服并統(tǒng)治不列顛島的人民。

朱利葉斯·阿格里科拉是一位軍人，他不僅聰明，還擁有智慧。在不列顛打了幾場勝仗后，他決定試試仁慈的力量。這是羅馬人從未做過的事。

朱利葉斯·阿格里科拉試圖理解他人，做到公平公正。他不僅廢除羅馬人加在不列顛人身上的重稅，還建造學校，教人們讀書寫字。此前，不列顛沒有學校和老師。人們不會讀寫，或許，整座島都找不出一本書來。

當然，那時的書和現在的大相徑庭。那時候，沒有紙與印刷術，因此，當人們想寫書時，會寫在羊皮紙上。這種紙由動物的皮膚制成，就像現在掛于墻上的地圖一樣，只是尺寸更小。這些羊皮紙被卷起來存放。

除了建造學校，朱利葉斯·阿格里科拉還建造禮堂與法院，當有人受到冤屈，可以到這些地方申訴，尋求公正。他教不列顛人服從，告訴他們法律與法令的意義，還竭盡所能地幫助大家生活得更好。

很快，不列顛人明白，羅馬人能帶給他們一些有價值的東西。因此，這片土地上的戰(zhàn)爭少了許多。

不僅如此，為了抵抗野蠻的皮克特人、蘇格蘭人以及其他一些北部民族，朱利葉斯·阿格里科拉還在福斯河至克萊德河建造橫穿島嶼的攻防要塞。他認為，既然難以讓北部民族臣服于羅馬帝國的統(tǒng)治，總可以把他們關在自己的國家里。后來，一位名叫安東尼的皇帝，也出于同樣的目的，沿著阿格里科拉的堡壘建造長城。

當朱利葉斯·阿格里科拉在不列顛干得順風順水時，派他前來的皇帝去世了，另一位統(tǒng)治者繼位。

這位皇帝嫉妒阿格里科拉的管理才能，于是將其召回羅馬，并另派他人，前去替代。

一位皇帝嫉妒工作出色的將軍，這簡直是愚蠢至極的事。對于將軍的工作，他應該高興才是啊！

不列顛人很快就讓他看到了自己的愚蠢，因為他們再次反叛。

繼位的皇帝哈德良親自來到不列顛。他發(fā)現北部的野蠻人給這片土地帶來很多困擾。因此，他建造了一座從泰恩河到索爾威的城墻。這座城墻比阿格里科拉建造的靠南一些，至今仍以哈德良命名。今天，它依然屹立在那里，從它堅固的程度，人們可以想象，居住在這外面的族群是多么野蠻兇殘。

與阿格里科拉一樣，哈德良也是一位智者。他教會不列顛人很多有用有益的東西。但他一離開，人們又開始叛亂。

自尤里烏斯·凱撒第一次到來起，這種狀態(tài)持續(xù)了將近500年。大約公元410年，羅馬人終于放棄，讓不列顛重歸寧靜。令人費解的是，不列顛人制造了這么多麻煩，羅馬人還能堅持這么長時間。

盡管爭斗不斷，但不列顛人卻從羅馬人那里學到不少東西。

羅馬人到來前，不列顛人野蠻無知。在許多地方，他們用一種叫靛藍的東西涂抹身體，連衣服都不穿。他們住在一種小圓屋里，僅房頂中間開一個孔，用于透光和排放生火的煙霧。那里沒有學校，除了學習捕魚、打獵、如何在戰(zhàn)場上搏殺外，男孩女孩們什么都不學。

幾乎沒有道路，也沒有教堂。

古代的不列顛人都是異教徒。他們崇拜橡樹和檞寄生。

不列顛祭司被稱作德魯伊，傳說這個稱呼來自一位遠古時期的阿爾比恩國王，他聰明睿智，名叫德魯伊。

德魯伊是這片土地上最聰明的人。任何人有困難或疑惑，他都會前去給出建議。他們穿著漂亮的長袍，白須飄飄，是神圣而莊嚴的老人。如我所述，那里沒有教堂。但人們在林中山谷或大橡樹環(huán)繞的空地上祭拜。德魯伊的教義有的很美，有的卻很可怕，他們甚至用人來獻祭。

但羅馬人教會了不列顛人許多事情。他們教會不列顛人如何建造更好的房屋，如何建造更好的道路，如何讀寫，和其他很多有用的技能。現在，傳教士又帶著嶄新美好的宗教，從羅馬來了。

他們告訴不列顛人，上帝之子是怎樣來到人間，教導人們不要互相仇恨殘殺，要相互友愛，最重要的是，愛自己的敵人。

難以想象，對于島國的野蠻人來說，這個故事看起來有多美好。因為他們在仇恨中出生、成長、死去。有很多人信奉了新來的宗教。德魯伊漸漸消失，基督教士取而代之。

盡管基督教來自于羅馬，但羅馬人自己，卻幾乎個個都是異教徒。且在最后幾位試圖統(tǒng)治不列顛的羅馬皇帝中，有一位也對基督徒深惡痛絕。他不允許人們崇拜上帝和基督，違禁者將會遭到拷打或殺害。

人們一旦成為基督徒，就不會再變回野蠻人了。他們寧愿去死。為宗教而死的人叫殉道者。

下一章，我們將講述不列顛第一位殉道者的故事。