歷史上的偉人很多，多的不足為奇。

那些偉人被世人稱視為榜樣，仿佛不可攀巖。

確實如此，我們中間又有多少人能于偉人相遇？而與偉人相遇的人，卻從未將偉人當成一個人。

歷史上有太多太多的偉人，他們為世界獻出了一切，而世界報給他們的是無情的剝奪。

在這些偉人過世后，世人對這些事情大肆吹捧夸贊，或有言：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”我們這些后世人對于這些偉人的崇拜似于神仙。

但是在當時，能如此想之人竟無一個。

在那個時候，我們就是這樣對待屈原的，他為我們留下了千古絕唱《離騷》，我們送給他一個汨羅江：真是一份厚禮。

我們是如此對待司馬遷的，他給我們留下了無韻《史記》，而我們還給他痛苦終生的宮刑：真是看得起他。

我們就是如此對待杜甫的，他給我們留下了萬章詩篇，我們給他一個左拾遺：也夠大了。

我們就是如此對待岳飛的，他征戰在外，保家衛國，我們賜給他“莫須有”：真是賞臉。

我們就是如此對待蘇軾的，他為我們留下了絕妙詞片，我們還他“烏臺詩案”：也夠意思了。

我們是如此對待曹雪芹的，他為我們留下了四大名著之一《紅樓夢》，我們讓他傾家蕩產：就是看他不爽。

我們在那時對于那些偉人們是無情的摧殘，摧殘時毫不憐惜。

我們對于那些偉人已經夠意思了。

屈原被我們稱為中國第一大詩人，世界四大文化名人之一。這么大名聲都給了他，還要怎樣？

司馬遷的《史記》被譽為：史家之絕唱，無韻之離騷。這么大的名聲都給了他，還要怎樣？

杜甫被稱為“詩圣”，詩圣啊！歷史上有幾個詩圣？夠讓他威風了吧，還要怎樣？

岳飛也就一莽夫，但我們稱為抗金名將，連他背上的字都記錄史書，還要怎樣？

蘇軾、曹雪芹，我們就不薄，還要怎樣？

是啊，還要怎樣？還能怎樣？

屈原被流放難道還一直想著成為文化人？司馬遷被切除男根時，難道還高興的想著成為史家之絕唱？杜甫顛沛流離，難道想著要成為詩圣？岳飛抗金難道還說：我是名將？蘇軾、曹雪芹難道一直想著如何出名？

屈原那時想要的是有知義之士力勸懷王；司馬遷那時若有一人愿勸阻武帝，便不會成為陰陽人；杜甫窮困時，若有一人給他飯吃，也不至于失去幼子，更不至于因餓腹幾日后被撐死；岳飛那是若有一人阻，何來人頭落地；蘇軾那時若有一人助其于苦難，何來痛苦之思？

可在那時，那時的社會良知去哪了？

那些人在屈原被逐時，更加污蔑；那些人在司馬遷遭受宮刑后，更加嘲笑；那些人在杜甫逃難時還趁火打劫；那些人在岳飛砍頭時還向皇帝稱贊；那些人在蘇軾流放黃州時更加落井下石。

現在都有言：某某某費勁千辛萬苦，奮斗努力終于成功了。這些讓人聽了很有戰斗力。

但是屈原如此偉大，又成功了嗎？他一生的坎坷，何來成功可言？司馬遷寫完史記后，難道會仰天大笑：“啊哈哈哈，我終于成功了。”？杜甫收到幼子之尸時，難道高興道：“哈哈哈哈，我成功了，我要成為詩圣了。”？蘇軾在獄中難道會開心的說：“哈，我要成為大文豪啦。”

我想不是的。

那些偉人，他們的思想與常人真是不同，或許說他們是不屬于這個世界的，他們生活在另一個國度。

正因為那些偉人不屬于這個世界，于是在那些偉人存在于這個世界時，這個世界便盡力的蹂躪他，然后榨取他的一切價值。在那些偉人死后再利用他的名聲宣布：看，我們出了一個名人。

悲哀！

不懂得如何尊重偉人的族群何以談偉大？

屈原竭力挽救楚國，而楚軍卻將其流放，終于兩者俱亡；岳飛保衛大宋，而宋朝卻將其殺害，終于兩者皆滅。

那些偉人為了讓這個世界更加美好，獻出了畢生的精力，而這個世界，回報他們的卻是無情的迫害。

即使如此，那些偉人們依然沒有停下，他們不會因為世界的迫害而放棄這個世界。

那些偉人都很傻，傻的可愛，可愛的讓人忍不住要去摧殘。

似乎這些偉人就是用來摧殘的，沒有那些摧殘可能真的不會有偉大人物產生。

偉大人物產生的成本不高，反而廉價。千萬種呵護下少有偉人產生，而無盡的摧殘竟可以造出大量的偉人，這一切的高額代價承受著卻是卻是偉人自己。

這讓人感到很是無奈。

倘若屈原沒有寫出《離騷》，我們一定不會對其有任何贊頌，縱使他被人迫害流放。

倘若司馬遷沒有寫出《史記》，我們或許還會笑司馬遷活該。

倘若杜甫的詩篇沒有出現，我們或許還不會知道，世界上還有這么一個小人物。

倘若曹雪芹沒有寫下《紅樓夢》，我們只會說他是一個敗家子。

我們對于這些偉人的贊譽，似乎不是偉人本身，而是偉人的貢獻。因為這些偉人的貢獻不會因為外界改變而改變，甚至會因為外界的摧殘而增加其貢獻。于是這個世界便更會不加思索的去摧殘那些偉人。

莊子是充滿智慧的，他留下了《莊子》后逃離了世界。莊子同樣留下了偉大業績，卻避免了摧殘。

陶淵明是聰明的，他開辟了田園詩派，同樣留下了偉大詩篇，同莊子一樣退居桃源，免去迫害。

那些真正的偉人是哀痛的，也同樣是幸福的。他們哀痛自己的身體與心靈，但他們始終活在自己的精神國度。他們不會害怕世人的愚昧，只會真正的改善自己：正如人摔倒后不會去怪罪道路不平，只會想著自己走路不小心。那些偉人對于世人的迫害不曾作出任何反應，因為他們不懂得如何做出反應。

我們對于那些偉人該做的是尊重，也只能是尊重，那些大肆捧吹是對偉人的侮辱。那些對偉人不敬仰的人，是因為他們是普通人，這反而可以諒解。

相對于贊賞，偉人們更習慣于迫害，或者說，被迫害已經成為了他們生命的一部分。偉人們對于來自世人的摧殘已經習慣了，在那之后的來自世人的贊賞只是為那偉人蒙上一層紗。