·卷三　七言古詩·

杜甫

觀公孫大娘[1]弟子舞劍器[2]行并序

大歷二年[3]十月十九日，夔府別駕元持[4]宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂[5]。問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。”開元五載[6]，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞劍器渾脫[7]，瀏漓[8]頓挫，獨出冠時，自高頭[9]宜春、梨園二伎坊內人[10]洎[11]外供奉[12]，曉是舞者，圣文神武皇帝[13]初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首；今茲弟子，亦匪[14]盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二[15]。撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭[16]，善草書書帖，數常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器[17]，自此草書長進，豪蕩感激[18]，即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。[19]如羿射九日落，矯如群帝驂[20]龍翔。來如雷霆收[21]震怒，罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝[22]，妙舞此曲神揚揚。與余問答既有以[23]，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風塵澒洞[24]昏王室。梨園子弟散如煙，女樂[25]余姿映寒日。金粟堆南木已拱[26]，瞿塘石城草蕭瑟。玳筵[26]急管曲復終，樂極哀來月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

【注釋】

[1]公孫大娘：公孫氏，是玄宗開元年間有名的女舞蹈家，能舞《鄰里曲》、《裴將軍滿堂勢》、《西河劍器渾脫》等，冠絕一時。[2]劍器：舞蹈名，清朝胡鳴玉《訂訛雜錄·劍器渾脫》考證說：“《文獻通考·舞部》謂劍器，古武舞之曲名，其舞用女妓，雄裝空手而舞。案此，今人意以劍器為刀劍之器，非是。”[3]大歷二年：即767年，大歷為唐代宗李豫在位時的年號。[4]夔府別駕元持：夔州屬下都督府別駕，名元持，字號、生平不詳。[5]蔚跂（qì）：雄渾多姿之意。[6]開元五載：即717年，載即年，唐玄宗天寶三年改年為載，直至肅宗至德年間，理論上開元年間仍應稱年。[7]劍器渾脫：當為劍器、渾脫二舞合一，渾脫也是一種雄壯的武舞。[8]瀏漓：形容舞姿的活潑。[9]高頭：即前頭，指常在皇帝面前歌舞之人。[10]宜春、梨園二伎坊內人：開元二年（714年），唐玄宗在蓬萊宮旁設置教坊演習樂舞，親自教授法曲，因所在本為梨園，被稱為梨園子弟，其中有宮女數百人居宜春院，稱為內人，也即前頭人。[11]洎（jì）：到。[12]外供奉：指不居于宮內，隨時奉詔入宮表演的男女伎人。[13]圣文神武皇帝：唐玄宗的尊號。[14]匪：不是，同“非”。[15]莫二：毫無兩樣。[16]張旭：字伯高，蘇州人，唐代著名書法家，擅長草書，后世尊為“草圣”。[17]西河劍器：劍器舞的一種。[18]豪蕩感激：豪放飛揚并飽含激情。[19]（huò）：閃爍貌。[20]驂（cān）：乘坐、駕馭。[21]收：別本作“抶”（chì），鞭策之意，似與詩意更合。[22]白帝：白帝城，即夔州。[23]有以：指有來歷，有根由。[24]澒（hòng）洞：廣大無邊貌。[25]女樂（yuè）：指女性歌舞藝人。[26]木已拱：樹木已可兩手合抱。《左傳》有“中壽，爾墓之木拱矣”句，指人死去已經很長一段時間了。[27]玳（dài）筵：豪華的宴席。

【語譯】

過去有一位美女公孫氏，她跳起劍器舞來，名動四方。觀看的人如山如海，個個驚恐變色，就連天地也應和她的節拍起起伏伏。舞到激烈之處，仿佛后羿引弓射下了九個太陽，舞到矯捷之時，又似仙人騎著飛龍在翱翔。動作放開時，仿佛震怒的雷霆在鞭笞，動作收束時，仿佛江海凝聚起清淡的光芒。如今公孫氏已然亡故，她的紅唇、彩袖難以再見，好在晚年留下個弟子，遺傳下這種絕技。這位臨潁的李十二娘在白帝城再跳此舞，真是神采飛揚。與她對談，她回答我種種問題都有根據，讓我不禁撫今追昔，更添哀傷。

