·卷四　七言樂府·

高適

【作者介紹】

高適（700年～765年），字達夫、仲武，滄州（今河北省景縣）人，是唐代著名的邊塞詩人。他少年孤貧，愛交游，有游俠之風，二十歲西游長安，功名未就而返，后在薊北體驗了邊塞生活。他曾漫游梁、宋，與李白、杜甫等人結下親密友誼。天寶八載（749年），經睢陽太守張九皋推薦，五十歲的高適應舉中第，授封丘尉，不久辭官，入隴右、河西節度使哥舒翰幕為掌書記。安史之亂后，他曾擔任過淮南節度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等職，官至左散騎常侍，故世稱“高常侍”。

高適與岑參并稱“高岑”，為盛唐邊塞詩人的魁首，他的作品筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。因為心理較為粗放，性格率直，故其詩多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。

燕歌行[1]

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色[2]。摐金[3]伐[4]鼓下榆關[5]，旌旆[6]逶迤[7]碣石[8]間。校尉[9]羽書飛瀚海，單于獵火照狼山[10]。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵[11]雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋[12]塞草腓[13]，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常[14]輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸[15]應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北[16]空回首。邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時[17]作陣云，寒聲一夜傳刁斗[18]。相看白刃血紛紛，死節[19]從來豈顧勛？君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍[20]！

【注釋】

[1]燕歌行：樂府舊題，屬于《相和歌》中的《平調曲》，有記載最早的《燕歌行》為魏文帝曹丕所作，共兩首，寫婦女秋思，或即由曹丕首創，故后人多以此調作閨怨詩。此詩前原有序道：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。”開元二十六年即公元738年，所謂“張公”，是指幽州長史張守珪。[2]賜顏色：指給予厚賜和禮遇。[3]摐（chuāng）金：撞擊鐘、鉦等打擊樂器，摐是撞擊，金指金屬樂器。[4]伐：敲打。5]榆關：又名渝關、臨渝關，在河北省撫寧縣中部地區，西距縣城二十里，隋唐時期，榆關曾作為中原王朝防御高句麗入侵的重要軍事基地，設關扎營，屯集大量兵馬，明初將關隘移至今山海關，故山海關也有榆關的別稱。[6]旌旆（pèi）：旌是竿頭飾羽的旗，旆是末端狀如燕尾的旗，兩者合用泛指各類旗幟。[7]逶迤（wēiyí）：也作逶蛇，指蜿蜒曲折貌。《淮南子·泰族訓》有“河以逶蛇故能遠，山以陵遲故能高”句。[8]碣石：山名，在今天秦皇島市山海關區內。[9]校尉：武官名，次于將軍。[10]狼山：即狼居胥山，在今天內蒙古自治區克什克騰旗西北。一說狼山又名郎山，在今河北省易縣境內。[11]憑陵：仗勢侵凌。[12]窮秋：深秋。[13]腓（féi）：本意為病，這里指草木枯萎。別本作“衰”。[14]常：別本作“恒”。[15]玉箸（zhù）：玉制的筷子，這里是用玉筷子來比喻眼淚。[16]薊（jì）北：唐代的薊州即今天的天津市薊縣，這里是用薊北來泛指北方邊境。[17]三時：指晨、午、晚三個時間階段，即從早至夜，以狀時間之長久。[18]刁斗：軍中用具，一般為銅制，容積一斗，白晝用來煮飯，夜間敲以報更。[19]死節：為國捐軀，這里的節是指氣節。[20]李將軍：指漢朝名將李廣，據說他能外御強敵，內撫士卒，很得士卒的愛戴。

【語譯】

漢朝的邊患在東北地區，漢將辭別家人出征，去掃滅敗殘的賊寇。男兒本就以馳騁奮戰、無人能擋為目標，而天子也給予了非常的禮遇和賞賜。于是敲鐘擂鼓，領兵殺向榆關，無數旌旗在碣石山間蜿蜒縱橫。

這時候校尉們求救的書信飛越沙漠，說匈奴單于會獵所升起的火光，已經照耀到郎山了。廣袤邊境上的山川是如此蕭條，外族的騎兵如同狂風暴雨般發動了侵襲。戰士們在前線傷亡慘重，而軍帳中仍還有美女在歌舞升平！深秋的大漠啊，邊塞上草木枯萎，落日映照的孤寂的城防，能戰之兵日漸稀少。雖然身受朝廷恩遇，卻經常性地不肯重視敵情，戰士們在山川關隘拼死作戰，卻始終未能解圍。他們身穿鐵甲，已經在遠方戍守很長一段時間了，自從別離以后，妻子的眼淚就如同玉筷一般落個不停。少婦們在南方苦苦相思，肝腸欲斷，征夫們在北境空自回望故鄉，卻不能歸來。邊境上如此風雨飄搖，身處最邊遠的地方，蒼茫混沌，一無所有，該如何度過啊。

殺氣整日凝聚不散，如云成陣，刁斗整夜敲響，聲音是如此的凄寒。戰士們互相望著友伴的兵器上血跡斑斑，他們為國捐軀，并非是為了個人的功勛。你看不到嗎？沙場征戰是如此辛苦，人們至今還在思念著能夠外御強侮、內撫士卒的“飛將軍”李廣啊！

