智除鰲拜，有無其事
康熙智擒鰲拜的傳說
滿族人熱衷于涉獵騎射等一些激烈的運(yùn)動(dòng)，摔跤也是被人們看好的運(yùn)動(dòng)之一。滿族人的摔跤十分有意思，常被作為一種游戲來進(jìn)行。兩名選手身著窄袖短衫，為了能夠在動(dòng)作的時(shí)候不至于礙手礙腳，也為了更加方便，短衫要用七八層布嚴(yán)密縫好，使人在撕扯扭打中不至于松散開來。游戲開始后，兩名選手并不急于馬上就置對(duì)手于敗地，不加考量地出手往往會(huì)適得其反，二人纏在一起攻防中需要努力尋找戰(zhàn)機(jī)，在扭結(jié)、相撩中，首先仆地者為敗。雖然游戲的規(guī)則很簡單，但是十分考驗(yàn)一個(gè)人的力量和爆發(fā)力，在年輕人中很受歡迎。這就是滿族語中的布庫。
鰲拜是滿族的巴圖魯，自然也精通摔跤等運(yùn)動(dòng)，但是這一介武夫沒想到最終會(huì)敗在自己最擅長的摔跤中，而康熙也成功地運(yùn)用了祖宗留下來的東西為列祖列宗的江山制服了這個(gè)權(quán)臣。
布庫圖
鰲拜可以說是康熙執(zhí)政以來扎在心中的第一根刺，也是最難拔的一根。他的專橫跋扈已經(jīng)讓康熙到了忍無可忍的地步，不得不迫使自己寧可冒著破釜沉舟的危險(xiǎn)也要放手一搏的為自己爭取一點(diǎn)生機(jī)，脫離傀儡的角色。而令康熙無須再忍的原因還有各種反對(duì)鰲拜實(shí)力的團(tuán)體紛紛集到康熙周圍以尋求政治保護(hù)。可見鰲拜并不是一個(gè)十分出色的政治家，根基并不是特別穩(wěn)妥的情況下也敢挑戰(zhàn)這個(gè)不甘趨于人下的少年天子。鰲拜整天沉迷于權(quán)勢旋渦中，他根本就不知道康熙時(shí)時(shí)刻刻都在想著如何推翻他這個(gè)輔政大臣，盡早讓自己親政、如何奪回原本就屬于自己的權(quán)力、如何能夠親自掌握整個(gè)國家。給康熙又加了一把油的是，滿族貴族中鰲拜一代已經(jīng)老去、逝去，新的一代已經(jīng)形成，他們對(duì)鰲拜曾經(jīng)輝煌的戰(zhàn)績毫無印象，只是對(duì)他的專橫跋扈記憶猶新，也就是新生的這一代，成了年輕皇帝的心腹和可倚重的力量。
讓康熙堅(jiān)決下定決心除去鰲拜的是自己身邊的一些侍衛(wèi)。
這些整天跟在皇帝身邊的侍衛(wèi)，對(duì)鰲拜的懼怕甚至大過了對(duì)皇上權(quán)威的懼怕；也有侍衛(wèi)對(duì)鰲拜崇拜得無以復(fù)加，甚至還有人追捧鰲拜為“圣人”。顯然，怕鰲拜和奉鰲拜的兩類人明顯都不是無權(quán)的康熙能夠依靠的。他只能另起爐灶，訓(xùn)練出一只值得信任、專為自己效忠的禁衛(wèi)隊(duì)。當(dāng)然，這里少不了孝莊太后的推波助瀾，他們共同密謀、挑選了一批忠實(shí)可靠的年少有力、善撲營，又不能為鰲拜所收買的親衛(wèi)隊(duì)。這時(shí)期，索尼已經(jīng)歸順于康熙，并讓自己的兒子索額圖親自統(tǒng)領(lǐng)這些精挑細(xì)選出來的少年們，每天在宮中練習(xí)布庫，伴隨著抓蟈蟈、追迷藏，康熙以玩樂的行為麻痹了鰲拜一天又一天，一直到自己有足夠的實(shí)力能夠?qū)Ω饿棸轂橹埂?/p>
