富之教之

子適衛(wèi)，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

《論語·子路》

注解

①仆：駕車。

②庶：眾多。

聽老師講

富民興邦，文教興國

這是《論語》中一段十分著名的問答，可以說是千古經(jīng)典。

這段話的大意是，孔子到衛(wèi)國去，弟子冉有駕車。孔子說：“這里人口很多啊！”冉有說：“人口繁洐眾多以后，再進(jìn)一步做什么呢？”孔子說：“要使人們富裕起來。”冉有說：“人們富裕起來以后，再進(jìn)一步做什么呢？”孔子說：“使人們接受（禮義的）教育。”

孔子在這里強(qiáng)調(diào)一個道理：一個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化要協(xié)調(diào)發(fā)展。第一步，統(tǒng)治者要努力使人民過上富裕幸福的生活。第二步，人民的生活富裕之后，就要用禮樂來教化人民，使人民明白事理，懂得禮義。這就是孔子心目中理想的治國方案。

漢朝初期的“文景之治”是歷來被人們稱道的太平盛世，其間漢景帝的治國策略與孔子的思想可謂不謀而合。首先，漢景帝鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他允許居住在土壤貧瘠地方的農(nóng)民遷徙到土地肥沃、水源豐富的地方，還把土地租給那些沒有土地或土地很少的農(nóng)民。景帝還實(shí)行輕徭薄賦（減輕稅收和兵役、徭役）的政策，把稅收減少到原來的一半。由于采取了這些措施，社會經(jīng)濟(jì)很快恢復(fù)了，百姓們過上了安居樂業(yè)的生活。

社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為國家的教育事業(yè)做了充分的準(zhǔn)備。當(dāng)時，從景帝到地方官員都十分重視教育。其中，文翁辦學(xué)的故事傳為美談。文翁創(chuàng)造了很多個“第一”，比如，他建立了中國第一所“公立學(xué)校”，他是第一任“校長”，培訓(xùn)了中國第一批“專任教師”，還是第一個推行助學(xué)優(yōu)惠政策的人。

文翁名黨，字仲翁，是西漢廬江郡人。他少年時好學(xué)不倦，曾經(jīng)到京城長安讀過書，精通《春秋》，景帝末年出任蜀郡（今四川）太守。

文翁看到當(dāng)?shù)厝嗣襁€保留著蠻夷的風(fēng)俗，沒有受到儒家文化的熏陶，就下決心要改變這種狀況。為了解決教育經(jīng)費(fèi)的問題，他從自身做起，過著艱苦的生活，把節(jié)省下來的每一筆錢都用在教育上，終于湊齊了培訓(xùn)第一批教師的費(fèi)用。

辦學(xué)校還需要校舍。文翁想到了一個好方法，他在成都的集市中用當(dāng)?shù)刈疃嘧畛Ｒ姷氖^壘起石屋，這樣花費(fèi)就比較少。后人將這座校舍稱作“文翁石室”。簡陋的石室中書聲瑯瑯，學(xué)習(xí)風(fēng)氣異常濃厚。漢武帝時的大文豪司馬相如就是石室的學(xué)生，后來還在石室任教呢。