孟郊

【作者介紹】

孟郊（751年～814年），字東野，湖州武康（今浙江省德清縣）人，唐代著名詩人。他早年生活貧困，因無所遇合而屢試不第，逮年過四旬才中進士，曾經任江南溧陽尉，在任時常以作詩為樂，作不出詩則不出門，故有“詩囚”之稱。后辭官歸家，元和初，經河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協律郎，遂定居洛陽，鄭余慶鎮守興元，又奏他為參謀、試大理評事，惜于途中病歿。

孟郊的詩作或長于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易，或精思苦煉，雕刻奇險，其中某些作品過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”，而宋人蘇軾則稱“郊寒島瘦”，后世將孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。

烈女操[1]

梧桐[2]相待老，鴛鴦會雙死。

貞婦貴殉夫，舍生亦如此。

波瀾誓不起，妾心古井水。

【注釋】

[1]烈女操：古樂府屬《琴曲》歌詞，操本操琴之意，后引申為琴曲。[2]梧桐：傳說梧桐樹分雌雄，梧為雄樹，桐為雌樹，以與下句“鴛鴦”相對。

【語譯】

梧桐樹會一起衰老，鴛鴦鳥也會一起死去。貞節的婦人啊，最難得的就是殉夫而死，舍棄生命就如同梧桐和鴛鴦。妾身的內心啊，發誓要像古井水一般波瀾不興。

【賞析】

此詩前兩句可謂妄語，梧桐不會同時衰老，鴛鴦更不會同生共死，這只是古人并不靠譜的傳說而已。當然，詩歌不是論文，以此傳說為喻，并無損于詩歌的價值、格調，反而更增添一份浪漫情懷。詩寫貞婦，認為以殉夫為貴，這是基于男女不平等的社會現實所產生的思潮（因為從無鼓勵男子殉妻語），本不足取，但考慮到唐代貞婦烈女的觀念還并未深入人心，更未成為社會道德主流，詩人作此語，或許別有懷抱。倘將貞婦以比烈士，因自己的理想，所熱愛的國家而殉難，則思想性要高得多了。

詩眼在結句，以古井類比內心之波瀾不興，無外物可動搖，這比喻是非常恰當也非常新穎的，就此產生了“心如止水”的成語。劉禹錫《竹枝詞》有“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾”句，正與此意相反。

游子吟

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉[1]？

【注釋】

[1]三春暉：指春天的陽光。春季分為孟春、仲春、季春三個階段，故言三春。【語譯】

慈母手中的針線，化作了游子身上的衣服。兒子臨行前，母親細密地縫補著衣服，只怕孩子回來得太晚。有誰說小草的內心，能夠報答得了春日暖陽的恩情呢？

【賞析】

此詩言簡而意賅，樸素自然，將慈母之愛、游子之思，描摹得細膩入微。母愛是這個世界上最偉大的愛，正如陽光是生命最大的源泉一般。孟郊曾在詩下自注：“迎母溧上作。”也即這是他在溧陽尉任上，將母親從老家迎到任所的時候有感而發，所作的詩。擔任溧陽尉的時候，孟郊已經五十多歲了，則其母之年老自不待言。經過數十年的風雨，孟郊對母愛的理解，想必是非常深刻的吧，而此詩淺易中自見深情，尤其結句以小草自喻，而將母愛比作和煦的春日陽光，確實是再貼切不過的了，更加“誰言”，則深恩難報之意便躍然筆端。

此詩還有一大特色，便是善用疊詞，如“密密”、“遲遲”，這是民歌中慣用的手法，所以將此詩歸于樂府，正是因為其質樸的用語大有民歌韻味。