這群少年侍衛(wèi)練習(xí)時(shí)就算是碰見了鰲拜也并不回避，越是防范敵人就越能引起敵人的疑心。玩鬧中帶著無比認(rèn)真地專心練習(xí)。鰲拜并沒有想到這場游戲其實(shí)是為他而準(zhǔn)備的，有興致的時(shí)候，身為滿族第一“巴圖魯”的他還會(huì)親自示范，指點(diǎn)一二。他還以為康熙年幼無知，天性好玩，心里不免更加得意、坦然，希望康熙再放縱一些，更別說產(chǎn)生提防之心了。
自以為高枕無憂的鰲拜美滋滋地享用著無人之上的待遇之時(shí)，康熙也逐漸地準(zhǔn)備好了一切。
康熙與索額圖等設(shè)下計(jì)謀，傳鰲拜入宮，趁他不警惕之時(shí)用摔跤這個(gè)游戲?qū)⑺孟隆Ｊ潞罂磥恚滴踮A就贏在了鰲拜的對(duì)他的輕視和鰲拜自己的疏忽大意上。這擒拿的過程確實(shí)也十分順利。
1669年6月14日，已經(jīng)無法無天、目中無人的鰲拜接到傳他入宮的圣諭，他還像往常一樣坦然單身入宮。只是沒有想到，再從宮中出來，將要面對(duì)的情景便是天上地下的差別了。康熙隱忍到現(xiàn)在，終于有機(jī)會(huì)能出口惡氣，他大聲痛斥鰲拜，細(xì)數(shù)其過去的種種罪狀。鰲拜早已看慣了軟弱可欺的康熙，不曾料到還有這樣凌厲的一面，心中不由一怔，心知不妙。但他畢竟在朝中專橫跋扈久了，打心里就沒看重這個(gè)年輕的皇上，很快又恢復(fù)了鎮(zhèn)靜，和康熙對(duì)峙起來。
令他意想不到的是，如今的康熙已經(jīng)完全沒有了平日的忍耐力，把他平時(shí)的罪狀通通細(xì)數(shù)一遍：違背先帝囑托、結(jié)黨私營、肆意妄為、殘害忠良、欺君罔上、罪大惡極……
鰲拜到了這時(shí)才發(fā)覺自己可能掉進(jìn)了圈套，恐怕在劫難逃，心一橫，攥緊拳頭，向康熙撲去。事先埋伏在暗中的布庫群起而攻之，不讓鰲拜近皇帝的身。鰲拜當(dāng)年沖鋒陷陣，橫掃千軍如卷席，騎馬如入無人之境，哪里會(huì)把這幾個(gè)布庫放在心上。豈知這些少年早已經(jīng)練得武功精湛，又早有準(zhǔn)備，一擁而上，將鰲拜掀翻在地，最后一根繩索結(jié)束了鰲拜的冉冉氣焰。
史籍中的記載
智擒鰲拜，真的是驚心動(dòng)魄，然而，史籍中的記載卻大相徑庭。
《清史稿·鰲拜傳》中的這段話壓根沒提布庫之事。而是稱，王弘祚配合黃錫袞，將鰲拜繩之以法。不過，同是在《清史稿》中“圣祖本紀(jì)一”中卻有著不一樣的記載：“上久悉鰲拜專橫亂政，特慮其多力難制，乃選侍衛(wèi)、拜唐阿年少有力者為撲擊之戲。是日，鰲拜入見，即令侍衛(wèi)等掊而縶之。于是有善撲營之制，以近臣領(lǐng)之。”這段記載是說官吏待衛(wèi)和拜唐阿在“布庫”游戲中擒撲了鰲拜。同樣一本書卻出現(xiàn)了前后不一樣的記載，到底哪一個(gè)才是符合史實(shí)的？不過，關(guān)于“布庫兵”，在幾本文人的書中卻有著相同的記載。
