爬和撞

從前梁實秋教授曾經說過：窮人總是要爬，往上爬，爬到富翁的地位。不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。

雖然爬得上的很少，然而個個以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著苦惱的命運，和自然奮斗著，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一條，十分擁擠。老實的照著章程規規矩矩地爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數人卻還只是爬，認定自己的冤家并不在上面，而只在旁邊——是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。

然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。于是爬之外，又發明了撞。

這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背后猛然的叫一聲：撞罷。一個個發麻的腿還在抖著，就撞過去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫著身子，晃一晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。那又算什么呢，——他原本是伏在地上的，他仍舊可以爬。何況有些人不過撞著玩罷了，根本就不怕跌交的。

爬是自古有之。例如從童生到狀元，從小癟三到康白度。撞卻似乎是近代的發明。要考據起來，恐怕只有古時候“小姐拋彩球”有點像給人撞的辦法。小姐的彩球將要拋下來的時候，——一個個想吃天鵝肉的男子漢仰著頭，張著嘴，饞涎拖得幾尺長……可惜，古人究竟呆笨，沒有要這些男子漢拿出幾個本錢來，否則，也一定可以收著幾萬萬的。

爬得上的機會越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們制造撞的機會，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都愿意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而后已。

一九三六年八月十六日
（選自《魯迅全集》第5卷，人民文學出版社2005年版。）

【簡析】

論辯性，是魯迅雜文的一個重要特點。魯迅說他的雜文總是“對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭”，這“有害的事物”自然包括有害的思想、文化。魯迅從一開始就將雜文命名為“社會批評”與“文明批評”當不是偶然。但也正是由于這一特點，魯迅的雜文讓很多人看了不舒服，并給他一個“好罵人”的罪名——這罪名一直到現在還追隨著魯迅。

但很少有人去認真追問：他為什么“罵”？“罵”什么？“罵”的理由是什么？他怎樣“罵”？如果這些都弄不清楚，甚至不想弄清楚，就一味地“罵”“罵人”，那只能是魯迅說的“混淆黑白”“抹殺是非”（《七論“文人相輕”》）了。——這當然也是在“罵人”。

這篇《爬和撞》就是和梁實秋論戰的，或者說是“罵”梁實秋的。論戰（“罵”）的起因是梁實秋寫了一篇文章，反對“攻擊資產制度”，其理由是：如盧梭所說“資產是文明的基礎”，“所以攻擊資產制度，即是反抗文明”；“一個無產者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦誠誠實實的工作一生，多少必定可以得到相當的資產。這才是正當的生活斗爭的手段”（見《文學是有階級性的嗎？》）。魯迅不能同意這樣的觀點，而且要追問：這樣的理論遮蔽了什么？在1930年代的中國鼓吹這樣的觀點，會起到什么作用？于是，就寫了這篇雜文予以揭露。

【思考題】

我們在閱讀本文時，首先要注意文體的特點：這是一篇“雜文”，是文學體裁之一類，而不是政論文。因此，盡管有強烈的論辯動機與目的，卻不能用政論的方式，依靠邏輯的力量來批駁對方，說服讀者；而要用文學的方式，充分發揮形象的力量，揭示對方觀點的實質，從情感上給讀者以心靈的震撼，從而產生更加內在的說服力。

先看魯迅怎樣將對方的論點轉換為一種形象？——“窮人總是要爬，往上爬，爬到富翁的位置”。應該說，這既不違反梁實秋的原意，卻有了一個形象的動作：“爬”。全文即圍繞這個“爬”字而展開。

1．魯迅怎樣分析“爬”的心理，描寫“爬”的狀態？又怎樣區分“聰明人”的“推”與“老實人”的“爬”，其結果又如何？“老實人”爬不上去，為什么還“忍耐”著“只是爬”？

2．由“爬”怎樣又“發明了撞”？魯迅怎樣描述“撞”的情景？

注意：經過魯迅這一番心理解剖與形象描述，梁實秋的理論已經變成了一幅人與人之間又“推”又“撞”又“擠”的相互傾軋的殘酷圖景：少數人“（把別人）踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去”了，多數人卻陷入“一步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的”悲慘而無望的掙扎之中。在梁實秋教授竭力美化的自由競爭的“資產制度”背后，魯迅仍然看到了“吃人肉的筵席”（這是魯迅對中國社會與文明最深刻的觀察與概括），在資本的名義下新的奴役與壓迫關系正在1930年代的中國產生：這是魯迅對現代都市文明的又一大發現。

3．魯迅又怎樣追索“爬”與“撞”的歷史，說明這都是“古已有之”的？

注意：這是在給梁實秋的理論“刨祖墳”。

4．最后，魯迅又怎樣對梁實秋的理論作概括，卻依然不失其形象性？——這不過是“早已爬在上面的人們”為爬不上去的奴隸“豫約”“名利雙收的神仙生活”，于是，“爬了來撞，撞不著再爬”，“天下自然太平了”。

這樣的“天下太平”正是以掩蓋血淋淋的現實與歷史的真相為代價的，這是以揭露一切“瞞”和“騙”為思想與文學的根本的魯迅所絕對不能接受的，他一定要“罵”。——當然，用的是文學（雜文）的方式。