“比如，晉朝時候，五胡亂華，個人的命運，已經被時代大潮流所淹沒，就算你走的財運也發不了財，最多人家工錢二、三十幾個銅錢，你十幾個銅錢而已，再比如春秋戰國，禮教無存的亂世。”

重重一咳嗽，接著道：“就如一個人的八字組合稍稍差點，或走的運稍差，在今天不過是生場病破點財，在那個年代可能就是被官軍作陪葬活埋了！被亂箭射死了！家破人亡了！學易學，我們看八字論命，一定不能脫離社會，不能脫離時代，否則！你給一個人斷他是春秋時走財運，成了百萬富翁，人家要笑死你！”

譚太公啞口無言，他張大了嘴，看著韓奕，無話可說。

韓奕接著道：“還還有，即便是相差十年、二十年，往往也會有重大的差異。再比如偉人的八字，如秦始皇，漢武帝，唐太宗，如果不是在那個時代，也不可能有那么大的成就。所以相同八字和不同命運，也許可以找到一部分答案?！?

譚世忠一笑，問道：“什么答案？如你所言，時代不好，影響個人命運是嗎？”

韓奕一笑，喝了口茶，回道：“是的，說的不錯，如果你看過，研究過佛學，可能就更明白了。時代代表了千千萬萬人的共業，是我們過去一生中共同所造業力的集中體現?！?

“個人的命運在共業面前微不足道，一場戰爭，死的人從幾千到幾十萬，幾百萬，幾千萬，死的人從將軍到士兵，到平民，難道這些人八字中都注定該死？難道都是祖墳不好？顯然不是這樣的?！?

傅仁中笑問：“你讀過佛學？”

韓奕不答，回道：“看過一點。”

看了看傅仁中，接著道：“其實這個八字只是代表你個人的命運而已，在佛學叫不共業，其作用力在時代巨大的共業之力面前就好象燈火之輝，怎么能與太陽的光芒相比？”

“這些問題，這些情況，前輩們其實也認識到了，所以用「太乙神數」來計算國運，可惜這門學問一直被當作容易妖言惑眾，影響統治的穩定，而很難流傳于世?！?

譚太公笑問：“你會嗎？”

韓奕一笑，說道：“當然會，我韓奕是誰？是個天才？是個神童？”

韓仁不解，問道：“為什么有些人當官？有些人有才能也當不了官呢？”

韓奕回道：“這是第二方面，和社會環境有關：這里所說的社會環境是指在相同時代下不同的國家，不同地區的差異。比如同樣一個八字，在本縣本府本州本國可以做官，在南漢，南唐，后唐，大遼，西方則未必?！?

“在本國做官，看八字官星是否得力，其次還要財星得力。大家想想，從古到今，有窮的官沒有？所以很多人看一個八字官星得力，馬上就說這個人是官命?！?

韓奕一笑，接著道：“其實不然，如果此人命中無財，他連亭長、鎮長、縣官都沒得當，但在別的一些窮國，據說西方一個靠天竺小國，非常貧窮，國力薄弱，而他們大使出使鄰國，窮的辦公，料理政務和住房都沒有，天天睡在地道里，但您能說他不是官？”

“再比如，在看西方人，他們能不能做官，特別是大官，除了看官星，還要看口才，也就是食神，傷官得不得力。因為在西方社會，靠口才搞競選，做演講拉贊助，才能做官。”

笑了笑，接著道：“我們國家，就不必看這些，我們經常會發現許多大官的口才也很差。其實不僅不同國家不同，同一個國家，不同地區也會有差異?！?

“再比如男女關系，我們這里，除了亂世，禮教無存，大多數的時候，都是非常嚴肅的；但到了西方，現在的亂世嫁娶、逼迫、骯臟、無王法行為就很普遍了?！?

“在西方一個人婚前有多個對象也很正常，按我們這里看法來講，西方世界大數（90%）的女的，大概都可以歸入‘賤人’一類了。”

翻出百寶囊，自取師父給的丹藥吃了，笑道：“按照命理來講：就說西方人是娼妓之命，賤之命之類，小心人家打你個半死！所以，易學不是一門死的學問，是變易的，要隨時代，隨社會環境而變。”

李清時笑了，問道：“韓奕??？為什么有的人不懂易也能給人算命？竟然也能說個八九不離十，但很多學易的反而說的十句倒有八句錯的？”

韓奕回道：“我看一個是易學水平不高，另外就是不了解時代，不了解社會，不了解人生，不了解人性，所以學易之人，還要真正理解易學精髓，大家看一本《周易》那些爻辭，又何曾脫離了社會人生？有嗎？”

韓仁說道：“沒有?！?