“羽林士卒”擒撲說
康熙帝指揮羽林軍智擒鰲拜。昭梿《嘯亭雜錄》記載：“數(shù)日后，伺鰲拜入見日，召諸羽林士卒入，因面問曰：‘汝等皆朕股肱耆舊，然則畏朕歟，抑畏拜也？’眾曰：‘獨(dú)畏皇上。’帝因諭鰲拜諸過惡，立命擒之。聲色不動(dòng)而除巨慝，信難能也。”
“選小內(nèi)監(jiān)”擒撲說
康熙帝統(tǒng)率小內(nèi)監(jiān)戲擒鰲拜。姚元之在《竹葉亭雜記》載述：“帝在內(nèi)，日選小內(nèi)監(jiān)強(qiáng)有力者，令之習(xí)布庫以為戲（布庫，國語也，相斗賭力）。鰲拜或入奏事，不之避也。拜更以帝弱且好弄，心益坦然。一日入內(nèi)，帝令布庫擒之，十?dāng)?shù)小兒立執(zhí)鰲拜，遂伏誅。”
“親王子弟”擒撲說
康熙帝統(tǒng)率親王子弟擒鰲拜。《清史通俗演義》敘述得活龍活現(xiàn)：康熙帝“到慈寧宮內(nèi)去見太后，泣述鰲拜不法情狀。太后女流，無計(jì)可施，只用好言撫慰。究竟圣明天子，別有心思，他向各王邸中，選了百名親王子弟，年紀(jì)多與康熙帝仿佛，一班兒練習(xí)武藝，研究拳術(shù)，將門之子，骨種不同，不到一年，都學(xué)得拳術(shù)精通，武藝高強(qiáng)，連康熙帝也得了一點(diǎn)本領(lǐng)。于是康熙帝不動(dòng)聲色，先封鰲拜為一等公，歇了數(shù)日，單召鰲拜入內(nèi)議事。鰲拜欣然前往，到了內(nèi)廷，見康熙帝端坐上面，兩旁站立的，便是一班少年貴胄。鰲拜昂著頭，走至康熙帝前……”于是，鰲拜就被擒撲了。
“內(nèi)侍健童”擒撲說
康熙帝在南齋（后為南書房），召鰲拜入。內(nèi)侍請鰲拜坐在三條腿椅子上，而以一位內(nèi)侍在其后扶著椅子。命賜茶，先把茶碗煮于熱水，上茶時(shí)，鰲拜接茶，茶碗燙手，砰然墜地。靠椅子的內(nèi)侍乘勢一推，鰲拜仆倒在地。康熙帝呼曰：“鰲拜大不敬。”健童群起，擒撲鰲拜，交部論罪。這段摘自《南亭筆記》的記載，透露了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是康熙帝擒撲鰲拜在內(nèi)廷的書齋里，即后來的南書房。但有學(xué)者指出，這種“三條腿椅子”的說法純屬訛傳。
可見，康熙帝這支“布庫兵”是真實(shí)存在過的，各書記載相同，鰲拜應(yīng)該是被“布庫兵”所擒，不過各書記載的“布庫兵”的成分卻不同，是羽林軍、是宮內(nèi)太監(jiān)、是親王子弟，還是宮廷侍衛(wèi)與拜唐阿，已經(jīng)很難考證。但分析起來：其一，清朝沒有羽林軍；其二，清朝不許太監(jiān)習(xí)武；其三，不會(huì)組織親王子弟。那么，《清史稿·圣祖本紀(jì)》記載的由宮廷侍衛(wèi)和拜唐阿組成的“布庫兵”，趁鰲拜受召，獨(dú)入內(nèi)廷，毫無戒備，加以擒撲，既合乎情理，也比較可信。