二 關(guān)于教學(xué)的問題

剛才已經(jīng)講過了，講學(xué)習(xí)問題就包括教學(xué)問題了。應(yīng)該怎么學(xué)我們也就應(yīng)該怎么教，所以這個(gè)問題只是很簡(jiǎn)單地談?wù)劇?/p>

主要還是談我主編的《古代漢語》的問題。我主編的《古代漢語》最近要修訂，到外面去征求意見，有很多意見是寶貴的，但是，也有些意見我們沒有接受。我們認(rèn)為，我們的做法還是對(duì)的，這里我講講這些問題。

我主編的那部書有三個(gè)內(nèi)容：“文選”,“常用詞”,“通論”。有人就說應(yīng)該把它分為三本書，一本是“文選”，一本是“常用詞”，一本是“通論”。甚至有人說，我們的通論寫語法寫得太少了，寫得很零碎。我認(rèn)為，三結(jié)合這個(gè)辦法是我們這本書所采取的較好的教學(xué)方法。如果分為三本書，那就變?yōu)槿T課了，所以還是應(yīng)該照原來的這個(gè)辦法。現(xiàn)在香港把這部書改印成了三本，那是他們的事情，根本就沒有征求我們的同意。

另外一個(gè)是關(guān)于文選的教學(xué)問題，到現(xiàn)在，我還認(rèn)為我那個(gè)主張是對(duì)的，就是不要多講什么時(shí)代背景啦，作者生平啦，甚至于還分析批判啦，我看這些是不必要的。要緊的是著重講解課文，要把課文講清楚。詞匯是最重要的，要把詞匯講清楚，使學(xué)生不要誤解。那就對(duì)了。現(xiàn)在我們這個(gè)中學(xué)語文課本里邊，選了一些古文，有些講的人卻沒講清楚，使得一些學(xué)生寫出半文不白的文章來，這是由于我們課本里講了幾篇現(xiàn)代文，又講幾篇古文，學(xué)生就不知道哪是古代的，哪是現(xiàn)代的，所以寫出來的文章就半文不白，甚至于錯(cuò)誤。前些日子我收到一封信，寫信的人要寄錢給我，買一部《古代漢語》。信中說：“請(qǐng)你寄給寡人一部《古代漢語》。”由此可見，我們教古文一定要把詞匯講清楚，比如“寡人”這個(gè)詞，就要給學(xué)生講清楚，只有帝王才自稱為“寡人”。我們講課文，特別要在詞匯方面講清楚，要串講。常常是一句話懂了，連起來就不懂，一個(gè)詞懂了，整句話不懂。這個(gè)很重要。

關(guān)于常用詞要不要教？常用詞很多人都感到不好教。我說，學(xué)古代漢語有點(diǎn)像學(xué)外語，外語就要教學(xué)生認(rèn)生字，我們教古代漢語也是要教學(xué)生認(rèn)生字，這個(gè)字在古代特別是在上古的時(shí)候是什么意思，而且還要給他講明跟現(xiàn)在不一樣。所以我們教材里搞了常用詞。但教的時(shí)候完全不是一般想象的那種教法。一般人的教法是，說這個(gè)常用詞重要，要學(xué)生能夠背得出來。甚至用來說明那個(gè)常用詞的用法的有些例句不好懂，也要使學(xué)生完全懂。那樣教就不行了。我們教常用詞特別是要講清古今不同的地方，以引起學(xué)生注意。那個(gè)例句不懂也沒關(guān)系，要緊的還是懂那個(gè)詞的意思，將來念別的文章，碰到同樣的例子，他就懂得應(yīng)該怎么解釋，這就行了。不是要所有的都記住。有人說，現(xiàn)在已經(jīng)編出《古漢語常用字字典》，有了字典，在《古代漢語》里就不要教常用詞了。他不明白這是兩樣?xùn)|西，作用不一樣。字典，是當(dāng)你念書不懂的時(shí)候你才去查字典，你以為懂了，就不查了。而我們講常用詞呢，是要說明，你以為懂嗎，但是你不懂，你不懂我先告訴你，先提醒你，這個(gè)字是什么意思。比方剛才說的那個(gè)“再”字，在常用詞里，只有“兩次”的意思，如果我們沒有教常用詞，只說不懂就查字典，你看見這個(gè)“再”字決不會(huì)說不懂的，你會(huì)以為“再”字很好懂，結(jié)果按現(xiàn)代的“再”字去理解就錯(cuò)了。“羹”字也是這樣子，看見“幸分我一杯羹”的那個(gè)“羹”字，就認(rèn)為懂了，你會(huì)查字典嗎？所以常用詞的作用就是先告訴你這個(gè)詞是什么意思，你還不懂，現(xiàn)在你要懂。要不呢，你常常以為懂，其實(shí)是不懂。你自以為不會(huì)的。才去查字典，結(jié)果你就很容易出錯(cuò)誤。所以這兩個(gè)作用不一樣。

