推己及人

己①所不欲②，勿③施④于人。

《論語(yǔ)·顏淵》

己欲立⑤而立人，己欲達(dá)⑥而達(dá)人。

《論語(yǔ)·雍也》

注解

①己：自己。

②不欲：不喜歡，不希望發(fā)生。

③勿：不要。

④施：施加。

⑤⑥立、達(dá)：都是指使事有所成，可以理解為成為有德行有成就的人。

聽(tīng)老師講

愛(ài)人如己

這兩句話都出自《論語(yǔ)》，是孔子在談?wù)摗叭省钡臅r(shí)候提出的主張。“仁”是孔子的人生理想，其含義非常深廣，表達(dá)的時(shí)候卻很簡(jiǎn)約，境界非常高，又能密切聯(lián)系實(shí)際。

那么，“仁”是什么？這里的兩句選文回答了這個(gè)問(wèn)題。第一句話的意思是：自己不喜歡的事，不希望發(fā)生的事，不要施加在別人身上，不要讓它在別人那里發(fā)生。第二句話的意思是：如果自己想成為有成就有德行的人，那就幫助別人也成為有成就有德行的人。合起來(lái)看，“仁”就是推己及人、愛(ài)人如己。

我們?nèi)绻麑?duì)這兩句話的背景有所了解，就會(huì)對(duì)孔子所說(shuō)的“仁”有更深的理解。第一句話的語(yǔ)言環(huán)境是這樣的。孔子的弟子仲弓向自己的老師請(qǐng)教“仁”的問(wèn)題。孔子舉例子說(shuō)：出門(mén)的時(shí)候要像去會(huì)見(jiàn)最重要的客人一樣重視自己的言行；如果自己是執(zhí)政者，役使百姓要像舉行重大祭祀儀式一樣慎重小心；自己不喜歡的事、不希望發(fā)生的事，不要施加在別人身上，不要讓它在別人那里發(fā)生。有一次，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)老師，有沒(méi)有一句話可以作為終身奉行的準(zhǔn)則。孔子回答說(shuō)，那大概就是“恕”了。“恕”是什么意思呢？孔子緊接著解釋說(shuō)，“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。天下人同此心，將心比心，就可以理解別人的處境。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，如果你不希望自己的國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，那就不要對(duì)別的國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

第二句話的語(yǔ)言環(huán)境是這樣的。孔子的學(xué)生子貢問(wèn)，如果有人能對(duì)廣大的老百姓進(jìn)行救濟(jì)和幫助，這算是“仁”吧。孔子說(shuō)：這豈止是“仁”，這是圣人才能做到的事，就算堯舜這樣的人也未必能做到；如果自己想成為有成就有德行的人，那就幫助別人也成為有成就有德行的人；我們能從身邊的事情做起，這就是實(shí)踐“仁”的方法了。同樣，用今天的眼光來(lái)看，如果我想讓自己的居住環(huán)境舒適優(yōu)美些，那么我也應(yīng)該幫助別人居住在舒適優(yōu)美的環(huán)境中，從身邊的事情做起，保護(hù)環(huán)境，那么這也是在實(shí)踐“仁”了。

從上面可以看出，孔子所說(shuō)的“仁”包含兩層意思，一層是不要傷害別人，至少不要故意傷害別人。第二層意思是，如果可能，要盡量幫助別人。如果做不了大事，那么從身邊的小事做起也是可以的。如果能做到這些，就算是“仁”了。