先帝身邊曾有八千名隨侍的歌伎、舞女，其中公孫氏的舞蹈要數第一。五十年時光飛逝，如同翻轉手掌一般迅捷，如今王室衰落，如同風塵覆蓋了整個大地。梨園子弟如同煙霧般飄散，到今天才看到殘余的舞女的英姿，在寒冷的日光下閃耀。金粟堆南泰陵上的樹木都已經能夠合抱了，瞿塘峽旁白帝城邊的枯草蕭瑟毫無生氣。盛宴上急促的管樂已經停歇，快樂過后望著明月東升我倍感哀傷。老夫不知道該到哪里去啊，在荒山中走得腳上都長老繭了，愁煩也越來越覺濃厚。

【賞析】

首先大致解釋一下序言。杜甫曾于安史之亂前的717年在郾城看到過公孫大娘跳劍器舞，那時候他還是個小孩子而已，一轉眼五十年過去了，767年，又在夔州元持宅內看到李十二娘跳劍器舞。此時杜甫已經“白首”，而李十二娘“亦匪盛顏”，年歲不小了。杜甫想到當初張旭就是從公孫大娘的劍器舞中得到靈感，草書大為長進，側面說明了劍器舞的飛揚靈動和公孫大娘的技藝超卓。可是如今公孫大娘已然不在了，雖然李十二娘也能跳劍器舞，但五十年轉瞬而過，時移事易，恍惚若有隔世之感。為此他撫今追昔，就寫下了這首《劍器行》。

全詩的重點只在“五十年間似反掌，風塵澒動昏王室”兩句，昔日之繁盛，如今的衰頹，就從公孫大娘、李十二娘師徒的技藝、遭遇而摹出。《隨園詩話》中說“文似看山不喜平”，但是杜甫幾首最著名的七言歌行，包括《畫馬圖》、《丹青引》、《古柏行》，也包括這首《劍器行》，開篇都四平八穩，并不出奇。因為既然全詩都如峭壁向天，曲折不斷，所以起句先造一坦途，立而觀之，才可見陰陽兩面，昏曉全貌。這是杜甫七言詩一大特色，正如具體用詞造句，“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”等處，矯如天龍，飛逸超拔，不在李白之下，但始終以沉郁的主題羈絆之，如巨索相牽，俱在云之下，而不似李白在高云之上，飄蕩無蹤。李白是“詩仙”，他的目光永遠在天際，而杜甫的雙腳永遠踩著大地，“詩圣”、“詩史”之謂，真是當仁不讓。

前段描寫公孫大娘舞姿之超逸絕倫，然后突然以“絳唇珠袖兩寂寞”為索將飄飛的思緒收攏回來，一筆帶過李十二娘的舞姿，便開始“感時撫事增惋傷”了。“先帝侍女八千人”再作一放，然后“梨園弟子散如煙”又收攏回來，所謂文不喜平，這一放一收之間，便見構思精巧，筆力超卓。五十年轉瞬即過，但大勢卻已截然不同，玄宗已逝，盛世已終，如今只余“瞿塘石城草蕭瑟”。詩人先見妙舞是一喜，待問答過后卻又哀傷，故謂“樂極哀來”，這既是他觀舞之時真實的情感描寫，也是指唐朝盛極而衰，開、天之際的平安喜樂已成東逝之水。于是結句再塑造出一位憂心國事、苦苦尋覓、上下求索卻依然“不知其所往”，前途迷茫的士人（也即杜甫本人）形象。

這首詩既有“瀏漓頓挫”的氣勢節奏，又有“豪蕩感激”的感人力量，是杜甫歌行中的杰作。《杜詩詳注》引《杜臆》評價說：“此詩見劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫；詠公孫，卻思先帝；全是為開元天寶五十年治亂興衰而發。不然，一舞女耳，何足搖其筆端哉！”前半段說得非常精到，后句“一舞女耳”卻隱約透出一股士大夫自以為高人一等的酸腐氣，倘若杜甫真有類似想法，看不起那些“舞女”，他筆下所寫劍器舞也不會如此昂揚奮飛、光彩照人了。