韓奕點了點頭，回道：“所以，我覺得學易比什么都難。”

稍微一停，接著道：“禮律，音律，易學，算術，棋藝，兵法，書畫，奇門，陣法，五行，數術，佛學，儒學，道學，政治，天文，地理，柳莊，水鏡，摸骨，稱命，測字，看相，什么都要學，無所不能，無所不會，還要世事明白，人情練達，好難！比做大學士，宰相難得多！這些具備了，你就能知千古事，前推千年萬年，后推千年萬年，也其準無比。”

韓章一笑，問道：“該怎么算呢？”

韓奕笑著，對視蒼天，對他說道：“則是第三方面，出生年月日時的組合，只要懂得這些，易學算是入門了。我認為出生的年月日時反映了一個人，一生基本的命運運行軌跡。最好的計算方式就是先天八字，也就是四柱算命術。”

譚太公一笑，忙問：“什么是四柱算命術？”

韓奕想了想，回道：“四柱算命術很難說，不過我認為先天八字在預測個人命運的準確性方面應該有一大半（80%）左右，若有高人可以算到這一大半（80%）的一大半多一點（80%-90%）和總的一大半小一點（60%-70%），就很了不起了?！?

停了停，又道：“此外，八字只能算出人生的一個運行軌跡，比如說發財到底是發一百萬兩，還是一千萬兩，則要看個人的努力、時代、社會環境、風水、個人的野心等等，這些都是少不了的。”

韓奕稍一停，接著道：“比如命中大兇，有的人可能是大病了一場，有的人可能是死了，有的人可能是死了摯愛的親人，具體如何還要看這個人的時代背景，社會環境，心性德行，陰陽風水。”

“其實，在有些時候，得與失要看每個人不同的認識，比如一個同八字的兩個女的生在一個地方，一個嫁去了南方，其家發財千萬以上，一個在北方擺店鋪，雖然也有二三十萬兩，不算窮人，但和千萬比，是不是還差很多？”

韓奕一笑，接著道：“但千萬哪個婚姻不順，夫妻不和，很不開心，幾十萬這個天天很開心，經常和鄰居說笑，倒也逍遙快樂，婚姻也不錯。”

“如果以財來論，相差幾十倍，但以幸福程度而言呢？”

“所以相同八字只表明兩個人有相同的命運曲線，程度則因其人而異，影響這程度的因素很多，不能認為同八字，就是同年同月同日死！”

自喝幾口茶，繼續道：“還有相同八字可能一個活了九十歲，一個只有二十歲，也是有的！那個活到九十歲的，在二十大難不死，后面行運很好也是有的！”

“這里并不是八字不科學，是我們很多人，錯誤和死板的去理解八字，你把它看成是一個運行趨勢，不要把它看成是一加一等于二的數術題不就可以了嗎？”

韓奕神情嚴肅，接著道：“有很多學易的人就是因為對同八字不同命想不通，乃至于對整個易學都產生了懷疑誤解，從而指導鹿為馬，其實易者，不易也。不易的是那運行的趨勢和軌跡，是內在規律；易者，變易也，因人而變，因時而變，因事而變！你們知道嗎？”

譚太公，譚世忠，韓世信，他們啞口無言，目瞪口呆。

譚太公聞言，茅塞頓開，一語驚醒夢中人，笑問：“是不是風水呢？”

韓奕和他對視，不由笑了笑，整個人神彩奕奕，對他說道：“是的，說的不錯，第四方面，則是風水：風水可以影響到一個人富貴貧賤的程度，一個人如果有災，好風水不能讓你沒有災，最多減輕而已，如果命中有財，風水可以使財增多，比如從幾百萬兩變成幾千萬兩，但不可能使一個窮光蛋變成億萬富翁，倘若如果可以的話，歷史上那些著名的風水大師，就不至于貧窮一生，郁郁而終了。他們還用得著天天辛苦替人看風水混飯吃嗎？另外，我的體會，無論風水，八字，姓名……”

咳嗽一聲，稍一停頓，說道：“這些東西都有一個信息同步的現象，就是一個倒霉的人，你從他的八字，風水，姓名……都可以看出他的倒霉，不會出現一個倒霉的人，而他的風水反而好的現象。換句話說，如果一個人走運的時候，即使不請風水先生，往往也可以找到一個居住的風水寶地，他就算要看風水也可以找到好的風水先生，找到真正的高人，可以好上加好，但是……”

長吸一口氣，補充道：“相反，一個人走背運的時候，他也不可能找到一個好的風水先生，就算找到了，也不會聽他的勸告?！?/p>