關(guān)于“通論”的教學(xué)，“通論”的教學(xué)最重要的就是講歷史觀點(diǎn)，講古今的不同。特別要講古今的“小不同”。“大不同”大家都會(huì)注意到，“小不同”就注意不到了，以為古今都是一樣的。上面說過的“再”字，古代“兩次”是“再”，現(xiàn)代“三次”也可以說“再”。這“小不同”一般人就不清楚。因此要特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)“小不同”。比方說，眼睛的“眼”字，在上古漢語里，“眼”字跟“目”不是一回事。“眼”就是眼珠子，“目”是整個(gè)眼睛，“目”的范圍大，“眼”的范圍小，這些地方就有個(gè)歷史觀點(diǎn)的問題。因?yàn)樵谙惹亍蓾h，特別是在先秦的文章里，注“眼”字非得注成“眼珠子”不可，但是到了唐代，要是再把“眼”字注成“眼珠子”，那就錯(cuò)了。這就要有歷史觀點(diǎn)了。元稹悼念他妻子的詩《遣悲懷》三說：“唯將終夜長(zhǎng)開眼”，夜里睡不著，想他的愛人，他就說整個(gè)晚上都睡不著，常把眼睛睜開。這就不能解釋為“眼珠子”了。時(shí)代不同啦，“長(zhǎng)開眼”, “眼珠子”怎么還能睜開呢？所以特別要強(qiáng)調(diào)語言的時(shí)代性，“通論”里邊就要強(qiáng)調(diào)這個(gè)東西。

有人埋怨我們那部書語法講得太簡(jiǎn)單，又零散，為什么我們這樣做呢？這牽扯到課程的目的性問題。這個(gè)課程，你想要解決什么問題呢？是要培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力。剛才我說了，青年人不懂古書，主要問題不在于不懂古語法。有語法問題，那是很少很少的，主要問題是在詞匯。所以少講點(diǎn)語法是應(yīng)該的。多講有什么不好呢？多講你就占用了別的時(shí)間，沒有那么多時(shí)間嘛。況且已經(jīng)學(xué)過現(xiàn)代漢語的語法了，古今的語法變化很小，詞匯變化得最快。語法是富于穩(wěn)定性的，所以我們就不用太強(qiáng)調(diào)全面地講古漢語語法了，那同我們這個(gè)課程的目的不符合。有些學(xué)校還感覺到我們編的《古代漢語》那部書篇幅太大，四大本，教不完。那不要緊，我們編多了，少教可以，要是不夠倒不好了，所以我們編的篇幅稍微大點(diǎn)，教的時(shí)候那當(dāng)然可以少教。“文選”中那些長(zhǎng)篇的文章就可以不教了。還有“通論”中關(guān)于古代文化常識(shí)的那部分也可以不教。這有兩方面的麻煩：一方面，教師備課有麻煩；另外一方面，學(xué)生學(xué)起來也感到困難。此外，文化常識(shí)的作用也不是太大。所以，如果時(shí)間不夠，可以首先把“文化常識(shí)”砍掉。