韓奕說完，停了停，又補充：“于此可見，這位周史官并未利用‘互體’規(guī)則分析。其二，根據古代著名易學家京房和占卦方法綜合分析，‘一爻變，則以本卦變爻辭占’。”

“你在上引《左傳》故事中，《觀》的第四爻由陰變陽，致有《否》卦產生，所以周史官在分析卦理時，也應該根據《觀》卦第四爻進行推論。”

韓奕說完，大是得意，接著又道：“在《觀?六四》說：‘觀國之光，利用賓于王’這就是周史官反復引證這一爻辭原因。”

“很明顯周史官在這里所應用的是變爻辭與內、外卦之間關系相互對照方法，對所占之事進行分析。以上所言，只是為了說明‘互體’發(fā)明權，幾乎不可能是《易經》作者以及那個時代的，而是相距很遠的后來，你知道嗎？”

“所以‘互體’它是存在的，并不是胡說。”

乾坤祖師已經無話可說，他稍一停頓，笑答：“就算你對了。”

停了停，想了一下，問道：“那么？你下一步怎么布棋呢？”

他對韓奕，于是駭然，目瞪口呆，暗暗震驚，心想：“韓奕才三歲年紀，就能解乾坤古棋，若是大了？會做什么？那還得了？”

“乾坤古棋，若真被他解開！也真驚人了！”

韓奕神情一苦，稍一審視，又道：“我知道，第六，整體律：別卦六爻作為一個完整的思維過程，其中的每一爻都與其它五個爻存在著千絲萬婁的聯系。從別卦整體角度分析的爻所象征事物情況的吉兇，這就是整體律。”

“師父？根據這個就很容易布棋了。”

神弈祖師對韓奕也是駭然，驚的無話可說，幾乎是傻了眼，也是目瞪口呆，心想：“韓奕是小孩嗎？韓奕是孩子嗎？韓奕是娃娃嗎？乾坤古棋，自古無人能解，他只一看，就會解了。這那里是人啊？人那里解的開啊？”

韓奕呵呵一笑，神彩奕奕，十分可愛，指著棋格，說道：“在《大過》卦的第二爻，是這一卦四個陽爻最下位的一個，又因為它處于‘地’段的上部。所以這一爻就象一株老楊樹的根部剛生發(fā)出來的新芽，陽氣方盛，正是求偶婚配的時期。”

停了停，一咳嗽，又道：“但是向上追求，一連三個爻都是陽爻，最上第六個爻才是陰爻。所以上求陰陽難應，與下接近，正是陰爻，而且位于‘地’之基部，可供地面之上的老樹新芽以生機。”

“這樣婚姻，是很美滿的，所以《大過?九二》說：‘枯楊生芽，老夫得其女妻，無不利。’是吉，自然可以下白棋。”

說完，下了一個白棋。

韓奕看了看，審視一下棋格，說道：“還有《大過》卦的第五爻，是這一卦四個陽爻中最上方的一個，到了陽剛盛大的極點。”

“在它下方一連三個陽爻，所以只能與上位的陰爻接近。但‘上六’爻是這一卦的終點，陰爻處陰位，象征陰弱衰老。”

“陽盛過度的‘九五’爻與陰弱衰老的‘上六’爻親近，象征健壯的男子與年老的婦女婚配，這樣的婚姻，猶同枯萎的楊樹重又開花，雖不美事，但也不能算壞事（‘枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽’）。”

“這里不算兇，不算吉，可以下黑棋，也可以下白棋，我就下一黑一白。”

說著，在棋格上補了一個黑棋和一個白棋。

神殿主事驚問：“韓奕啊？你就不要想想？說下就下嗎？”

韓奕笑了笑，答道：“我想啊！怎么不想啊？但是我決定的快，我相信我自己，然后我就下了，自然不用想了。”

在心里記算著，連掐著手指，審視下一步，又道：“這《豫》卦的第三、四爻，雖然相鄰，卻因在整個卦體中的地位不同，兩個爻象征的吉、兇情況也便全然相反。第三爻是陰爻居陽位，并且不在內卦的中位，所以也就象征不中不正。”

“這一爻的下位同是陰爻，不相應；上位則是全卦唯一的陽爻，自然要極力相就。第四爻在‘人’爻上位，象征有陽剛正氣的權貴。”

“所以第三爻便象征一個不中不正的小人，奉迎有正氣的權貴，終必后悔（‘盱豫，悔。’）算是兇，這里只能下黑子，對不對師父？”

乾坤祖師看了看棋盤，只是稍微一審視，然后回道：“對，我問你《豫》卦的第四爻是全卦中唯一的陽爻，所居之位又是‘人’爻上位，象征有權的大臣，它的下面三個爻均位陰爻，象征都愿聽命于他。”

“第四爻的上位是君王之位，陰爻居于此位，象征君王的中庸，因與‘上六’同陰而不應，故與下位的九四陽爻相應是指什么？下黑棋？還是白棋？”

韓奕審視了一下，忙道：“很容易，十分簡單，簡單的不能再簡單了。”

咳嗽一聲，接著道：“師父說的是象征君王對大臣的信任。上有君王的信任，下有僚屬的順從，朋友的協(xié)助，所以九四爻辭說：‘由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。’是吉，想也不想，這里當然下白棋了。”

“師父？奕兒說的對不對啊？”

乾坤祖師不答，看著棋盤位置，接著問道：“奕兒？師父又問你？這《大過》卦的初爻象征‘無咎’，《恒》卦的初爻，卻‘貞兇’。同樣是居于卦底的陰爻，為什么前者‘無咎’而后者“兇”呢？”

只見韓奕一手執(zhí)著棋，正審視著下一步，本來準備要下，聽師父問他，回道：“原因就在整體方面不盡相同。在《大過》卦體中，與初六爻相呼應的是九四爻；九四爻因為上下位都是陰爻也愿以相應的陰爻‘初六’呼應。”

“這樣，初爻在《大過》卦體中的處境“無咎”。但《恒》卦的初六爻在卦體中的遭遇就不同了。因為《恒》卦九四爻的上位是‘六五’陰爻，陰陽相感，近在眼前，九四爻不會舍近求遠、棄上取下的。”

“這樣初六爻的苦苦追求，便不可能成功了。所以爻辭說：‘貞兇，無攸利。’自然是兇，當然下白棋了。”