輔車相依，唇亡齒寒

熟悉中國歷史的人都知道“輔車相依，唇亡齒寒”的故事，也明白其中包含的道理。我們不管處在怎樣的社會中，都不可能僅靠一己之力，就能生存下去。我們必須或多或少與周圍的環境發生這樣或那樣的關系。這個世界就是一個相互間利益交織的復雜體，一旦你牽扯到其中的某一根脈絡，其他的脈絡也必然跟著動。漁夫們住在湖邊，靠捕魚為生。那么漁夫和魚之間就是一種“輔車相依，唇亡齒寒”的關系。一旦湖中的魚被過度捕撈，那么湖中就沒有魚了，那么漁夫還靠什么養活自己。因此漁夫在捕魚的同時，一定要懂得不能竭澤而漁，不能貪得無厭的道理，這樣，魚才能源源不斷，生活也能繼續下去。

但是，我們之中有很多人，就不懂得這個道理，最終釀成苦果。

春秋時，晉獻公想要擴充自己的勢力范圍，就找借口說，虢國經常騷擾晉國邊境的百姓，要發兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，晉國的軍隊要想討伐虢國，就必須借道虞國。一日，晉獻公問下面的大臣：“攻打虢國，我國將士怎樣才能順利通過虞國呢？”大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖蠅頭小利的人，只要我們送他一些價值連城的美玉和寶馬，我想，他不會不答應我們借道的。”晉獻公一聽，內心很是不快，躊躇了一會兒，沒有回答。荀息看出了晉獻公的這點心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國被滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時寄存在虞國國君那里罷了。”晉獻公于是采納了荀息的計謀。

如預料的那樣，虞國國君見到晉國送來的珍貴的寶物，心花怒放，當聽到說要借道虞國討伐虢國之事時，也不假思索，一口應承下來。虞國大夫宮之奇聽說此事后，趕快上前勸道：“這事要從長計議，不能答應借道的事情。虞國和虢國是近鄰，唇齒相依的關系。我們兩個小國相互依存，有事可以彼此之間相互幫忙，萬一虢國滅了，晉國軍隊在回程的時候，也可能順便進攻我們，我們虞國也就難保了。俗話說得好‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇的保護，牙齒就會感到很寒冷。借道給晉國的事萬萬使不得。”虞國國君說：“人家晉國是大國，現在專程送來美玉寶馬和咱們交好，難道咱們能不答應這事嗎？”于是，擺手讓他不要再勸說。宮之奇見虞國國君一意孤行，鼠目寸光，他連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小匆忙離開了虞國。果然不出所料，晉國軍隊在借道虞國消滅虢國后，在班師回朝時，又把親自迎接晉軍的虞國國君俘虜了，滅了虞國。

“唇亡齒寒”告訴我們，關系密切的雙方，利害也相關，一方受到打擊，另一方必然不得安寧。因此我們不管做什么事，一定不要目光短淺，要從全局來考慮問題。危害自己的事情不做，那么危害他人的事情，也是萬萬不能做的。我們不能太自私，要多為其他人考慮。

有這樣一則寓言：一頭驢子和一匹馬托著貨物，跟隨主人在廣袤的沙漠中穿行。因為貨物太重，驢子有點不堪重負，就對馬說：“你幫我分擔一點貨物吧，我難以忍受了。”馬沒有理睬驢子的請求，繼續仰著頭往前行走。它們走了不久，驢子就因為體力透支，累死了。主人沒辦法，就把驢子身上的貨物全部裝到馬的背上，最后，馬也被累死了。

馬的教訓告訴我們“輔車相依，唇亡齒寒”的道理。試想，要是當初馬替驢子分擔了貨物，那么結局可能是驢子和馬都在目的地吃著綠油油的青草，悠閑地曬著太陽。

如果我們懂得“輔車相依，唇亡齒寒”的道理，做事慎重，顧全大局，那么我們會避免犯很多錯誤。