【賞析】

《燕歌行》傳統是用來調寄閨怨的，而征夫遠戍，少婦淚垂，當然也屬于閨怨一類，只是高適這首詩雖然涉及到了閨怨（“玉箸應啼別離后”、“少婦城南欲斷腸”），卻并非全詩主旨。所以說唐代的仿樂府、新樂府，大多是舊瓶裝新酒，樂府舊題不過借用而已，高適此詩亦不能外。

這首詩的背景，是公元738年幽州長史張守珪所部出擊東北的奚族，結果大敗而歸。張守珪是盛唐名將，曾在西北大勝突厥，鎮守幽州以后，也曾多次擊退契丹族的騷擾，但其晚年軍紀廢弛，將驕兵惰，致有此敗。前人多謂高適此詩是諷刺張守珪，但傅璇宗先生在《唐代詩人叢考》中卻反對這一說法，認為翌年（739年）張守珪被貶括州，召高適族侄式顏相從，高適寫了《宋中送族侄式顏》一詩，詩中盛贊張守珪，說他“當時有勛業，末路遭讒毀”，時隔僅一年，對同一人的看法不該如此大相徑庭。就序中所見，高適作此詩確實是受了幽州之敗的影響，但詩中所鞭笞的驕惰之將應是泛指，而非直指張守珪本人。

全詩分三個部分，第一部分從“漢家煙塵”直到“單于獵火”，描寫外敵入侵，而大唐好男兒從軍征伐，氣概如虹。詩中所言“榆關”、“碣石”，很明確是說東北之事，而“狼山”或謂狼居胥山，或謂指郎山，私以為當指郎山為是，因為郎山在唐朝境內，與榆關、碣石相近，說“單于獵火照狼山”，正指北虜入侵，若謂指狼居胥山，那么說的就不是抵抗侵略的戰爭，而是開疆拓土之役了。當然，所謂榆關、碣石、郎山，也皆為泛指，但大致范圍不應錯訛，否則詩意便會受到影響。

“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”兩句，明末清初的唐汝詢在《唐詩解》中說：“言煙塵在東北，原非犯我內地，漢將所破特余寇耳。蓋此輩本重橫行，天子乃厚加禮貌，能不生邊釁乎？”此解不確。“重橫行”、“賜顏色”固有導致將驕之意，但契丹、奚在東北，不受羈縻，屢屢入塞侵擾，這也是事實，不見得“原非犯我內地”。倘若只是邊將擅起邊釁以邀功，后文便不當有“未解圍”之說。宋朝以后的文人，多持非重禍則不當起刀兵，寧可忍讓退避的想法，這種想法正確與否暫且不論，至少盛唐時人大抵是不會贊同的。所以回看此詩，此詩所寫的斷然是抵抗侵略的戰爭，而并非妄啟邊釁。

詩的第二部分從“山川蕭條”直到“力盡關山”，重點就在“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”一句，指戰士在前線奮勇御敵，將領們卻在后方歌舞升平，因為“常輕敵”，所以導致前線“斗兵稀”、“未解圍”。第三部分從“鐵衣遠戍”直到結尾，描寫戰士遠征之辛苦，他們雖然拋生死于度外，一心殺敵報國，“死節從來豈顧勛”，但也希望有李廣那種真能外御強侮且內撫士卒的將領出現，而非現在這些驕橫、跋扈，視士卒生命如草芥的唐將。開篇即以漢代唐，說“漢家”、“漢將”，結尾再言懷念漢代名將李廣，首尾呼應，結構謹嚴。

所以此詩主旨，是諷刺邊將驕惰，不恤士卒，次一層則歌頌遠戍男兒殺敵報國，不惜殞身。全詩氣概恢弘，不僅如近人趙熙所評為高適“第一大篇”，而且也是盛唐邊塞詩中的一流杰作。

六朝詩歌受賦的影響很深，于是多對仗，注重聲韻，到唐代后就成熟為格律詩。高適這首《燕歌行》就多律句，多對仗，甚至像“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”、“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”、“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”、“身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍”、“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”、“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗”，根本就是律對。這樣的詩篇聲調鏗鏘，和諧上口，便于誦讀，與韓愈《石鼓歌》等詩形成鮮明對比。這是因為無規矩就要近規矩，有規矩就要破規矩，高適的詩是在聲調不協中求其協，韓愈的詩則在群協中故求其不協，各擅勝長，各有風味。

【擴展閱讀】

宋中送族侄式顏

唐·高適

大夫擊東胡，胡塵不敢起。胡人山下哭，胡馬海邊死。部曲盡公侯，輿臺亦朱紫。當時有勛業，末路遭讒毀。轉旆燕趙間，剖符括蒼里。弟兄莫相見，親族遠枌梓。不改青云心，仍招布衣士。平生懷感激，本欲候知己。去矣難重陳，飄然自茲始。游梁且未遇，適越今何以。鄉山西北愁，竹箭東南美。崢嶸縉云外，蒼莽幾千里。旅雁悲啾啾，朝昏孰云已。登臨多瘴癘，動息在風水。雖有賢主人，終為客行子。我攜一尊酒，滿酌聊勸爾。勸爾惟一言，家聲勿淪滓。

唐朝在東北方面的屢屢戰敗，大多非張守珪本人所為，而是其部將所為，但張不能辭典守之責，而且他在事后諱敗言勝就更加可惡。然而歷史是歷史，文學是文學，從高適上面這首詩來看，他不僅未將主要責任推到張守珪身上，反而大加歌頌，所以反觀《燕歌行》，并非諷張，可謂明矣。